卖油翁人物的描写,初中语文试讲稿——卖油翁

卖油翁。
欧阳修。
导入。
古代君子安身立命的基本素质通称为君子六艺,有没有同学知道是哪六艺啊?哦,有的同学说了,是礼乐射御书数。今天我们的课文讲的就是北宋大文豪家欧阳修所著的关于“射”和“酌油”的故事。下面我们一起走进今天的新课《卖油翁》。(导入还需想想)。
教学目标。
1.初读课文,积累文言词汇。
2.精读课文,把握人物形象。
3.悟读课文,领会熟能生巧的道理。
检查预习。
课前预习是我们早已养成的良好习惯,下面到了同学们展示预习成果的时候了。哪位同学首先亮剑,一展风采。哦,同学们都争先恐后,我们有请这位举手最快的同学,哦,你给我们介绍了本文的作者欧阳修,真是博学多识,看来是做了充分的准备了,开了一个好头,请坐!。
接下来同学们请看大屏幕上的生字词,哪个同学愿意读一读呢?后面那位举手最高的同学,恩,吐字清晰,发音准确,请坐!。
同学们的预习工作无可挑剔,下面请大家自由朗读文章,注意读准字音,把握节奏。大家都读的非常投入,谁想展示一下?前边这位同学举手最快,你来读,好,同桌你来点评一下,你认为他节奏把握准确,字正腔圆,美中不足的是没有抑扬顿挫,真是个细心的孩子,那接下来就由你当小老师带着大家一起读一下吧!。
同学们很用心,现在老师请大家再次朗读课文,结合课下注释和手头的工具书,疏通文章,同时画出疑难词句,小组内讨论解决,恩,同学们讨论的很激烈,有不明白的地方吗?哦。二小组代表举手了,你们组对“但手熟尔”的“尔”的不明白,哪位同学可以帮助他们?语文课代表胸有成竹了,请你来。哦,“尔”是通假字,通“耳朵的耳”,是“罢了”的意思。非常正确,请坐!。
同学们还有其他问题吗?哦,如果没有,老师有个问题想要问问大家,“汝亦知射乎”的“射”是什么意思?左边这位同学举手了,哦,“射”在这句话中是动词用作名词,“射箭的技术”,看来你课下研究课文了,谢谢你帮老师解决了疑惑,请坐!。
看来同学们已经掌握了文言文翻译的精髓信达雅了。
整体感知。
通过刚才的努力,我们完全可以读通句子了,下面我们再次朗读课文,看看文章主要内容是什么?。
我看大家都已经准备好了,哪位同学说下呢?。
这位低头思考的同学,哦,是写了陈尧咨善射,卖油翁善酌的故事,你的概括能力越来越强了。
深入研读。
了解了文章内容,只是对文章浅层次的理解,想要深入理解文章内涵,还需要走进文本,细细品味语言。
下面请同学们自由朗读课文,画出喜欢的句子并说明理由。
有的同学已经迫不及待的想分享了,这位举手的同学来分享下你找的句子,哦,你找的是描写卖油翁的句子,“睨之久而不去”通过我们神态描写表现了卖油翁对陈尧咨剑术不在乎的心理,“无他,但手熟尔”通过语言描写表现了卖油翁沉着冷静和自信的性格特点,你观察的很仔细!请坐!。
哦!同桌举手了,同桌来说,同桌找了描写陈尧咨的句子,从“见其发矢十中八九”可以看出剑术十分高超,从对他的语言描写中“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”两个问句,表现了他傲慢无礼,骄傲自大的性格特征,你总结的很全面,请坐!。
同学们,我们应该怎样通过朗读表现出来呢?对,语调稍高,语速稍快,我们一齐读一下这段话,恩,同学们读的声情并茂的,老师能从你们的读书声中感受到陈尧咨的傲慢无礼。
我们请这位低头思考的同学来说下你找的句子,哦你找的是描写卖油翁酌油过程的句子,“取”“置”“覆”“酌”“沥”等一系列动词,表现了卖油翁娴熟高潮的酌油技艺,你概括的很到位,以后要自信一些,勇敢一些!。
同学们,卖油翁为什么会有这么娴熟高潮的本领?哦,因为卖油翁通过了无数次的实践锻炼才能有这么高超的技术,说明了什么?对,熟能生巧。同学们表现的越来越好了。
相信同学们熟能成诵了,现在我们就进行男女生比赛背诵,看哪个组表现的好,女生组先来,恩,基本上都能背出来了,真是巾帼不让须眉。男生组不甘示弱了,男生组背的很流畅,大家表现的都很好。
小组合作。
同学们,大凡读书,不能不疑,同学们想一下,本篇课文是写了卖油翁和陈尧咨的故事,能不能把题目改成卖油翁和陈尧咨呢?下面以小组合作的方式探究这个问题,老师给大家五分钟的时间,看哪个小组表现最棒。
同学们讨论的很激烈,时间还没到,二小组代表就举手了,哦,你说不能改,因为卖油翁是主人公,陈尧咨只是一个次要人物,写陈尧咨是为了反面衬托出卖油翁,通过正反对比,告诉我们熟能生巧的道理。你分析的很透彻,请坐!。
四小组不甘示弱了,四小组代表回答,四小组代表说通过卖油翁看待陈尧咨自矜这件事,并用实际行动验证了熟能生巧的道理,是卖油翁的谦虚冷静让我们学会了这么宝贵的经验,如果题目改了,课文意思就不一样了,所以不能改,你们组理解的很深刻。
拓展延伸。
同学们,学习了卖油翁这篇课文,对你们的学习和生活有什么启示呢?仁者见仁,智者见智,大家可以畅所欲言。
哦,有的同学说多练习,学习才能进步。
有的同学说山外有山,人外有人,要善于学习别人长处。
还有的同学说只要勤学苦练就能掌握一门技巧了。
同学们能走出文本,学到这么宝贵的道理,老师很欣慰。
小结作业。
同学们,卖油翁虽然平凡,却身怀绝技,同学们回去,想想身边看似平凡却有一身本领的人,写一篇关于他们的小短文。
板书:画书本。
陈尧咨:骄傲自大、十分高超。
卖油翁:沉着冷静、娴熟高超。
书本下面是熟能生巧。
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教科书中有哪些细思恐极的细节?

初中时学过欧阳修的《卖油翁》一文,当时归纳的中心思想是:本文是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事,记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”、“人外有人”的道理。寓意是──所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。
陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。康肃问曰:”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:”无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:”尔安敢轻吾射!”翁曰:”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:”我亦无他,唯手熟尔。”康肃笑而遣之。
当时学此文的时候,觉得有些地方不对劲,因为当时少不经事,没有能够进行总结,而立之年重读《卖油翁》一文,细思恐极,恐的地方有三:。
一是可以看出宋人亡国之因。从欧阳修的态度上,宋人重文轻武可见一斑。作为北宋名臣的陈尧咨,“善射”、“当世无双”,在欧阳修文中,竟把陈“亦以此自矜”作为反面来羞辱,把作为“六艺”之一的“射”术贬低到灌油壶的水平,那种北宋文人“贬武”的风气跃然纸上,当一个社会连卖油翁都对“善射”睨之和指手画脚的时候,这个社会离靖康之乱就不太远了。
二是可以看出中国人逻辑混乱。欧阳修和卖油翁一致认为,射箭“无他”,就是“手熟”,天啦噜,我觉得中国古籍当中很多地方都能说明,为什么中国没有发展出现代科学。就这归纳能力,只靠“手熟”,一万年也发展不出导弹来。有教射箭的老师,没有教灌油壶的老师,即使没有学过射箭,都知道射箭与灌油壶肯定在复杂性上是不能比的,以灌油壶的经验去归纳射箭的经验,岂不谬哉。关于陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,我认为,推不出“熟能生巧”、“实践出真知”、“人外有人”的道理,更不可能所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。
三是陈尧咨为何而“笑”,课文里说陈尧咨因为有所悟而笑,是自嘲的笑。天啦噜,没有见过这么不要脸的解释,我觉得,正确的故事应该是这样的,陈尧咨听了卖油翁的话,是释然的笑和嘲笑,我靠,原来以为你是少林扫地僧,会连发三箭、后箭追前箭,没有想到你就是一个卖油翁,还瞎白货了半天,差点被你诓了,赶紧走,该去干嘛干嘛吧。
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(等号代表时间,每个等号约等于5天)。
一年多后,拜读网友精彩的评论,实在受益匪浅,大家对《卖油翁》的解读比要我深入精准。欧阳老先生之所以运用春秋笔法对陈尧咨进行褒贬,通过网友的评论,才明白其中有历史恩怨。欧阳老先生的春秋笔法之一,是降低射术的地位。射术是陈尧咨引以为傲的地方,欧阳老先生从贬低射术入手,来表达自己对陈尧咨的轻视。可是老先生用力过猛,以至于把射术降低到打酱油的层级,给读者客观上一种感觉,就好像隔壁老王看到林丹在奥运会上夺冠,愤然曰,有什么了不起的,不就是拿个大点的苍蝇拍打苍蝇吗?这一点是《卖油翁》最黑的地方。后世课本中总结的几点中心思想,感觉有些扯得太没边了。如果卖油翁在“尔安敢轻吾射”后,突然变身为少林扫地僧或北丐洪七公(为此处的押韵喝彩一声),上到前来,信手连发三箭、后箭追前箭,箭箭中靶,那我承认,可以得出“天外有天”的中心思想。如果卖油翁在“尔安敢轻吾射”后,给陈尧咨说,你包销我的油,我借用宝地练箭三个月,三个月后比比谁水平高,果然在三个月后在射箭上赢了陈尧咨,那我承认,可以得出“熟能生巧”、“实践出真知”的中心思想。可是以文中卖油翁“以我酌油知之”的做法来看,欧阳老先生,您有点腹黑啊。在我看来,陈尧咨如果真有“当世无双”的射箭水平,应该自矜。陈尧咨是富二代,兼文科状元,兼武学奇才,这样的人生不彪悍吗,不值得吹一吹吗。
再说一说射术,射术在古代的地位,可比羽毛球在当代的地位高多了,顶级射手的技巧更不是一个“手熟”能获得的。对射箭的技巧,在这里,引用“冷兵器研究所”对明代最高弓箭典籍《武经射学正宗》的介绍:。
蒙古式射法虽然因为一些约定俗成的惯例被称之为“蒙古式”。但这种射法在蒙古族群崛起之前就早已存在。先秦时代,根据中国古代典籍《仪礼》里记载,“射礼”已经是后世的蒙古式射法。
秦汉晋三朝,因为文章典籍及出土文物的缺失,已经无法分辨当时使用的是何种射法。从隋唐开始,因为隋唐壁画的精美写实,尤其是敦煌壁画的留存,使我们可以清晰的看到那时候人们使用的拇指射法的一部分。进入宋代,因为《事林广记》一书的留存,使现在的人们可以窥见最早的关于东亚拇指射法技术细节的文字描写。明代中后期开始有大量描写射箭技术的书籍出现,诸家作者为“分君父焦劳,驱逐夷狄”,纷纷研究并记载射箭要诀及秘法。
其中最出名也最具学习价值的当属高颖所撰写的《武经射学正宗及指迷集》。这本书最大的特点就是非常多的技术细节描写。如果用现代语言给这本书取一个副标题的话,那么前半部分《射学正宗》最合适的应该是《射箭100天——从入门到精通》。后半部分的《指迷集》尤为罕见,高颖对当时比较流行的一些射学书籍一一进行点评,指出其可取及不足之处,辩惑解答,可以看成是高颖对明代末期射法的总结。
高颖,上海嘉定人,生于明代中后期(可能出生于万历年间)。他于崇祯十年写成《武经射学正宗》,以及《武经射学正宗指迷集》。在书中他用自己大半生对射箭技术的求索经历和总结出的经验,完成了一个从系统理论,练习步骤,每步骤技术细节,错误纠正的完整训练体系。这也是中国目前发现的关于射箭的书中,唯一一个完整的训练体系。
《射学正宗》全书共分三卷,上卷内容为讲述正确方法,中卷内容为批驳不正确方法,下卷专讲射箭器具。《指迷集》全书分五卷,分别是对已有射书的评点总结。
上卷中,高颖把射箭过程中最重要的要诀归纳为五个部分,分别是审,彀,匀,轻,注。需要注意的是,这五个部分并没有严格的先后顺序,有贯穿整个射箭过程的,如审。有描写状态的,如彀。有形容方法的,如匀,轻,注。
审,是高颖射法里贯穿始终的一个动作(或者称之为部分)。意即射箭时必须从一开始就把注意力灌注到目标上而不能分心旁骛,审查标靶与自己的位置及所有影响射箭的因素。
彀,描述的是拉满的状态,即箭簇已到弓把,没法再拉。但如何拉满的手段则又各有不同。拉满弓的关键在于肩背发力,而非手臂用力,肩背发力则又以前肩(左肩)下沉为最重要前提,高颖书中描述最多的射箭要诀就是“前肩下捲”也即是沉肩。
匀,这个字有两层意思。第一描述的是即将接近彀状态时最后一段背部加力,这个在现代射箭体系里习以为常的技术在古代却是不传之秘。匀同时也是一种用力状态,意指双肩双臂在任何时刻用力时应互相协调。
轻,专门描写撒放时技巧。意指撒放之时双手没有多余的动作,在用力上齐收齐放,以应和古人关于撒放的总结——后手发矢前手不知。
注,和审意思相同。高颖自言在最后专加一注字,只因张弓搭箭至最后,人气力已竭,精神易散,所以专门强调在入彀之后,轻放之前,一定不能忘记审,所以专加一个注字以强调。
这五字方法论,是高颖穷极一生探求射术之总结,全书几乎所有篇章都无时不刻不在强调这五字。
中卷里主要介绍了高颖所认为的不正确的态度和方法。尤其是第一篇《辩惑门序》里,详细的描写了高颖自己学射的曲折经历,颇有自传风。高颖从小就喜欢射箭,年轻时和乡里豪杰一起练习射箭,更屡次外出游学,向征战后归乡将士、江南一带著名射手求教。他尤其推崇曾经参加过朝鲜之役的钱世祯,然后“十年而射法成”。万历三十一年(1603年),高颖第一次参加武举乡试,“开弓破的,几无虚矢”,所以已经有些“颇自谓有得”。
这时一个影响高颖一生命运的人出现了。高颖在第一次参加乡试之后,遇见了一个“江上人”。按书中描写,此人射速很快,开弓迅发,中的也多,高颖见而喜学之。虽然练习的时候已经觉得似乎有哪里不对,但因为当时高颖对射箭技术还不是太明白,自己还是练了三年,结果导致“射病”入骨。高颖的“射病”具体到底是什么很难确定,可能是长期不正确姿势造成的肩背运动伤,以及太深刻难改的肌肉骨骼条件反射。而这种“射病”从此纠缠高颖一生。
万历四十一年(1613年),高颖第一次前往北京“应试京师”(很可能是参加武科殿试)。这时高颖已经43岁,却还是第一次接触到明代军旅射法真正的最高殿堂——九州九边诸士。按照高颖书中描写,在此之前高颖唯一接触过的明代军旅射手只有钱世祯,而这次在北京则见到了当时明代最精英的射手。高颖与其中最精英者交流射术,把中的者的优点,不中者的缺点,以及中的者的缺点,不中者的优点,用辩证的方法反复论证揣摩,把明代射法可以说是连根摸熟。可以说以此为契机,高颖射法正式成型。
可惜的是,因为高颖早年练习“江上人”射术,导致的“射病”已经日久深入。高颖从北京回来之后,虽然脑中射法技术已经成型,但因为自己“射病”太深,导致高颖完全放弃了自己原先的右手习惯,重新开始改用左手扣弦练习自己的射法心得。
万历四十四年(1616年),高颖再次前往北京,在北京的射手群体里引起轰动,“燕赵齐秦之士云集而观”。同时高颖自己觉察到自己从右手习惯改为左手习惯始终不尽如意。幸运的是,从北京回来以后,高颖发现自己因为三年没有用右手,“射病”已大为好转(可能是长时间不使用,使右手肩背的旧伤得以恢复),从而又改回右手习惯。于是他用了五年的时间,从最弱的弓开始练起,终于小有所成。
高颖完成《武经射学正宗》这本书时已经六十六岁。终其一生,高颖因为种种因缘际会,并未练成他自己创造出的射法。他的后代也没有人愿意练习射箭。高颖在不得已的情况下,把自己毕生所学所究的射法,写成了《武经射学正宗》,以期待后世有人能得其所传。高颖先把自己的经历,尤其是走入歪路的经历专门写了一篇序,用以说明方法正确的重要性。而如何选择正确的方法,则是学射者态度决定的,这就是中卷的内容。
中国清代以前的弓箭到底是什么样子,众说纷纭。虽然种种图画文字流传于世,包括众多军书中器械篇里的介绍,但却并没有什么细节的描写。高颖《射学正宗》的下卷可以说是弥补了满清入关之前,明代晚期弓箭器械描写的空白。
高颖书里记录了两种弓,大稍弓和小梢弓。此两种弓从名称上可与《登坛必究》,《武备志》,《武备要略》里所载弓相互印证。《登坛必究》所载开元弓小梢弓,《武备志》引用《登坛必究》所载并备注开元弓即为大稍弓,《武备要略》里载有大稍弓。大稍弓与小梢弓的区别在其他书籍中并没有文字描述,高颖书里却有大稍弓与小梢弓之注解。按高颖书所载,大稍弓小梢弓有两点重大区别,第一弓肋,即弓臂,大稍弓弓臂巨大,小梢弓相对弓臂较小。按照登坛必究即武备志所载,大稍弓(开元弓)是边军所用,目的是为了破甲杀人,自然拉重更大,弓臂更粗壮。第二“违和”,大稍弓没有“违和”,而小梢弓有“违和”。这个“违和”是什么,目前并无定论。按照笔者猜测,“违和”可能就是弓稍反翘的弦接触点,也即大稍弓还是传统的非接触弓,小梢弓可能已经是接触弓。
另外,高颖的书中还提及了几个重要概念。
其一,弓档高度。上弦后弓弦离弓把最近的距离,同一把弓如果弓档越小,则弓弦越长,反之则弓弦越短。大弓(此处的大弓小弓并不是大稍弓小梢弓)为七寸,小弓则为六寸五分,还有喜欢用更短弦的“江北人”喜欢用八寸的弓档。
其二,箭长。边军战箭长二尺七寸五分,官制箭二尺六寸五分。如果是要根据个人身体特征订制自己的箭,箭长度的确定方法为,左手左臂向左伸直摊开,从左腋窝处开始直至左手中指顶端为止,这个长度再加二寸五分,即使此人最合适之箭长。(需要注意的是,各种不同的射法和弓,对箭长要求各不相同,高颖所载箭长测量方法只适用于高颖自己的射法)。
其三,箭重。弓拉重每十斤则箭重一钱二分。最低配比是三十斤弓,三钱六分箭重,拉重再低则不适用此规则。
其四,扳指。扳指有荷新式,一盏灯式,高颖自己还自创了一种从荷新式改造而来的扳指。
其五,竹箭木箭的威力。高颖记载钱世祯曾做过实验,同一个人使用同一把弓射盔甲,竹箭穿深远远超过木箭。
满清入关后,随着骑射的推广和武举考试的制度化规范化,依靠弓马娴熟也一样可以登科取仕。这驱使着大批中国人练习射术以期加官进爵,报效朝廷。
因此,高颖的训练体系在清代时期部分保存。但随着第二次鸦片战争中八里桥之战的惨败,在中国延续了数千年的弓箭器具及拇指射法很快被清王朝军队彻底抛弃。拇指射法仅仅留存在民间武术及街头杂耍卖艺之中。
高颖的训练体系在中国自然也没有没有完整的流传下来。但不知道因为什么样的因缘,这套体系却在日本得到了完整的保存。根据全日本弓道联盟前会长小沼英昭先生所言,日本弓术深受高颖影响。小沼会长自己也为了完全了解这本书的含义而苦学汉语。笔者在2010年前第一次接触日本弓道时,就曾向日置流雪荷派三河系一位练习古流射术的老先生请教,老先生也不讳言地说,对于他们流派,《武经射学正宗》是必读必究之书之一。

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卖油翁欧阳修。
一、激趣导入:。
我国有句俗话:“三百六十行,行行出状元。”这句话常用来称赞各行各业的能工巧匠。在过去的几千年中,这类的能工巧匠多得无法统计。在欧阳修笔下一位貌似平常,却身怀绝技的老人——卖油翁,他的绝活在哪里呢?。
二、学习目标。
1、朗读课文,积累文言字词。
2、理解文章内容,把握人物形象。
3、体会文章所揭示的深刻道理。
作者简介:。
欧阳修(1007-1072)北宋文学家、史学家。北宋古文运动的领袖,唐宋八大家之一。
字永叔,自号醉翁,晚年又号六一居士。(意即藏书一万卷,金石拓片一千件,琴一张,棋一局,酒一壶,醉翁一人),谥号文忠。著有《欧阳文忠公集》《六一词》等。
三、看谁读得好。
1、标准:读音准确、停顿正确、语速适中。
2、朗读课文。
1生自读。
2师评读。
3、结合课文注解初步了解整个故事内容及主要人物。
课文记叙卖油翁对答陈尧咨的话和卖油翁酌油的事。
四、看谁译得好。
陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。
尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。
见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”。
翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
五、看谁解得好。
公亦以此自矜()。
以我酌油知之()。
徐以杓酌油沥之()。
但手熟尔()。
惟手熟尔()。
尔安敢轻吾射()。
有卖油翁释担而立,睨之()。
以我酌油知之()。
徐以杓酌油沥之()。
康肃笑而遣之()。
六、看谁翻译得好!。
(原文略)。
原文翻译:陈尧咨擅长射箭,当时世上没有人能和他相比,他也凭着这一点自夸。一次,他曾在自家的园圃里射箭,有个卖油的老翁放下挑着的担子,站在一旁,不在意地斜着眼看他,久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支,只不过微微地点点头赞许这情况。
康肃公问道:“你也会射箭吗?我射箭的本领不也很精湛吗?”老翁说:“没有什么别的奥秘,只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的武艺!”老翁说:“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上,用铜钱盖在它的口上,慢慢地用杓子把油倒进葫芦,油从铜钱的孔中注进去,却不沾湿铜钱。老人说:“我这点手艺也没有什么别的奥秘,只是手熟罢了。”陈尧咨见此,只好笑着将老翁打发走了。(仅供参考)。
七、看谁分析得好。
第一段开端:公“善射”“以此自矜”卖油翁“睨之”“但微颔之”。
第二段:。
发展:公“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”卖油翁“无他,但手熟尔”。
高潮:公“忿然”“尔安敢轻吾射?”卖油翁酌油,我亦无他,惟手熟尔。
结局:康肃公“笑而遣之”。
八、看谁思考得好。
作者是如何体现人物性格的?。
人物。
特长。
神态。
语言。
动作。
性格特点。
康肃公。
善射:。
忿然。
汝亦知射乎?吾射不亦精乎?尔安敢轻吾射!。
傲慢自矜。
自以为是。
卖油翁。
善酌:。
睨之,但微颔之。
以我酌油知之,我亦无他,惟手熟尔。
取、置、覆、酌、沥。
沉稳谦虚。
如何把人物写活?写出特点?。
发掘人物特长特点,除描写人物外貌特征外,还可通过人物的语言描写、动作描写、神态描写,以及心理描写来达到刻画人物的目的,使人物丰满、鲜活起来。
九、看谁想得深。
1、你在学习、生活中有类似的体验吗?读了这个故事,你将如何看待自己和别人的长处?。
2、读了这个故事,除了上述两点体会外,你还有哪些感悟?请你谈一谈。感悟(仅供参考):(1)、正视自己的长处,扬长避短;(2)、正视自己的缺点,知错能改;。
(3)、谦虚使人进步,骄傲使人落后;。
(4)、人应有一技之长;。
(5)、自信是走向成功的第一步;。
(6)、强中更有强中手,一山还比一山高;。
(7)、艺无止境;。
(8)、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来;。
(9)、骄傲自大、不可一世者往往遭人轻视;。
(10)、智者超然物外。
十、看谁讲得好。
准确:就是字、词、句的理解准确无误。
生动:根据上下文,展开想象,增添适当内容,让人如临其境,如见其人,如闻其声。
十一、布置作业。
1、做文后练习必做。
即课后思考探究一、二和积累拓展三、四。
2、做发在群里的作业。(选做)。
3、做《阳光课堂》本课作业。(分层做)。
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