描写雁城的诗句,“飞花令”——雁,36句含“雁”的古诗词名句汇编

古人认为鸿雁、鲤鱼、黄犬是可以代人传书信的,估计邮资便宜,到达率也高。所以雁便成为古诗词中的高频词,尤其是离思类诗词。本文认真阅读会有点伤感,调整好情绪。
白雁上林飞,空传一书札。——李白《苏武》。
残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。——赵嘏《长安晚秋秋望秋夕》。
肠断江城雁,高高正北飞。——杜甫《归雁》。
翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成。——白居易《南湖早春》。
初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。——李商隐《霜月》。
孤雁不饮啄,飞鸣声念群。——杜甫《孤雁后飞雁》。
何处秋风至?萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》。
衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》。
鸿雁几时到,江湖秋水多。——杜甫《天末怀李白》。
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。——张若虚《春江花月夜》。
胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》。
江阔云低、断雁叫西风。——蒋捷《虞美人·听雨》。
军合力不齐,踌躇而雁行。——曹操《蒿里行》。
木落雁南度,北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀早寒有怀江上思归》。
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大二首》。
人归落雁后,思发在花前。——薛道衡《人日思归》。
人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。——王勃《蜀中九日九日登高》。
若见秋风寒雁来,能寄音书否。——赵长卿《卜算子·十载仰高明》。
塞雁高飞人未还,一帘风月闲。——李煜《长相思·一重山》。
伤离别。江南雁断音书绝。音书绝。两行珠泪,寸肠千结。——何梦桂《忆秦娥·伤离别》。
戍鼓断人行,秋边一雁声。——杜甫《月夜忆舍弟》。
同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。——元好问《摸鱼儿·雁丘词迈陂塘》。
我居北海君南海,寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》。
巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》。
乡书不可寄,秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》。
雁过也,正伤心,却是旧时相识。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》。
雁来人远暗消魂。帘卷一钩新月、怯黄昏。——欧阳澈《虞美人·玉楼缥缈孤烟际》。
雁来音信无凭,路遥归梦难成。——李煜《清平乐·别来春半》。
因思杜陵梦,凫雁满回塘。——温庭筠《商山早行》。
有书无雁,寄谁归得。——程垓《忆秦娥·情脉脉》。
玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞。——李商隐《春雨》。
月黑雁飞高,单于夜遁逃。——卢纶《和张仆射塞下曲》。
云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云陪侍御叔华登楼歌》。
长风萧萧渡水来,归雁连连映天没。——卢思道《从军行》。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。——王维《使至塞上》。
读完这三十六句诗词,是不是有点小伤感,那证明你认真理解诗句,想象诗词中的意境了。含“雁”的古诗词名句,欢迎评论补充,最好带上作者和标题,大家共同进步。《中国歌牌》——诗词纸牌游戏,仿《名侦探柯南唐红的恋歌》里日本《小仓百人一首》歌牌制作,辅助背诗,提高专注度,锻炼记忆力,欢迎了解。

走进唐诗宋词,饱览秋日的山、水、风、月。

金风送爽,秋色怡人。秋,不仅带来绚烂多姿的美景,也赋予人们无穷无尽的诗意。秋风、秋月、秋雨、秋菊……一个个秋之意象,寄托了诗人多少情丝与感怀。在这个秋高气爽的时节,让我们到唐诗宋词里走走,一起欣赏或清新、或唯美、或淡雅、或浓郁的秋色。
秋风引。
◎唐刘禹锡。
何处秋风至?萧萧送雁群。
朝来入庭树,孤客最先闻。
“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。”刘禹锡的《秋词》满怀豪情地赞颂秋之美好,并将这无形的诗情寄托于有形的美景——“晴空一鹤排云上”。同样,他的这首《秋风引》也将飘渺无形的秋风通过可闻可见的雁群、庭树来呈现。而风吹庭树之声原本人人都听到,却为何说孤客“最先闻”?明唐汝询在《唐诗解》中说“孤客之心,未摇落而先秋,所以闻之最早”。也许正是由于独在异乡之人心怀归思之情与羁旅之愁,才会对时序、物候有特殊的敏感。秋风,你将雁群送往南方,你吹得庭树沙沙响,你也吹进了孤客的心房。
望江南。
◎宋王琪。
江南月,清夜满西楼。
云落开时冰吐鉴,浪花深处玉沉钩。
圆缺几时休。
星汉迥,风露入新秋。
丹桂不知摇落恨,素娥应信别离愁。
天上共悠悠。
“古人今人若流水,共看明月皆如此。”吟咏秋月的诗词很多,且各有各的风格气韵。如本词中的秋月就不同于王昌龄《从军行》中“高高秋月照长城”那般苍茫壮阔,而是呈现出江南月的含蓄、婉约、柔美之态。月有阴晴圆缺,时而如冰鉴拨开云层照耀天宇,时而如玉钩沉落在江心浪花绽开之处;而人亦有悲欢离合,那离别的愁苦、缠绵的思绪原本就是人间天上“共悠悠”……本词中用“吐”、“沉”这两个字分别将常用来形容明月的“冰鉴”、“玉钩”从中间隔开,组成“冰吐鉴”、“玉沉钩”,十分清丽脱俗,匠心独运。
长安秋望。
◎唐杜牧。
楼倚霜树外,镜天无一毫。
南山与秋色,气势两相高。
诗词中的秋山,大多为秋日登高望远所见之景,山峰、天空、云霞、落日、树木等形成一幅色彩鲜明的风景画。而这首诗描写的,亦是登高远望中的秋色,其特别之处在于“南山与秋色,气势两相高”一句,那峻拔的高山仿佛要与秋色比一比谁的气势更高,如此,方以有形的南山烘托出了秋色的高远无际。而那山上的树木经霜后越发高耸、明净的天空纤尘不染更显辽阔,这些情景将秋之高远展现得淋漓尽致,而这高远,不也是作者此时的心境吗?。
初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首(其二)。
◎唐贾至。
枫岸纷纷落叶多,洞庭秋水晚来波。
乘兴轻舟无近远,白云明月吊湘娥。
在一个深秋的夜晚,诗人与李白、裴九两位好友同游洞庭湖。岸上枫叶纷纷飘落,更显出秋风之紧、秋意之浓,澄澈的湖面荡漾着粼粼波光,天空与湖水组成一片清明的天地。三位友人泛舟湖上,兴致勃勃,望着白云与明月浮想联翩,任由一叶扁舟随水漂流,无限诗意便涌上心头。
渔家傲。
◎宋范仲淹。
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。
王勃在《滕王阁序》中有“雁阵惊寒,声断衡阳之浦”之句。相传北雁南飞,到达衡阳则停止,衡山的回雁峰由此得名,衡阳亦有“雁城”的雅称,本词中也有“衡阳雁去”这一说法。秋日的边塞之地,层层山岭、长烟落日、满地白霜,无一不呈现荒凉肃杀之态,而军中的号角声、悠扬的笛声此刻听来更有凄凉之感。就连群雁也展翅高飞,去往南方避寒,毫无留恋之意,眼前所见与心中所感,都被作者用一个“异”字呈现了出来。
秋下荆门。
◎唐李白。
霜落荆门江树空,布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中。
原本树木苍翠、绿意盎然的荆门山,因秋来霜下而草木凋零,空空荡荡。但若不是因为山中的空旷,又怎能显出江面的开阔呢?“霜落荆门”的秋景在诗人李白眼中毫无萧瑟衰颓之感,也许是因为诗人正在远游途中,对远方的名山佳水充满了向往和期待,因此看到这一片山明水净的秋色,心中也十分欢欣愉悦。
日暮。
◎唐杜甫。
牛羊下来久,各已闭柴门。
风月自清夜,江山非故园。
石泉流暗壁,草露滴秋根。
头白灯明里,何须花烬繁。
牛羊从山野归来,家家户户柴门紧闭。月朗风清的秋夜,泉水从石壁上潺潺流过,露珠凝结在草根之上,如水晶般晶莹剔透。皎洁的明月、宁静的村庄、如画的美景,却并非自己的家园,此刻,诗人不禁触动了思念故乡之情。
清平乐。
◎宋晏殊。
金风细细。叶叶梧桐坠。
绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。
紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。
双燕欲归时节,银屏昨夜微寒。
古人有言:“西方为秋而主金,故秋风曰金风也。”这首词以叠词“细细”形容金风,呈现出秋风柔和的一面,以“叶叶”二字连用,细腻地描绘出梧桐叶一片片渐渐飘落的景色,安静而从容。作者运笔轻灵,令读者身临其境,回味无穷。
菊花。
◎唐元稹。
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
赞颂菊花坚贞、高洁的诗词俯拾即是,而诗人则道出了他喜爱菊花的原因——此花开尽更无花。是啊,当菊花开尽,便也无花可赏,人们自然要将这爱花、惜花之情都献给菊花。当然,菊花历尽风霜而后凋的品性、“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”的傲骨,也足以令世人感慨、怜爱、敬服。
图文来源于网络。
整理:名师楼编辑部。
名师楼是多元的文化艺术场域,集合了美好的希望与乐趣。这里是一个提供由心灵至专业知识的学习中心,一个理想的实践之地,一个汇集学术交流、设计创意的跨界交流平台。
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走进唐诗宋词,饱览秋日的山、水、风、月。

金风送爽,秋色怡人。秋,不仅带来绚烂多姿的美景,也赋予人们无穷无尽的诗意。秋风、秋月、秋雨、秋菊……一个个秋之意象,寄托了诗人多少情丝与感怀。在这个秋高气爽的时节,让我们到唐诗宋词里走走,一起欣赏或清新、或唯美、或淡雅、或浓郁的秋色。
秋风引。
◎唐刘禹锡。
何处秋风至?萧萧送雁群。
朝来入庭树,孤客最先闻。
“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。”刘禹锡的《秋词》满怀豪情地赞颂秋之美好,并将这无形的诗情寄托于有形的美景——“晴空一鹤排云上”。同样,他的这首《秋风引》也将飘渺无形的秋风通过可闻可见的雁群、庭树来呈现。而风吹庭树之声原本人人都听到,却为何说孤客“最先闻”?明唐汝询在《唐诗解》中说“孤客之心,未摇落而先秋,所以闻之最早”。也许正是由于独在异乡之人心怀归思之情与羁旅之愁,才会对时序、物候有特殊的敏感。秋风,你将雁群送往南方,你吹得庭树沙沙响,你也吹进了孤客的心房。
望江南。
◎宋王琪。
江南月,清夜满西楼。
云落开时冰吐鉴,浪花深处玉沉钩。
圆缺几时休。
星汉迥,风露入新秋。
丹桂不知摇落恨,素娥应信别离愁。
天上共悠悠。
“古人今人若流水,共看明月皆如此。”吟咏秋月的诗词很多,且各有各的风格气韵。如本词中的秋月就不同于王昌龄《从军行》中“高高秋月照长城”那般苍茫壮阔,而是呈现出江南月的含蓄、婉约、柔美之态。月有阴晴圆缺,时而如冰鉴拨开云层照耀天宇,时而如玉钩沉落在江心浪花绽开之处;而人亦有悲欢离合,那离别的愁苦、缠绵的思绪原本就是人间天上“共悠悠”……本词中用“吐”、“沉”这两个字分别将常用来形容明月的“冰鉴”、“玉钩”从中间隔开,组成“冰吐鉴”、“玉沉钩”,十分清丽脱俗,匠心独运。
长安秋望。
◎唐杜牧。
楼倚霜树外,镜天无一毫。
南山与秋色,气势两相高。
诗词中的秋山,大多为秋日登高望远所见之景,山峰、天空、云霞、落日、树木等形成一幅色彩鲜明的风景画。而这首诗描写的,亦是登高远望中的秋色,其特别之处在于“南山与秋色,气势两相高”一句,那峻拔的高山仿佛要与秋色比一比谁的气势更高,如此,方以有形的南山烘托出了秋色的高远无际。而那山上的树木经霜后越发高耸、明净的天空纤尘不染更显辽阔,这些情景将秋之高远展现得淋漓尽致,而这高远,不也是作者此时的心境吗?。
初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首(其二)。
◎唐贾至。
枫岸纷纷落叶多,洞庭秋水晚来波。
乘兴轻舟无近远,白云明月吊湘娥。
在一个深秋的夜晚,诗人与李白、裴九两位好友同游洞庭湖。岸上枫叶纷纷飘落,更显出秋风之紧、秋意之浓,澄澈的湖面荡漾着粼粼波光,天空与湖水组成一片清明的天地。三位友人泛舟湖上,兴致勃勃,望着白云与明月浮想联翩,任由一叶扁舟随水漂流,无限诗意便涌上心头。
渔家傲。
◎宋范仲淹。
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。
王勃在《滕王阁序》中有“雁阵惊寒,声断衡阳之浦”之句。相传北雁南飞,到达衡阳则停止,衡山的回雁峰由此得名,衡阳亦有“雁城”的雅称,本词中也有“衡阳雁去”这一说法。秋日的边塞之地,层层山岭、长烟落日、满地白霜,无一不呈现荒凉肃杀之态,而军中的号角声、悠扬的笛声此刻听来更有凄凉之感。就连群雁也展翅高飞,去往南方避寒,毫无留恋之意,眼前所见与心中所感,都被作者用一个“异”字呈现了出来。
秋下荆门。
◎唐李白。
霜落荆门江树空,布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中。
原本树木苍翠、绿意盎然的荆门山,因秋来霜下而草木凋零,空空荡荡。但若不是因为山中的空旷,又怎能显出江面的开阔呢?“霜落荆门”的秋景在诗人李白眼中毫无萧瑟衰颓之感,也许是因为诗人正在远游途中,对远方的名山佳水充满了向往和期待,因此看到这一片山明水净的秋色,心中也十分欢欣愉悦。
日暮。
◎唐杜甫。
牛羊下来久,各已闭柴门。
风月自清夜,江山非故园。
石泉流暗壁,草露滴秋根。
头白灯明里,何须花烬繁。
牛羊从山野归来,家家户户柴门紧闭。月朗风清的秋夜,泉水从石壁上潺潺流过,露珠凝结在草根之上,如水晶般晶莹剔透。皎洁的明月、宁静的村庄、如画的美景,却并非自己的家园,此刻,诗人不禁触动了思念故乡之情。
清平乐。
◎宋晏殊。
金风细细。叶叶梧桐坠。
绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。
紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。
双燕欲归时节,银屏昨夜微寒。
古人有言:“西方为秋而主金,故秋风曰金风也。”这首词以叠词“细细”形容金风,呈现出秋风柔和的一面,以“叶叶”二字连用,细腻地描绘出梧桐叶一片片渐渐飘落的景色,安静而从容。作者运笔轻灵,令读者身临其境,回味无穷。
菊花。
◎唐元稹。
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
赞颂菊花坚贞、高洁的诗词俯拾即是,而诗人则道出了他喜爱菊花的原因——此花开尽更无花。是啊,当菊花开尽,便也无花可赏,人们自然要将这爱花、惜花之情都献给菊花。当然,菊花历尽风霜而后凋的品性、“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”的傲骨,也足以令世人感慨、怜爱、敬服。
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有哪些以城市为背景创作的古诗词?

衡阳,雁城,留下无数文人墨客的记忆。陈群洲文:历代名家来衡阳、写衡阳、颂衡阳不胜枚举。由于角度、心境和机缘等方面的原因,每一个人心目中的衡阳都是不一样的衡阳。但有一点是相同的,那就是因为向往衡阳,才慕名前往衡阳。他们游览衡阳、描述衡阳、赞美衡阳,向外界推荐衡阳。可以说,正是借助他们的生花妙笔,衡阳这只美丽的大雁,才远走高飞,名播天下;才穿越时空和地域,成为更多人心往神驰的诗与远方。
以衡阳为背景的诗词无数,仅选取文中带衡阳两字的名家诗词呈上,欢迎指导纠正补充。
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1.李白《菩萨蛮》举头忽见衡阳雁,千声万字情何限。
2.范仲淹《塞下曲》塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
3.王勃《滕王阁序》渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
4.魏夫人《减字木兰花》欲寄相思,春尽衡阳雁渐稀。
5.毛泽东《五古.挽易昌陶》衡阳雁声彻,湘滨春溜回。这一首不算古诗。
6.杜甫《归雁》衡阳雁声彻,湘滨春溜回。《舟出江陵南浦,奉寄郑少尹》溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。《入衡州》片帆左郴岸,通郭前衡阳。《亿昔行》更讨衡阳董炼师,南浮早鼓潇湘柁。据记载杜甫死于衡阳江中小舟上,《耒阳县志》说,杜甫始为避战乱到蜀,“往依严武。武卒,蜀乱,复移夔州。大历三年下峡,至荆南,游衡山,将适郴州,依舅氏聂十二郎,侨居耒阳。”。
7.苏轼《水龙吟》须信衡阳万里,有谁家、锦书遥寄。《宋复古画潇湘晚景图》会有衡阳客,来看意渺茫。
8.秦观《阮郎归》衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。
9.陆游《自嘲》极知勾漏求丹药,不及衡阳卖漉篱。《闭门》不待衰年宦情尽,未来如雁到衡阳。
10.辛弃疾《霜天晓角》万里衡阳归恨,先倩雁、寄消息。《水调歌头》衡阳石鼓城下,记我旧停骖。
11.元好问《浪淘沙》衡阳归雁满沙头,一种江城寒夜客,一种春。
12.高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。
13.刘克庄《衡永道中》过了衡阳雁北回,乡书迢递托谁哉。
14.舒邦佐《水调歌头》但贵衡阳纸,纸落尽云烟。
15.王昌龄《出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一》昨临苏耽井,复向衡阳求。《别刘諝》一尊广陵酒,十载衡阳心。
16.王安石《送刘贡甫谪官衡阳》万里衡阳雁,寻常到此回。行逢二三月,好与雁同来。《池雁》万里衡阳冬欲暖,失身元为稻粱谋。《次韵答丁端州》春书来逐衡阳雁,秋骑归看陇首云。
17.陆龟蒙《雁》不知烟雾里,几只到衡阳?《夜泊咏栖鸿》可怜霜月暂相依,莫向衡阳趁逐飞。同是江南寒夜客,羽毛单薄稻粱微。
18.李隆基《送道士薛季昌还山》洞府修真客,衡阳念旧居。
19.柳宗元《寄刘二十八》不羡衡阳雁,春来前后飞。《见亡友吕衡州书迹》交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。
20.刘长卿《逢郴州使,因寄郑协律》衡阳问人远,湘水向君深。欲逐孤帆去,茫茫何处寻。《重送道标上人》衡阳千里去人稀,遥逐孤云入翠微。春草青青新覆地,深山无路若为归。
21.黄庭坚《荆州即事药名诗八首》前湖後湖水,初夏半夏凉。夜阑乡梦破,一雁度衡阳。《次韵陈荣绪同倚钟楼晚望别后明日见寄之作》青草无风浪,枯松半死心。衡阳有回雁,他日更传音。
22.刘禹锡《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人》忽忆遗民社中客,为我衡阳驻飞锡。《送深法师游南岳》唯应衔果雁,相送至衡阳。
23.皮日休《鲁望以竹夹膝见寄,因次韵酬谢》圆于玉柱滑于龙,来自衡阳彩翠中。
24.贾岛《寄慈恩寺郁上人》此夜情应切,衡阳旧住峰。
25.文天祥《咸淳甲戌第二朔予道槠洲里笔畋方谏自长沙来》君为湘水燕,我作衡阳雁。雁去燕方留,白云草迷岸。
26.杨万里《送蔡定夫赴湖南提刑二首》四海几人怜我老,三年两作送君诗。借令贵杀衡阳纸,半幅无妨慰梦思。
27.温庭筠《赠僧云栖》衡阳寺前雁,今日到长安。
28.范成大《泊衡州》空江十日无春事,船到衡阳柳色深。
29.欧阳修《送廖八下第归衡山》何如伴征鴈,日日向衡阳。
30.贺铸《送张师常之官南雄》却望衡阳千里远,悬知无雁托音邮。
31.寇准《舂陵闻雁》谁道衡阳无雁过,数声残日下舂陵。

关于雁门关的古诗有哪些?

羌笛何须怨杨柳已经有啦,再贴几个:。
张祜的《相和歌辞·雁门太守行。
》。
城头月没霜如水,趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘,。
长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯,前头啑血心不回。
寄语年少妻莫哀,鱼金虎竹天上来,雁门山边骨成灰。江淹的《古别离》:。
远与君别者,乃至雁门关。
黄云蔽千里,游子何时还。
送君如昨日,檐前露已团。
不惜蕙草晚,所悲道里寒。
君在天一涯,妾身长别离。
愿一见颜色,不异琼树枝。
菟丝及水萍,所寄终不移。李白的《古诗五十九首》:。
代马不思越。越禽不恋燕。
情性有所习。土风固其然。
昔别雁门关。今戍龙庭前。
惊沙乱海日。飞雪迷胡天。
虮虱生虎虮。心魂逐旌旃。
苦战功不赏。忠诚难可宣。
谁怜李飞将。白首没三边。刘长卿的《送薛承矩秩满北游》:。
匹马向何处,北游殊未还。寒云带飞雪,日暮雁门关。
一路傍汾水,数州看晋山。知君喜初服,只爱此身闲。
元好问的《雁门关外》。
四海于今正一家,生民何处不桑麻。
重关独居千寻岭,深夏犹飞六出花。
云暗白杨连马邑,天围青冢渺龙沙。
凭高吊古情无尽,空对西风数去鸦。

古诗词鉴赏|雁门太守行

雁门太守行。
唐李贺。
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
译文。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁。
号角声响彻秋夜的长空,边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
为了报答国君的赏赐和厚爱,手操宝剑甘愿为国血战到死。
注释。
雁门太守行:古乐府曲调名。雁门,郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部,是唐王朝与北方突厥部族的边境地带。
黑云:此形容战争烟尘铺天盖地,弥漫在边城附近,气氛十分紧张。摧:毁。甲光:指铠甲迎着太阳发出的闪光。金鳞:是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
甲光:铠甲迎着太阳闪出的光。甲,指铠甲,战衣。向日:迎着太阳。亦有版本写作“向月”。向:向着,对着。金鳞开:(铠甲)像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金:像金子一样的颜色和光泽。开:打开,铺开。
角:古代军中一种吹奏乐器,多用兽角制成,也是古代军中的号角。
塞上燕脂凝夜紫:燕脂,即胭脂,这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫,在暮色中呈现出暗紫色。凝,凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。
临:逼近,到,临近。易水:河名,大清河上源支流,源出今河北省易县,向东南流入大清河。易水距塞上尚远,此借荆轲故事以言悲壮之意。不起:是说鼓声低沉不扬。
霜重鼓寒:天寒霜降,战鼓声沉闷而不响亮。声不起:形容鼓声低沉;不响亮。此句一作“霜重鼓声寒不起”。
报:报答。黄金台:故址在今河北省易县东南,相传战国燕昭王所筑。意:信任,重用。
玉龙:宝剑的代称。君:君王。
创作背景。
  关于此诗系年,有两种说法。一种:此诗创作于公元814年(唐宪宗元和九年)。当年唐宪宗以张煦为节度使,领兵前往征讨雁门郡之乱,李贺即兴赋诗鼓舞士气,作成了这首《雁门太守行》。另一种说法,据唐张固《幽闲鼓吹》载:李贺把诗卷送给韩愈看,此诗放在卷首,韩愈看后也很欣赏。时在公元807年(元和二年)。
赏析。
  李贺的不少诗向称难解,这一首解者纷纭,却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
  这首短诗,后面写兵临易水、提剑誓死?其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景,除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外,围城、突围等等全无 明确描写。因此,解说之分歧,多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外,仍然来自“言”。一首诗积字成句,积句成篇,成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解,后四句却比较显豁。说清后四句, 再反观前四句,通篇的意义便不难领会。
  先看后四句。“半卷红旗临易水”,暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗”是为减少阻力,是进军的特征,如“红旗半卷出辕门”之类。“临”字也表现行军的动势。那么,“临易水”之后是否遇上敌军?如果遇到的话,力量对比如何?形势对谁有利?这一切,后三句都未作正面描述,而言外之意却比较明晰:一、“临易水”表明前进受阻,又令人联想起《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军,而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句,写主将提剑上阵,誓作殊死战斗以报君恩,则大敌当前,已不言可知。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。
  一、二两句写围城与突围,构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀,直至兵临易水,是又一个意义单位。“角”,古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看,“角声满天秋色里”一句,正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字,表明从突围至此,已过了较长一段时间,双方互有杀伤。“塞上胭脂”,旧注引《古今注》“秦筑长城,土色皆紫、故曰紫塞”解释,大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫,已令人想见战血;于“紫”前加一“凝”字,更强化了这种联想。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《雁门太守行》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。黄金、白玉,其质地和色泽,都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不惜为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。

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