染雾织女牛郎鹊桥相会的历史典故 篇一
织女牛郎鹊桥相会的历史典故可追溯至中国古代传说中的牛郎织女故事。这个故事源自于中国古代的神话传说，被广泛传颂并成为了中国文化中的重要典故之一。
相传，牛郎是一位勤劳善良的农夫，他过着贫穷的生活，但却一直保持着乐观向上的心态。而织女则是天上的仙女，以织布为生，并有着美丽的容貌和温柔善良的性格。牛郎与织女因缘际会，在鹊桥相会并相爱。
然而，他们的相爱之路并不平坦。织女是天上的仙女，牛郎是凡间的人类，二者的身份差距使得他们无法长久地生活在一起。织女的母亲，也就是王母娘娘，不愿意看到女儿与凡人相守，故而下令将织女带回天上。
失去了心爱的织女，牛郎心痛欲绝。他借助一头神奇的牛，并踏上了寻找织女的旅程。最终，在牛的帮助下，牛郎成功地找到了织女，二人终于能够在鹊桥上相会。
他们的相会之时正是农历的七月七日，这一天也成为了中国传统节日七夕节。据说，在这一天，鹊桥会被千万只喜鹊连接起来，让牛郎和织女得以在鹊桥上相会。
这个典故寓意着爱情的坚持和不屈不挠的精神。牛郎和织女的故事告诉人们，爱情可以战胜一切困难和障碍。他们的坚持和努力最终使得他们能够在鹊桥上相会，这也成为了中国文化中对爱情的美好祝愿。
织女牛郎鹊桥相会的历史典故 篇二
织女牛郎鹊桥相会的历史典故是中国古代文化中的重要组成部分。这个典故不仅仅是一段感人的爱情故事，更承载着人们对于美好爱情和幸福婚姻的向往。
这个典故的起源可以追溯到三国时期。据说，当时的魏国有一位宰相名叫曹操，他非常聪明和有才华，但是由于他的冷酷和残忍而备受争议。然而，曹操有一位妹妹叫做曹仁，她却是一个温柔善良的女子，深受人们的喜爱。
在曹仁的身边，有一位年轻的农夫名叫刘备，他勤劳善良，对人和善。曹仁和刘备相爱并决定结婚，但是曹仁的兄长曹操不同意这段姻缘，因为他认为刘备是一个地位低下的人，不配和他的妹妹结合。
尽管曹操反对他们的婚姻，但是曹仁和刘备并没有放弃。他们偷偷地私奔，并在一座鹊桥上举行了婚礼。鹊桥上的鹊鸟成群结队地飞舞，为他们送上了祝福。
这段历史典故中的织女牛郎鹊桥相会的情节与中国传统神话中的牛郎织女故事有所不同，但它们都以相爱的男女在鹊桥上相会为主题，表达了对于真爱的追求和坚持。
织女牛郎鹊桥相会的历史典故在中国文化中具有深远的影响。它成为了中国传统节日七夕节的重要象征，也被人们广泛传颂和演绎。这个典故告诉人们，爱情是美好而伟大的，它能够战胜一切困难和障碍，让人们相信真爱的力量。
织女牛郎鹊桥相会的历史典故 篇三
农历七月七日是民间的“乞巧”节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。
以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。
据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。
牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也长出了茂盛的庄稼。
老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。
终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女做妻子。
牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾;旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。
这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情，于是在静褴的春夜里，两情相悦，同赴巫山云雨。
幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休!一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。
鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。
牛郎织女的故事大致如此，后世的《天河配》、《天仙配》、《鹊桥会》等平话或戏曲都大同小异;不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的爱情故事，充满了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢着农牧社会的生活面貌与伦理道德色彩。
杜牧的《秋夕诗》：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”杜甫《银河诗》：“牛女年年渡，何曾风波生?”
这些都为世人传诵，还有：
“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥;
家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。”
这诗传说是一个六岁的儿童，唐代的林杰写的，可见一般人对七夕的故事已经耳熟能详，连六岁小儿也能执笔成诗，朗朗上口。
牛郎织女的爱情故事，最为少年男女所向慕。南北朝所谓“七夕节”，禁中优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排筵会，以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首空际，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，以预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。
最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧中以丝线连穿七个针孔，能有如此眼力，想必也有一双巧手，还有捉取小蜘蛛以小盒盛着，翌晨观看如果网丝圆正，叫“得巧”，另有“丢针”，盛清水一碗，在星光下把绣花针轻轻地丢在水中，能浮在水面的叫“大吉”，事实上这就是物理学上的表面张力，只要小心翼翼，大概不难办到。
还有两首描写七夕的诗，字丽句清，可堪一读。一首是：
“乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星;
邻家少女都相学，斗取金盆卜他生。”
一首是：
闺女求天女，更阑意未阑;
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难;
不知谁得巧，明旦试寻看。”
这两首诗对七夕夜晚妇女们的活动和心态形容得入木三分。
时至今日，少男少女们的情感已了无阻隔，不只是抽象的银河无法隔绝，就连实质的尊长约束，社会道德法律，也已发生不了多大效果，然而重温牛郎与织女的故事，则可对少年男女的情爱，产生了一种虚幻而浪漫的憧憬，从而唤起更加珍惜的意念，则认七夕为“情人节”，就有了积极的意义。
织女牛郎鹊桥相会的历史典故 篇四
湖面上映着晚霞的余光，一阵微风吹来，蓝紫色的波纹在湖面上荡漾开来。一群仙女在湖里洗澡。
一个刚洗完澡的仙女慌慌张张地四处张望：“哎呀，我的衣裳去哪儿了？”这时，牛郎双手托着纱衣，说：“姑娘，别着急，你的衣裳在这儿。”
姑娘害羞地看着眼前这个一脸憨厚的小伙子，穿上衣裳，一边梳着她那一头秀丽的长发，一边问牛郎：“小伙子，你叫什么名字？是做什么事的？你为什么要拿我的衣裳？”
牛郎被眼前美丽的仙女深深地迷住了，大方诚恳地说：“我叫牛郎，爹娘死得早，我从小就跟哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子对我很不好，让我吃剩饭剩菜，给我穿破衣裳，晚上睡在牛棚里。一年一年过去了，我也长大了，也该成家立业了，可是哥哥嫂子想独占爹娘的财产，只分给我一头牛和一辆牛车，逼迫我离开这个家。我就每天放牛，与牛相依为命。牛郎把心里的苦恼一股脑儿都告诉了仙女。
仙女听得入了神，十分同情牛郎，望着牛郎那瘦削的脸庞，说：“我们真是同病相怜，我是王母娘娘的外孙女，有时，王母娘娘需要的彩锦多，就叫我没日没夜地织，一会儿也不许休息。我在机房里，手老在梭子上，劳累不用说，自由也没有了，等于被关在监狱里，实在难受。我总想离开天上，到人间去，哪怕是一天半天呢，也可以见识见识人间的景物。”说着说着，仙女流下了伤心的眼泪。
善良的牛郎心疼极了，连忙安慰仙女道：“姑娘，既然天上没什么好，你就别回去了，你能织布，我能种地、放牛，我们俩结婚，一块儿在人间过一辈子吧！”
织女沉思片刻后，望着一脸诚恳的牛郎，说：“你说得对，咱们结婚，一块儿过日子吧。”
说完，两人热泪盈眶，紧紧地拥抱在一起，老牛眉开眼笑地望着他们。
织女牛郎鹊桥相会的历史典故 篇五
从前有一个孩子叫牛郎，他爹娘都死了，于是他就跟哥哥嫂子过日子。但哥哥嫂子对他不好，所以他就和老牛相依为命。
牛郎虽然穷，但他照顾老牛十分周到，吃好，喝好住的也好。日子久了，牛郎和牛也亲密起来了，他们成了“无话不谈”的好朋友。
后来牛郎长大了，哥哥嫂子想独自占用家产，于是就把牛郎赶出了家门，只留了老牛和一辆车给牛郎。牛郎出去后，在一座山里安了家，还种了庄稼，过起了日子。
一天晚上，老牛突然开口了，它告诉牛郎，第二天，在山那边的湖里会有一群仙女在戏水，让他把粉红色的那件纱衣拿走，向他要纱衣的就是他的妻子。
第二天，牛郎去了，最后果然有仙女向她要纱衣，两人相见，互诉衷肠。原来那仙女叫织女，是给王母娘娘织彩锦装饰天空的，织女觉得天上没有自由，她想到人间去，她一问，别的仙女也早有这种想法。一天，她们看见王母娘娘喝多了，睡着了，于是偷偷溜下了凡，她本想多玩一会儿，没想到就落在了后面。听完后，牛郎提出想和她在一起的想法，织女欣然答应，于是两人回到了牛郎的家里，他们男耕女织，日子十分幸福，还生了两个孩子。但是织女还是怕王母娘娘会找到她。
一天，衰老的老牛又开始说话了，它告诉牛郎，有急事就把自己的皮披在身上……没说完就死了。再说天上王母娘娘最终还是找到了织女，并把她抓走了。牛郎看见这情况，赶紧带上孩子，披上牛皮，飞上了天去追织女，眼看就要追上了，却被王母娘娘划的天河隔断了。
由于织女后来每天都吵着要见牛郎，王母娘娘拗不过她，就让他俩在每年农历七月初七在喜鹊搭的`桥上会面。每年的这一天，也称为七夕。
织女牛郎鹊桥相会的历史典故 篇六
古时候，有个孩子，他的爹娘很早就死了，他哥哥嫂子对他很不好。他有一头老牛，他每天细心照看老牛。大家见他每天放牛，就叫他牛郎。
牛郎成年后，哥哥嫂子想独占家产，只分了一头老牛和一辆破车给牛郎，并把他赶出家门。
有一天，牛郎回到草棚，听见有人叫他，他回头一看，竟然是老牛说话了，老牛告诉他明天去右边山的湖边拿一件粉红色的纱衣，纱衣的主人会成为他的妻子。
第二天，牛郎来到湖边，果然看见仙女们的衣服，他把粉红色的衣服藏了起来。不久，那仙女来寻找衣服，牛郎把衣服还给她，并一五一十地说了自己的情况。仙女听了，既同情又爱惜他，也把自己的情况告诉牛郎。原来她叫织女，是天上王母娘娘的外孙女。她没有自由，每天被关在纺织房天天织布。今天王母娘娘喝醉了，她和仙女们下来人间玩。织女和牛郎都很喜欢对方，牛郎劝她留在人间和他一起过日子，织女同意了。
牛郎和织女结为夫妻，从此牛郎在地里耕田，织女在家织布，生儿育女，日子过得幸福美满。一天，老牛告诉牛郎，如果它死了，把它的皮扒下，遇上危险事情，披上它的皮。不久，老牛死了，牛郎织女非常伤心，他们按老牛的吩咐把牛皮扒下来存放好。
好景不长，王母娘娘知道织女下嫁凡间后，把织女抓回天庭。牛郎披上老牛的皮去追，王母娘娘拿金簪划了一条天河，牛郎过不起。但织女一直坚持要与牛郎见面，王母娘娘最终允许他们每年七月初七见一次面。每年这一天，成群喜鹊在天河边搭起一座桥，让牛郎织女在桥上会面。
