染雾桃园三结义的历史典故 篇一
桃园三结义是中国历史上一个著名的典故，讲述了刘备、关羽和张飞三位义兄弟在桃园结义的故事。这个故事不仅是中国文化中的经典之一，也是人们对于忠诚、友谊和义气的象征。在这篇文章中，我们将通过讲述这个典故的来龙去脉以及其中的道义内涵，来探索桃园三结义的意义。
故事的背景是三国时期，这个时期是中国历史上一个动荡的时期，各个诸侯之间争斗不断。在这样的背景下，刘备、关羽和张飞这三个人物走到了一起，并在桃园中结义为兄弟。这个结义的仪式非常庄重，三人以酒为誓，立下了共同的宏愿，决心共同抗击外敌，建立一个公正和平的社会。
桃园三结义的故事中，最为人称道的是三人之间的忠诚和义气。刘备、关羽和张飞在困境中互相扶持，彼此相亲相爱，无论是在战场上还是在政治斗争中，他们都是互相支持的。这种忠诚和义气不仅体现在他们之间的关系中，也体现在他们对待朋友和部下的态度上。他们对待朋友和部下都是真诚和宽容的，他们把朋友和部下当做自己的家人，愿意为他们付出一切。
桃园三结义的故事中还体现了中国文化中对于友谊和义气的重视。在中国文化中，友谊被视为一种宝贵的财富，而义气被视为一种高尚的品质。桃园三结义的故事告诉了人们，真正的友谊应该是无私和忠诚的，而义气是建立在对他人的尊重和关爱之上的。
桃园三结义的故事不仅在中国文化中有着重要的地位，也在世界范围内产生了深远的影响。这个故事通过刘备、关羽和张飞这三个人物的形象，传递了人们对于友谊和义气的向往和追求。它告诉人们，真正的友谊和义气是可以跨越时空和国界的，它们是人类共同追求的价值。
总之，桃园三结义的历史典故是中国文化中的经典之一，它通过刘备、关羽和张飞这三个人物的形象，讲述了忠诚、友谊和义气的故事。这个故事不仅在中国文化中有着重要的地位，也在世界范围内产生了深远的影响。它告诉人们，真正的友谊和义气是可以跨越时空和国界的，它们是人类共同追求的价值。通过学习和传承这个典故，我们可以更好地理解和传承这些价值观，为人类社会的和谐与进步做出贡献。
桃园三结义的历史典故 篇二
桃园三结义是中国历史上一个著名的典故，讲述了刘备、关羽和张飞三位义兄弟在桃园结义的故事。这个故事以其深远的道义内涵和对于友谊的讴歌，成为了中国文化中的经典之一。在这篇文章中，我们将通过分析故事中的人物形象和情节发展，来探讨桃园三结义的历史意义。
刘备、关羽和张飞三位义兄弟是桃园三结义故事中的主要人物。刘备被认为是一个有远见和胸怀的人，他具有统一天下的雄心壮志。关羽是一个忠诚和勇敢的人，他以其武艺和忠诚赢得了刘备的深厚信任。张飞则是一个粗犷而有血性的人，他对待朋友和部下充满了热情和关爱。这三个人物在故事中通过桃园结义，成为了生死与共的兄弟，他们共同决心抗击外敌，建立一个公正和平的社会。
桃园三结义的故事中，人物形象的塑造和情节的发展充满了荡气回肠的情感。刘备、关羽和张飞在困境中互相扶持，彼此相亲相爱，无论是在战场上还是在政治斗争中，他们都是互相支持的。这种亲情、友情和兄弟情在故事中得到了充分的展现，使人们对于这三个人物的形象和他们之间的关系产生了深深的共鸣。
除了人物形象和情节的发展，桃园三结义的故事还寓意着中国文化中对于友谊和义气的重视。在中国文化中，友谊被视为一种宝贵的财富，而义气被视为一种高尚的品质。桃园三结义的故事告诉了人们，真正的友谊应该是无私和忠诚的，而义气是建立在对他人的尊重和关爱之上的。
桃园三结义的历史典故不仅在中国文化中具有重要的地位，也在世界范围内产生了深远的影响。这个故事通过刘备、关羽和张飞这三个人物的形象，传递了人们对于友谊和义气的向往和追求。它告诉人们，真正的友谊和义气是可以跨越时空和国界的，它们是人类共同追求的价值。
总之，桃园三结义的历史典故是中国文化中的经典之一，它通过刘备、关羽和张飞这三个人物的形象，讲述了忠诚、友谊和义气的故事。这个故事不仅在中国文化中具有重要的地位，也在世界范围内产生了深远的影响。它通过传递对于友谊和义气的向往和追求，帮助人们理解和传承这些价值观，为人类社会的和谐与进步做出贡献。
桃园三结义的历史典故 篇三
【热】桃园三结义的历史典故
典故：
最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的.目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。
桃园三结义原文
榜文行到涿县(今河北省涿州市)，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书;性宽和，寡言语，喜怒不形于色;素有大志，专好结交天下豪杰;生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂;中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝;家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也!”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。
及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹?”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。
正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军!”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺;面如重枣，唇若涂脂;丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛;明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”
次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮!”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。
