染雾除夕夜守岁的由来 篇一
除夕夜守岁，是中国传统文化中一项重要的习俗。这一习俗的由来可追溯到古代的一个传说故事。相传，在很久很久以前的一个除夕夜，有一只名叫“年”的凶猛的怪兽来到了人间。这只怪兽吃人，害怕红色和响声。于是，人们发现只要在家门口挂上红色的灯笼，放响鞭炮，怪兽就会害怕而离开。自此以后，人们便开始在除夕夜守岁，以驱赶邪恶的年兽。
守岁的习俗在长时间的演变过程中逐渐丰富起来。除夕夜的时候，家家户户都会上灶烧火，这被称为“守灶”。人们相信，守灶可以将家宅的厄运赶走，同时也可以保佑家人平安健康。在守灶的过程中，人们常常会烧一些竹叶、菖蒲、艾叶等植物，以驱赶邪恶的气息。此外，人们还会在屋内贴上红纸，写上吉祥的寓意，如“福”、“财”等，以增添节日的喜庆氛围。
在守岁的时候，家人们会围坐在一起，一起吃团圆饭，共度除夕之夜。长辈们会给小辈们发压岁钱，寓意给他们增添福气和财富。守岁期间，人们会相互祝福，表达对彼此的关心和祝福。同时，人们还会观看晚会，聆听钟声，迎接新年的到来。
除夕夜守岁的习俗，除了驱邪和祈福的寓意外，还有一层深层的文化内涵。守岁代表着人们对时间的敬畏和对生活的热爱。在守岁的过程中，人们可以回顾过去的一年，思考自己的成长和收获，同时也可以展望未来，设立新的目标和愿望。守岁的过程中，人们可以与家人团聚，共同分享快乐和温暖，增进亲情和友情。
除夕夜守岁的习俗虽然已经有几千年的历史，但它的意义和价值至今仍然被人们所珍视和传承。它不仅是一种传统文化的体现，更是人们对美好生活的向往和追求。无论是在古代还是在现代，守岁都是中国人过年的重要仪式之一，它承载着人们对幸福和吉祥的美好期盼，也是中华民族传统文化的一部分。
除夕夜守岁的由来 篇二
除夕夜守岁是中国传统文化中的一项重要习俗，它的由来与中国古代的一位智者有关。传说在很久很久以前，有一位名叫“年”的怪兽出现在人间，它会吃人，给人们带来了很大的困扰。为了保护自己和家人的安全，人们都躲在屋子里不敢出去。然而，一个智者却想出了一个办法来对付这只怪兽。
这位智者告诉人们，年兽害怕红色和响声。于是，人们开始在除夕夜挂红灯笼、放鞭炮，用红纸贴门祈福，以驱赶年兽。从此以后，人们每年在除夕夜都会守岁，以庆祝新的一年的到来。
除夕夜守岁的习俗在漫长的历史中逐渐形成，并融入了丰富多彩的文化内涵。守岁的过程中，人们会围坐在一起，一家人共度除夕之夜。大家会吃团圆饭，品尝各种美食，享受家庭的温暖和快乐。长辈们会给小辈们发红包，寓意给他们增添福气和财富。此外，人们还会观看晚会，聆听钟声，迎接新年的到来。
除夕夜守岁不仅是一种驱邪和祈福的习俗，更是人们对时间的敬畏和对生活的热爱。守岁的过程中，人们可以回顾过去的一年，总结自己的成长和收获，也可以展望未来，设立新的目标和愿望。守岁的过程中，人们可以与家人团聚，共同分享快乐和温暖，增进亲情和友情。
除夕夜守岁的习俗虽然已经有几千年的历史，但它的意义和价值至今仍然被人们所珍视和传承。它不仅是一种传统文化的体现，更是人们对美好生活的向往和追求。无论是在古代还是在现代，守岁都是中国人过年的重要仪式之一，它承载着人们对幸福和吉祥的美好期盼，也是中华民族传统文化的重要组成部分。
除夕夜守岁的由来 篇三
除夕夜守岁的由来
力行：小年刚过，大年三十马上就要来了(2月13日)，这期我们聊一聊大年三十的事。
曹保明：除夕是我国传统节日中最重大的节日之一。指农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、放鞭炮、挂灯笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。
熬年守岁
插话——
除夕最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。据称，最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的《风土记》等史籍。
相关传说——
守岁习惯的由来
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来过，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”。由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
相关故事——
力行：年三十守岁，对大人容易，对小孩很难。这么漫长的时间怎么度过呢?大人自有他的办法，给小孩讲鬼故事，让他们吓得不敢睡觉。以下这两个故事就是施立学老师小时候守岁时听家里大人讲的。虽都是被添枝加叶演绎过的，但大人讲得有声有色、有鼻子有眼的，就像真事一样。施老师说，类似这样的故事还听过很多，不但没给他壮胆，却差点吓破了他的胆。不过，这样的故事对守岁还真管用，吓得他一宿都不敢合眼。
老榆树精的故事
我们村子的边上就是伊通河，在秋天，人们有用大网截鱼的习惯。为了看网，截鱼人晚上不回家，在河边搭个撮罗子(撮罗子，高约3米，直径约4米，是一种圆锥形建筑物，实际上是用松木杆搭成的圆形窝棚，也是一种非常简单的帐篷)。话说一天夜里，截鱼人正在撮罗子里面用烟袋锅子吸烟，突然听见门外传来一阵呼哧呼哧的声音，接着棉布帘子门一下子就被掀开了一道缝，只听外面瓮声瓮气地说：“给我也来一袋(烟)!”随即伸进一只毛茸茸的大手来，这手有小簸箕那么大。关东人有句老话叫“烟酒不分家”，截鱼人就把烟袋嘴冲着大手递过去了。然后，截鱼人就瞅着烟袋嘴上的火苗忽地一闪，一袋烟瞬间就没了，一口就给吸掉了。这时，截鱼人就听外面挺贪婪地吧嗒吧嗒嘴，又伸进手来要，截鱼人赶紧又装上一袋烟递过去……一共要了三袋烟，一口一袋，走了。第二天，那家伙又来了，还是那个点儿，还是那个动作。第三天也是这样。截鱼人眼瞅着自己从家里带来的一笸箩黄烟都被抽没了，心想，这家伙不像个人，应该是个怪物，我得想法子收拾它。到第四天，截鱼人把早已准备好的老洋炮装上了沙子，当外面说“给我也来一袋”时，他就把洋炮嘴递过去了，同时咣的一声搂动了扳机，只见一条火线吱吱叫着就没影儿了。这下消停了半个月，没来。到第十六天的时候，这家伙又来了，大手伸进来，说：“给我也来一袋!”紧接着又说：“可别来那一袋，太冲!”老洋炮都没挡住，人家只是觉得太冲而已。截鱼人就又给它一洋炮，打跑了。次日早晨，截鱼人看见雪地上有一道雪迹，从窝棚前一直延伸到山坡上。雪迹的尽头是山坡上那棵老榆树，树干上还粘着炮沙子呢。
“挡”的故事
我小的时候所住的村子是个山瓮，叫瓮圈村(施老师是满族人，他的老家在伊通满族自治县伊丹镇毯子大队瓮圈村，现在叫丛家村)，全村一共有十六七户人家。因人家少又在山瓮跟前，所以鬼狐精怪的故事特别多。村子西边就是一座山叫西岭岗，老早太阳就落下去了。那时人穷吃不饱饭，村里有人晚上就出去打夜。什么是打夜?就是去地里偷庄稼。那天有六个妇女去打夜，当她们把两根绳子往垅沟里一铺，放上掐好的高粱头，打算捆起来背着走的时候，突然看见西岭岗上下来一团东西。什么东西?感觉是一所房子飘过来了。补充一下，原来这地方正挨着一处方园两百米左右的`坟地，我小时候经常去坟地里割草、打柴，那里的草木长得特别茂盛。那所房子忽忽悠悠飘到她们跟前，啪地就把她们罩住了。她们就在里头摸啊，却怎么也摸不到能出去的门。第二天早晨，听见村子传来公鸡叫声的时候，这房子就升起来了，然后消失。再看这六个人的脚下，原先的垅沟都被她们踩平了，偷的高粱头也被踩得光秃秃的一粒不剩，也不知道这一宿她们在里面转了多少圈。据说这些人一回到家都不吃不喝的，倒在炕上大病了半个月。那飘着的房子是什么东西呢?村里的老人把这东西叫“挡”，还说遇到挡的话，只要你能蹲下来，擦着地皮往外爬，就能出去了。“离地三尺有神灵”，因挡不是神，属于鬼狐精怪之类的，离地三尺它得给神灵让出路来。挡不敢落到地上，这六位妇女没经验，就被挡在里面了。村里的老人这样解释。
施立学：这种故事虽然听起来吓人，但善良的人们都相信，他们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，一切的邪瘟病疫妖魔鬼怪都会被照跑驱走，新的一年一定会吉祥如意。
曹保明：古代不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”守岁的风俗被人们流传至今。
贴春联和门神
插话——
据说贴春联的习俗，大约始于后蜀时期。此外，根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
关于贴门神的习俗，东汉梁宗懔的《荆楚岁时记》中载：“岁旦，绘二神披甲持，贴于户之左右，左神荼，右郁垒，谓之门神。”贴门神的目的是为了辟邪除祟，抵御鬼魅，其中浸润着浓郁的宗教祭祀色彩。
相关传说——
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
力行：贴春联的习俗在老百姓的心目中是根深蒂固的。
曹保明：到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义;二则表达自己美好心愿;三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
