染雾归元寺导游词 篇一
归元寺，位于中国江苏省扬州市广陵区。它是一座古老而庄严的佛教寺庙，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。下面我将带领大家一起来了解归元寺的历史和特色。
归元寺建于南北朝时期的梁代，至今已有1500多年的历史。寺庙的建筑风格充满了古朴和庄严之美，是中国古代建筑艺术的杰作之一。寺内主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等。其中，大雄宝殿是归元寺最重要的建筑，也是扬州地区最大的佛殿之一。大雄宝殿内供奉着释迦牟尼佛，殿内的佛像庄严肃穆，给人一种庄严肃穆的氛围。
除了建筑外，归元寺还以其丰富的文化内涵而闻名。寺内有众多的佛教文化遗迹和珍贵的文物。其中最著名的是归元寺石刻群，被誉为“中国石雕艺术的瑰宝”。这些石刻以其精湛的雕刻技艺和深刻的佛教思想而闻名于世。寺内还有一座藏经楼，内有众多的佛经，是研究佛教文化的重要资源。
归元寺还有一个吸引游客的亮点是梵音广场。每天早晨，寺内的僧侣会在梵音广场上进行晨钟暮鼓的仪式，梵音回荡在整个寺庙，给人一种宁静和祥和的感觉。这也是游客们最喜欢的一项活动之一。
归元寺不仅是一座宗教寺庙，也是一座文化遗产。它代表了中国佛教文化的精髓和扬州历史文化的瑰宝。每年都有大量的游客来到这里，感受寺庙的庄严和宁静，学习佛教的智慧和慈悲。我相信，来到归元寺，你一定会被它的美丽和历史所吸引，收获一次难忘的旅行经历。
归元寺导游词 篇二
归元寺位于中国江苏省扬州市广陵区，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的佛教寺庙。下面我将为大家介绍归元寺的建筑特色和文化内涵。
归元寺的建筑风格独特，融合了中原和江南的建筑特点。寺庙整体呈现出古朴庄严的风貌，给人一种肃穆而庄重的感觉。寺内建筑群布局严谨，主要由山门、大雄宝殿、藏经楼等组成。山门是归元寺的正门，是寺庙建筑的象征，经过山门进入寺庙，给人一种庄严肃穆的感觉。大雄宝殿是归元寺最重要的建筑，也是扬州地区最大的佛殿之一。殿内供奉着释迦牟尼佛，佛像庄严肃穆，给人一种敬畏之心。藏经楼是归元寺的文化宝库，内有众多珍贵的佛经，是研究佛教文化的重要资源。
归元寺的文化内涵丰富多样。寺内有众多的佛教文物和石刻，展示了中国佛教文化的瑰宝。其中最著名的是归元寺石刻群，这些石刻以其精湛的雕刻技艺和深刻的佛教思想而闻名于世。这些石刻记录了佛教故事和佛教思想，是研究佛教艺术和佛教文化的重要资料。寺内还有佛教音乐和佛教艺术表演，给游客带来一场视觉和听觉的盛宴。
归元寺还是一座重要的宗教活动场所。每天早晨和傍晚，寺内的僧侣会在梵音广场上进行晨钟暮鼓的仪式，梵音回荡在整个寺庙，给人一种宁静和祥和的感觉。这也是游客们最喜欢的一项活动之一。
来到归元寺，你可以感受到佛教的智慧和慈悲，领略到古老的建筑艺术和文化底蕴。寺内的宁静和庄严会让你心灵得到洗涤，带给你一种宁静和平和的感觉。无论是对佛教文化的研究还是对古建筑的欣赏，归元寺都是一个值得一游的地方。来到归元寺，让我们一起感受佛教的智慧和慈悲，领略古老的建筑艺术和文化底蕴。
归元寺导游词 篇三
归元寺导游词
“上有宝光，下有西园，北有碧云，中有归元。”归元禅寺位于武汉汉阳翠微峰下的翠微路西侧，与古琴台相邻。言“归元无二路，方便有多门。”归元寺寺名即来源于此。归元寺原址为明代的私人花园，到一六五八年，由园主布施给化缘和尚在此修造了三座小塔，塔中掩埋无主的尸骨。后来蜕薪邓财物修建寺庙，又经历代陆续重建，遂成为今日的格局。现归元寺建筑面积二万多平方米? 主体建筑分内外两院。外院主要由门楼、庭院、池塘组成;内院由北院藏经阁、中院大雄宝殿及南院罗汉堂三个主体建筑，以及天王殿、地藏王殿等组成。归元寺给人的一个突出印象是它的建筑风格与其他寺院不大一致。它不具有整齐对称的宏大格局，却略显杂乱。原来，初建寺院时，化缘的和尚无法在短期内凑聚足够的钱财做整体安排。有钱时就赶快买地抢修，否则等到钱筹集足够时，周围构想中的地方则已被别人抢先买了。和尚们不得已，只能够有一笔钱就修一处。山门朝东，建筑物却由南向北逐次侧进。与一般大丛林相比，归元寺“百尺茂林，千杆修竹，红分日刹，绿绕云房”，多彩多姿，秀丽宜人。
经过荷叶滴绿、莲花盛开的'莲池，就是大雄宝殿，殿内释迦像两旁是海岛观音，以及二十四诸天等像，放置在一个倾斜的面上，工艺水平极高。尤为值得注意的是，释迦像前供桌的垂帘，它不是一般的纺织物，而是木刻而成的木质垂帘。垂帘古朴典雅造型独特，有较高的欣赏价值，是一件不可多得的艺术珍品。
向北而行可到藏经阁，其建筑壮丽，装饰典雅，是归元寺收藏文物的宝库。阁内藏有清一套和贝叶真经、牙雕或铜铸佛像，俱为珍品，此外尚有国外赠送的佛事文物若干。正厅陈列了一座缅甸玉雕释迦佛像，十分精美。
藏经阁向西，绕过大士阁，南行至南院的罗汉堂，进入内室，可以看见呈”田”字形排列的五百罗汉。它们起伏坐卧，喜怒哀乐，各具姿色，各富特色，或盘腿端坐、或抱石问天、或研读佛经、或驱除邪魔，动作各不相同，有的勇武、有的温和、有的天真憨坦、有的饱经沧桑，表情个个有异，有的在怡然自得地掏耳朵，有的在百无聊赖地打着呵欠，使人忍俊不禁。罗汉制作的工艺水平很高，为十九世纪末清光绪年间黄陂县王氏父子费时九年制成。工艺上采用了漆布脱胎漆型的特殊方法:先用泥胎塑制模型，再用厚布、生漆逐层粘贴套塑，并使每座罗汉的头部、两肩、肋骨、腿骨等各自形成一个倾向，从而用艺术的线条形象勾勒出一个大的面，使动作、表情各异。这种工艺方法既利于固形，经久不变，又能够防腐，经久不坏，此法为中国独有。一九五四年武汉发大
归元寺也是近代佛学复兴的发源地之一。一九二二年间春，太虚法师在归元寺讲经弘法，时听者甚众，激发太虚弘法志愿，与两湖听讲的名流商议，为更好地弘法利生，必须设立佛学院，广泛培养佛学人才，此是武昌佛学院得以兴办的缘起之一。
