染雾历代中国的别称 篇一
中国，作为一个拥有悠久历史的国家，有着许多不同的别称。这些别称反映了中国在不同时期的政治、文化和地理变化。下面我们将介绍一些历代中国的别称。
1. 夏：夏是中国历史上第一个有记载的王朝，也是中国文明的起源。夏朝时期，中国被称为“夏”，这个别称源于夏代的王国。夏朝是中国历史上一个重要的时期，它的存在为后来的王朝奠定了基础。
2. 大禹之国：大禹是中国古代传说中的一位伟大的君主，他治理了洪水，建立了中国历史上第一个王朝——夏朝。因此，中国在大禹时期也被称为“大禹之国”。
3. 中华：中华是一个广泛使用的别称，它最早出现在春秋时期。中华一词的含义是“中央的华夏”，意味着中原地区的文化和政治中心。中华一词经历了漫长的演变，如今已经成为中国的代称。
4. 華夏：华夏是中国的另一个别称，它源于古代的神话传说。相传，中国的始祖是黄帝，他的后代被称为华夏族。华夏一词在中国文化中具有深厚的意义，代表着中华民族的身份认同。
5. 中国：中国一词最早出现在战国时期。当时，中国被视为中央政权所统治的地区。汉朝时期，中国的疆域扩大并统一了大部分的中原地区，中国一词开始被广泛使用，并成为中国的主要别称。
以上是历代中国的一些别称，每个别称都代表了不同的历史时期和文化特征。这些别称记录了中国的发展历程，也反映了中国丰富多样的历史文化。
历代中国的别称 篇二
中国，作为一个拥有悠久历史的国家，有着许多不同的别称。这些别称反映了中国在不同时期的政治、文化和地理变化。下面我们将继续介绍一些历代中国的别称。
6. 天朝：天朝一词出现在中国古代的文学作品中，用来形容中国帝国的威严和尊贵。天朝一词在中国历史上有着特殊的地位，代表着中国作为世界上最伟大的国家。
7. 中国有时也被称为“瓷国”，这是因为中国是瓷器的发源地。中国的瓷器制作技术在世界上享有盛誉，中国的瓷器以其精美的工艺和独特的风格而闻名于世。
8. 中国在丝绸之路的发展中起到了重要的角色，因此中国也被称为“丝绸之国”。丝绸之路是一条古代贸易路线，连接了中国和欧亚大陆的其他地区。中国的丝绸制品在世界贸易中占据了重要地位。
9. 中国还有一个别称是“东方巨龙”。这个别称源于中国在世界上的地理位置和其强大的经济实力。中国经济的崛起使中国成为世界上最重要的国家之一，被认为是一个经济巨龙。
10. 中国的别称还包括“神州大地”和“万国之中”。这些别称强调了中国作为一个伟大国家的地位和影响力。中国的历史和文化对世界具有重要影响，这些别称体现了中国的历史地位和文化价值。
以上是历代中国的一些别称，每个别称都代表了不同的历史时期和文化特征。这些别称反映了中国丰富多样的历史和文化，展示了中国作为一个伟大国家的地位和影响力。中国的别称不仅是对中国的称谓，也是对中国历史和文化的致敬。
历代中国的别称 篇三
历代中国的别称
中国有五千多年的历史，那么从古自今中国的别称也有所不同，下面是小编为大家详细介绍历代中国的别称，欢迎大家阅读!
中国的别称:
九州，相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。《淮南子地形》又载：古代中国设置九个州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。
赤县神州，《史记孟子荀子列传》战国邹衍言：“中国名曰赤县神州。”赤县，《诗北山传》：“中国名曰赤县。赤县内，自有九州。
”《谷梁恒五年传》又载：“九州之内，名曰赤县。”神州，《中华大字典》：“神州，中国之别称。”始于战国后。
海内，《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内，外国叫海外。
华夏，《史记?夏本纪》：“禹封国号为夏。”《左定十年传》：“夷不乱华。”夏原为国号，华原为国名。后称华夏为中国。
中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”
函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：“王猷四塞，函夏谧宁。”
九牧，《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书?郊祀志》载：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州”。
九区，晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸，燕歌以咏。”
九域，《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志。
八州，《汉书?许皇后传》：“殊俗慕义、八州怀德。”
相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年(公元前547年)：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的.意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。
中国”的别名，除上述的“华夏”外，还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼。“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。唐代韩亻屋诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。所以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”。
“九州”之名，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。
古时候，中国曾有“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”;同样大小的州共有9个，但不过是裨海环绕的小九州;这样的小九州共有9个，组成大九州;大九州四周为大瀛州所环绕。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一直沿用到今天。
