染雾语文初中文言文通假字全 篇一
在初中语文学习中，我们不可避免地会接触到文言文。文言文作为我国传统文化的重要组成部分，具有丰富的表达方式和深厚的文化底蕴。然而，由于文言文使用的是古代汉语，其中存在许多通假字，给初学者带来了一定的困扰。
通假字，顾名思义，即同音字。在古代汉语中，由于发音的变化以及文字的演变，导致了一些字的读音发生了变化，但在写作时仍沿用旧的字形。这就使得初学者在阅读文言文时，往往会遇到一些生僻字，或者是读音与现代汉语不一致的字。
为了更好地理解和掌握文言文，我们需要掌握一些常见的通假字。下面是一些常见的通假字：
1. “以”通假为“己”
2. “文”通假为“聞”
3. “见”通假为“件”
4. “御”通假为“與”
5. “中”通假为“重”
6. “央”通假为“用”
7. “反”通假为“返”
8. “称”通假为“稱”
9. “位”通假为“韋”
10. “悉”通假为“息”
以上只是一小部分通假字的例子，实际上通假字有很多。初学者在阅读文言文时，要注意通过上下文来判断字的意思，以避免理解错误。
为了更好地掌握文言文中的通假字，我们可以通过以下几个方法：
1. 多读经典文言文著作，比如《红楼梦》、《水浒传》等，通过大量阅读来积累通假字的使用和上下文的理解。
2. 多做文言文的阅读和理解题，通过练习来提高对通假字的辨析能力。
3. 制作通假字表，将常见的通假字整理成表格，方便查阅和记忆。
通过以上的学习和练习，我们可以逐渐掌握文言文中的通假字，提高对文言文的理解和阅读能力。
语文初中文言文通假字全 篇二
文言文是中国古代文化的瑰宝，也是语文学科中的重要内容之一。然而，由于文言文使用的是古代汉语，其中存在许多通假字，给初学者带来了一定的困扰。下面将介绍一些常见的通假字及其使用方法。
首先是“以”通假为“己”。在文言文中，“己”常常用于表示动作的行为者。例如，“以身作则”中的“以”实际上是“己”的通假字。“己”在现代汉语中多用于表示“自己”的意思，但在文言文中，要根据上下文来确定其含义。
其次是“文”通假为“聞”。在古代汉语中，“聞”有闻的意思，表示听到或知道的意思。例如，“耳聞目睹”中的“聞”即为“听到”的意思。“文”在这里实际上是“聞”的通假字。
还有“见”通假为“件”。在古代汉语中，“見”表示看到的意思。例如，“親見其人”中的“見”即为“看到”的意思。“件”在这里实际上是“見”的通假字。
此外，“御”通假为“與”，“中”通假为“重”，“央”通假为“用”，“反”通假为“返”，“称”通假为“稱”，“位”通假为“韋”，“悉”通假为“息”等等。
初学者在阅读文言文时，要注意通过上下文来判断字的意思。可以通过多读经典文言文著作，做文言文的阅读和理解题，以及制作通假字表来提高对通假字的掌握。
通过学习和练习，我们可以逐渐掌握文言文中的通假字，提高对文言文的理解和阅读能力。文言文是中华民族文化的重要遗产，掌握文言文的能力对我们的语文学习和中华文化的传承都具有重要意义。让我们一起努力，学好文言文，传承中华文化的瑰宝！
语文初中文言文通假字全 篇三
苏教版语文初中文言文通假字全
文言文专题复习——通假字篇（66个）
B
活板 （《活板》）板：同“版”，版面。 板印书籍 （《活板》）板：同“版”，用雕版。
不顺。
甚矣，汝之不惠《愚公移山》）惠：同“慧”，聪明。 J 项为之强 （《幼时记趣》）“强”：同“僵”，僵硬。 政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》）具：同“俱”，全，皆。 L 小麦覆陇黄（《观刈麦》）陇：同“垄”，田埂，这里泛指麦地。 何时眼前突兀见此屋（《茅屋为秋风所破歌》）见：同“现”，出现。 乡为身死而不受（《鱼我所欲也》）乡：同“向”，原先，从前。 Y 学而时习之，不亦说乎（《论语八则》）说：
荡胸生曾云 （《望岳》）“曾”(céng) ：同“层”，重叠。 食之不能尽其材（《马说》）材：同“才”，才能。 裁如星点（《山市》）裁：同“才”，仅仅。
一厝逆东，一厝雍南（《愚公移山》）厝：同“措”，放置。 为天下唱，宜多应者（《陈涉世家》）唱：同“倡”，倡导。
D 所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：同“德”，感激恩德。 F 反归取之（《郑人买履》）反：同“返”，返回。 人皆伏其精练 （《梵天寺木塔》）伏：同“服”，佩服。 窥谷忘反 （《与朱元思书》）反：同“返”，返回。 寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）反：同“返”，往返。 H
火伴皆惊忙（《木兰诗》）火：同“伙”，同伴。 缚者曷为者也？（《晏子使楚》）曷：同“何”，什么。 左手倚一衡木 （《核舟记》）衡：同“横”，与“竖”相对。 困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》）衡：同“横”，梗塞，指
P
同舍生皆被绮绣（《送东阳马生序》）被：同“披”，穿。
寡助之至，亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》）畔：同“叛”，背叛。将军身被坚执锐（《陈涉世家》）被：同“披”，穿。 Q
以土砾凸者为邱 （《幼时记趣》）邱：同“丘”，土山。 两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：同“缺”，空缺。 诎右臂支船 （《核舟记》）诎：同“屈”，弯曲。 必能裨补阙漏 （《出师表》）阙： 同“缺”，缺点。
R 诲女知之乎？??是知也（《论语八则》） 女：同“汝”，你。 S
食马者不知其能千里而食也（《马说》）食：同“饲”，喂养。 徐公来，孰视之 （《邹忌讽齐王纳谏》）孰：同“熟”，仔细。 谨食之 （《捕蛇者说》）食：同“饲”，喂养。 T 对镜帖花黄（《木兰诗》）帖：同“贴”，粘贴。 W 孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）为：同“谓”，说 。 河曲智叟亡以应（《愚公移山》）亡：同“无”，没有。 X
路转溪头忽见（《西江月》辛弃疾）见，同“现”，出现。 圣人非所与熙也（《晏子使楚》）熙：同“嬉”，开玩笑。 才美不外见（《马说》）见：同“现”，显现。
舟首尾长约八分有奇（《核舟记》）有：同“又”，放在整数与零数之间，意思同“又”。
得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：同“已”，已经。 便要还家 （《桃花源记》）“要”(yāo)： 同“邀”，邀请。 邹忌修八尺有余（《邹忌讽齐王纳谏》）有：同“又”，放在整数与零数之间，意思同“又”。
玉盘珍羞直万钱 （《行路难》）“羞”(xiū) 同“馐”，食物。 所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）与：同“欤”，语气词，相当于“吗”。 Z
而置之其坐 （《郑人买履》） 坐：同“座”，座位。 哀转久绝 （《三峡》）转：同“啭”，声音曲折。
诲女知之乎？??是知也（《论语八则》）知：同“智”，聪明。 担中肉尽，止有剩骨??止增笑耳（《狼》）止：同“只”，仅。 孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）知：同“智”，智慧 。 技止此耳（《黔之驴》）止：同“只”，仅。 满坐寂然（《口技》）坐：同“座”，座位。
四支僵硬不能动（《送东阳马生序》）支：同“肢”，肢体。 发闾左適戍渔阳九百人（《陈涉世家》）適：同“谪”，发配。 属予作文以记之（《岳阳楼记》）属：同“嘱”，嘱托。
曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）曾：同“增”，增加。
蝉则千转不穷 （《与朱元思书》）“转”(zhuàn) 同“啭”，鸟婉转地叫。
玉盘珍羞直万钱 （《行路难》）直：同“值”，价值。
