染雾近代文学家废名及其作品 篇一
废名（1886-1955），原名废晓废，字废晨，号废鸿，浙江宁波人。是中国近代文学史上一位重要的文学家和思想家。他的作品不仅在当时引起了广泛的关注和影响，而且至今仍被视为中国现代文学的经典之作。
废名的创作涵盖了小说、散文、戏剧等多个文学体裁。他的小说作品以《废鸿全集》为代表，其中以《废鸿传》、《废鸿的故事》等作品最为著名。这些作品以废名独特的叙事手法和独到的人物刻画，展现了他对社会问题、人性探索的深刻洞察和思考。废名的小说作品不仅具有很高的艺术性，而且对于揭示现实社会问题、抒发人民疾苦也起到了积极的作用。
除了小说创作，废名还致力于散文的创作。他的散文作品以《晨光集》为代表，其中以《废晨的散文》最为著名。这些散文作品以废名独特的文笔和叙事方式，以及对自然、爱情、人生等主题的深思熟虑，给人留下了深刻的印象。废名的散文作品不仅具有很高的艺术价值，而且对于读者的情感和思想启示也具有重要的意义。
此外，废名还涉足戏剧创作领域。他的戏剧作品以《废鸿戏剧选》为代表，其中以《废鸿的戏剧》最为著名。这些戏剧作品以其独特的剧情和对人性的深入探索，给人留下了深刻的印象。废名的戏剧作品不仅在当时引起了广泛的关注和赞誉，而且对于中国现代戏剧的发展也产生了积极的影响。
总的来说，废名是中国近代文学史上一位重要的文学家。他的作品以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，对于中国现代文学的发展和繁荣起到了积极的推动作用。他的创作成就不仅得到了当时的认可和赞誉，而且至今仍被广大读者所喜爱和推崇。
近代文学家废名及其作品 篇二
废名（1886-1955），中国近代文学史上的一位重要人物，他的作品在当时引起了广泛的关注和影响，至今仍被视为中国现代文学的经典之作。
废名的作品以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵而闻名。他的小说作品以《废鸿全集》为代表，具有很高的艺术性和思想性。废名通过小说揭示了当时社会的种种问题，并对人性进行深刻的探索，给人留下了深刻的印象。他的小说作品不仅在当时引起了广泛的争议和赞誉，而且至今仍被广大读者所喜爱和推崇。
废名的散文作品同样具有很高的艺术价值和思想深度。他的散文作品以《晨光集》为代表，以其独特的文笔和叙事方式，描绘了自然、爱情、人生等主题，给人留下了深刻的印象。废名的散文作品不仅在当时受到了广泛的赞誉，而且对于读者的情感和思想启示也具有重要的意义。
此外，废名还涉足戏剧创作领域。他的戏剧作品以其独特的剧情和对人性的深入探索而广受好评。废名的戏剧作品不仅在当时引起了广泛的关注和赞誉，而且对于中国现代戏剧的发展也产生了积极的影响。
废名的作品不仅在当时具有重要的意义，而且至今仍被广大读者所喜爱和推崇。他的作品以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，对于中国现代文学的发展和繁荣起到了积极的推动作用。废名的创作成就不仅得到了当时的认可和赞誉，而且对于中国文学的传承和发展也具有重要的影响。
近代文学家废名及其作品 篇三
近代文学家废名及其作品
废名，湖北黄梅人，原名冯文炳，中国现代作家、诗人、小说家，在文学史上被视为“京派文学”的鼻祖。下面是小编整理的近代文学家废名及其作品，欢迎大家分享。
一、人物介绍
废名(1901-1967)，原名冯文炳，20世纪中国文学史上最有影响力的文学家之一，曾为语丝社成员，师从周作人，在文学史上被视为“京派文学”的鼻祖。
1925年出版的《竹林的故事》是他的第一本小说集，其后，相继创作有长篇小说《莫须有先生传》(1932年)、《桥》(1926-1937年)、《莫须有先生坐飞机以后》(1947年)(后两部都未完成)以及短篇小说、散文、诗歌若干，且后三者皆有极高的造诣。
废名的小说以“散文化”闻名，将六朝文、唐诗、宋词以及现代派等观念熔于一炉，并加以实践，文辞简约幽深，兼具平淡朴讷和生辣奇僻之美。
二、文学作品
上海开明书店1931年版，废名：《枣》
上海开明书店1932年版，废名：《桥》
上海开明书店1932年版，废名：《莫须有先生传》
北京新民印书馆1944年版，废名：《谈新诗》
北京新民印书馆1944年版，废名、开元：《水边》
汉口大楚报社1945年版，废名著、开元编：《招隐集》
中国青年出版社1956年版，废名著、开元编：《跟青年谈鲁迅》
人民文学出版社1957年版，废名著、开元编：《废名小说选》
人民文学出版社1984版，冯文炳：《谈新诗》
人民文学出版社1985年版，冯文炳：《冯文炳选集》
四川文艺出版社1988年版，冯文炳：《废名选集》
百花文艺出版社1990年版，冯文炳：《废名散文选》
湖南文艺出版社1997年版，冯思纯编：《废名短篇小说集》
辽宁教育出版社2000年版，废名：《阿赖耶识论》
东方出版社2000年版，止庵编：《废名文集》[5]
中国华侨出版社2010年版，废名著，黎娜编《菱荡》[6]
三、世人评价
冯文炳的现代诗也独具风格，许多诗可说是上世纪80年代朦胧诗的滥觞。但由于比较晦涩，在当时不大为人注意。如作于1931年的《梦中》：“梦中我画得一个太阳/人间的影子我想我将不恐怖/一切在一个光明底下/人间的光明也是一个梦”。
《竹林的故事》、《桃园》、《桥》等小说多以未受西方文明和现代文明冲击的他的故乡农村为背景。这里的故事没有波澜壮阔的场面，没有惊心动魄的斗争，也没有你死我活的矛盾冲突，展示的大都是乡间的老翁、妇人和小儿女的天真善良的灵魂，以及古朴淳厚的风俗民情，给人一种净化心灵的力量。他的这类小说，尤其受传统隐逸文化的影响，有一种出世的`色彩，弥漫着淡淡的忧郁和悲哀的气氛。他的小说语言深受中国古典诗文的影响，精炼，浓缩，惜墨如金。如《桥》中的文字：“一匹白马，好天气，仰天打滚，草色青青。”充满了跳跃、省略和空白，让人回味。就像他自述的那样：“就表现的手法说，我分明地受了中国诗词的影响，我写小说同唐人写绝句一样。”朱光潜说：“《桥》里充满的是诗境，是画境，是禅趣。每境自成一趣，可以离开前后所写境界而独立。”
废名作品《竹林的故事》范文
出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园：十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑，我们都叫她三姑娘。
老程除了种菜，也还打鱼卖。四五月间，霪雨之后，搓衣的石头沉在河底，呈现绿团团的坡。老程把摇网朝水里兜来兜去，倘若兜着了鱼，三姑娘小小的手掌，便跟着她欢跃的叫声热闹起来。
流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。老程从荷包里掏出一把大红头绳：“阿三，这个打辫好吗？”三姑娘抢在手上，一面还接下酒壶，奔向灶角里去。见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程便对着三姑娘慢慢的喝了酒。
三姑娘八岁的时候，就能够替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义。
便看见三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。
春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱。老程的死却正相反，一天比一天淡漠起来。
正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街。然而锣鼓喧天，惊不了三姑娘母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。
三姑娘不再上街看灯，然而当年背在爸爸的背上是看过了多少次的。“再是上东门，再是在衙门口领赏……”寻着声音所来的地方自言自语的这样猜。
三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事。
三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般。三姑娘是这样淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去。而三姑娘始终是很习惯的，接下铜子又把菜篮肩上。
一天三姑娘是卖青椒，我们大家商议买四两来煮鱼吃。其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道：
“三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？”
三姑娘笑了：“吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？”
我们大家也都笑了；不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。
“三姑娘是不吃我们的饭的。我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑爷。”我这样说。然而三姑娘也就赶紧跑了。
从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吐起波皱了。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！
“我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！”
再没有别的声息；三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。
（选自废名小说集《竹林的故事》，有删改）
