染雾尊严的作文 篇一
尊严是人类的一种基本情感和价值观念，它体现了一个人的自我尊重和自我价值。尊严是人类的一种高尚品质，也是人类与动物的一个重要区别。尊严是人们对自己的一种自信和自尊，同时也是对他人的尊重和尊敬。
尊严是人类在面对各种挑战和困难时的一种勇气和坚持。无论遇到什么样的困境和逆境，只要我们保持尊严，就能够在困难中坚持下去，不轻易屈服。尊严是我们面对挫折和失败时的一种坚强和勇敢，它让我们能够从失败中汲取教训，重新站起来，迎接新的挑战。
尊严也是人们对他人的一种尊重和关心。在人际交往中，我们要尊重他人的尊严和权利，不侵犯他人的自由和隐私。尊严是我们与他人友好相处的基础，它让我们能够平等对待他人，不轻易妄加评判和指责。尊严是我们与他人建立信任和合作关系的基石，它让我们能够真诚对待他人，不轻易背叛和欺骗。
尊严是人类社会发展的重要动力和力量。只有在尊重他人尊严的基础上，人们才能够和平相处，共同进步。尊严是一个国家和社会的重要标志，它体现了一个国家和社会的文明和进步。只有在尊重他人尊严的基础上，国家和社会才能够实现公平正义，促进社会和谐稳定。
尊严是每个人的权利和责任。我们要珍视自己的尊严，不轻易屈服和妥协。同时，我们也要尊重他人的尊严，不侵犯他人的权利和尊严。只有在尊重他人尊严的基础上，我们才能够实现个人的自我价值和社会的共同进步。
尊严是人类的一种宝贵财富，它是人类文明和进步的重要标志。我们应该始终坚守尊严，不论在什么样的环境和条件下，都要保持自己的尊严和自信。只有在尊严的引领下，我们才能够实现自己的人生价值，同时也为他人和社会做出更大的贡献。
尊严的作文 篇二
尊严是人类的一种宝贵品质，它体现了一个人的自尊和自信。尊严是一个人内心深处的力量，它让我们能够坚守自己的原则和底线，不轻易屈服和妥协。
尊严是人们在面对各种困难和挑战时的一种勇气和坚持。无论遇到什么样的困境和逆境，只要我们保持尊严，就能够在困难中坚持下去，不轻易放弃。尊严是我们面对挫折和失败时的一种坚强和勇敢，它让我们能够从失败中吸取教训，重新站起来，迎接新的挑战。
尊严也是人们对他人的一种尊重和关心。在人际交往中，我们要尊重他人的尊严和权利，不侵犯他人的自由和隐私。尊严是我们与他人友好相处的基础，它让我们能够平等对待他人，不轻易妄加评判和指责。尊严是我们与他人建立信任和合作关系的基石，它让我们能够真诚对待他人，不轻易背叛和欺骗。
尊严是我们个人和社会发展的重要动力和力量。只有在尊重他人尊严的基础上，我们才能够和平相处，共同进步。尊严是一个国家和社会的重要标志，它体现了一个国家和社会的文明和进步。只有在尊重他人尊严的基础上，我们才能够实现公平正义，促进社会和谐稳定。
尊严是每个人的权利和责任。我们要珍视自己的尊严，不轻易屈服和妥协。同时，我们也要尊重他人的尊严，不侵犯他人的权利和尊严。只有在尊重他人尊严的基础上，我们才能够实现个人的自我价值和社会的共同进步。
尊严是人类的一种宝贵财富，它是人类文明和进步的重要标志。我们应该始终坚守尊严，不论在什么样的环境和条件下，都要保持自己的尊严和自信。只有在尊严的引领下，我们才能够实现自己的人生价值，同时也为他人和社会做出更大的贡献。
尊严的作文 篇三
有的人死了，他还活着;有的人活着，却已经死去。这虽然死了却依然活着的人，正是那活出了真正尊严的人。当一个活出真正尊严的人的自然生命结束的时候，他的精神生命才刚刚开始。
端着士兵含泪递上的毒酒，依然聚精会神地与朋友和学生一起高谈阔论，而且是关乎生死、灵魂的话题，冰冷阴森的牢狱困不住他思维的翅膀，天空映着他傲然坚毅的目光，与其说苏格拉底用生命祭奠了智慧，不如说是他用生命向世人证明了“人之所以为人”的尊严。是啊，人，何以为人?苏格拉底用法律的名义判处自己死刑，虽然他认为自己无罪。但他清楚，一个国家，一个社会，若失去了法律和道德这两块砝码，欲望与贪婪将压垮人性的天平。苏格拉底的死像是一场法律和道德的合谋，而这场合谋的策划者正是苏格拉底自己，他甘做一只牛虻，去刺激雅典这匹迟钝昏睡的骏马，而所存的动机，仅仅是因为，他知道自己是一个人。
人不为活着而活着，因为人的生命不是走向死亡，而是走向善。而尊严正是为我们寻找“善”的方向。人性向善，一个真正懂得尊严的人是不会因为环境的压迫与别人罪恶而倒向违背自己本性的一方。活出自我便是活出尊严。
但是，当我们无法改变环境的时候，又将何处何从?
历史已悄悄转动了两千年，我们却依然在那漫卷的尘埃中隐约觅到孔夫子的背影。君王浪费了他的政治抱负，他也开始了半生的艰苦游说。韦编三绝，险困陈蔡，孔子的生命是一条指向超越的弧线，战乱的天下，受难的黎民，孔子怀揣着保国安民的宏愿不断奔波，虽然他的梦想越来越远。他本可以像那些阴险的大臣与政客踏在百姓头上，闻达于诸侯，但是，他没有。因为一个真正有梦想，有信仰的人能清楚懂得，梦想是用来成就生命，而生命不只是用来完成梦想。孔子之所以被称为“圣人”，不仅仅是因为他的学识，更因为他在理性中处世，在智慧中生活，他是真正活出生命尊严的人。
“优胜者固然可贵，但那些始终在梦想背后坚定不移地追寻的人与那些看到这种坚持而肃然起敬的人，才是中国真正的脊梁!”大半个世纪前，先生的话令人惊醒，我想，尊严并不抽象，我们要做的是跟着时代前进，为自己的价值取向而活，精神生命的长存来自于自然生命对尊严的深刻诠释。
一个人的尊严不仅来自对自身的认可，更来自他人的认可，在这个物质可与精神共同发展的时代，我们要的不是夸父逐日，不是精卫填海，不是愚公移山，而是懂得将尊严与智慧共同融入生命的人，是面对任何处境都可做出理性判断的人，是一个懂得在思考中成长，在理性中处世，在智慧中生活的人，这才是真正活出生命尊严的人。
“优胜者固然可贵，但那些始终在梦想背后坚定不移地追寻的人与那些看到这种坚持而肃然起敬的人，才是中国真正的脊梁!”大半个世纪前，先生的话令人惊醒，我想，尊严并不抽象，我们要做的是跟着时代前进，为自己的价值取向而活，精神生命的长存来自于自然生命对尊严的深刻诠释。
尊严的作文 篇四
有一天，我和奶奶来到菜市场，菜市场里有许多人，可热闹了。这时，有一个人进入了我的视线，引起我的注意。
那是一位小姑娘，她有一双水汪汪的大眼睛，身穿一件破破烂烂的衬衫和一条划破了好几个口子的裤子，还有一个缺了个角的碗在她身边，她正在那里卖唱。
她的音色很好，很好听，声音清亮空灵。许多人都被她的歌声所陶醉，有些人在听后给了一些零碎的钱，有1元、2元、5元、10元……我也向奶奶要了两元钱放进碗里，准备离开。
就在这时，我听见有人高喊：“不要再唱了。”回头一看，原来是对面一栋楼的赵大娘，只见她往小姑娘的碗里扔了一张百元大钞后说：“你不要再唱了，真是吵死人了，你不就是要钱吗？我给你就是了，快走快走！”说完便往外走去。
正在这时，一件意外的事发生了，只见小女孩站起身，拾起那张百元大钞，追上赵大娘，把钱塞给了她，在场的人惊呆了，只见小姑娘说道：“大娘我是要钱，但是我要的是靠自己劳动挣来的钱，请拿回去吧。”说完她便拿起碗离开了。
在回家的路上，我想小女孩虽然拒绝了大娘的百元大钞，但她维护了她的尊严。
尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒。尊严是做人的底线，让我们为尊严奋斗。
尊严的作文 篇五
近日来，一组交警下跪劝导违法则母亲的组图迅速传开，许多人对交警的行为进行了强烈的谴责，纷纷认为交警的做法矮化执法者的形象。可在我看来，交警下跪，此举并无损执法者形象，温情执法亦无损执法尊严。
按理，执法者下跪确实不合理。但在滚滚车流中，违法者的母亲下跪“求情”，将自己与他人置于危险的处境而迟迟不肯起身，倘若执法人员此时强行执法，那想必会出现更为严重的后果。面对这位救子心切的母亲，交警没有责备，反而是用下跪的方式先使得自己与这位母亲“地位”平等，再与这位母亲解释儿子违法的事实和严格执法的态度，将矛盾缓冲的同时也尽到了自己的责任。温情执法彰显执法温情，却又不失执法尊严。因而，这位交警的做法无可厚非。
不难看出，此事件的焦点都被过于集中在交警该不该以“跪”执法的问题上，而忽视了事情的特殊性。我们需要明确的是在这件事情中的交警并没有半点妥协让步之意，只是由于其母亲对法律制度的淡薄和落后思想的影响而造成的危急情况，是由于对象的特殊性，难以使其母亲快速的意识到行为的错误，固采取下跪劝导的方式。这位交警用行动告诉我们：尊重合理诉求，理解他人的感受，但严格执法的态度。这样做使执法者的形象更为贴近民心，更得民众的拥戴，又何来矮化之说呢？因而我们应当将重点放于此，而不再局限于跪与不跪的狭隘观点。
温情执法固然温情，却要在一定的限度内，采用正确的方式，否则便会使执法尊严受损。此次事件中，执法者温情执法是正确的，但不代表适用于任何的情况。例如危害公众安全，可能造成严重后果的事件时，就需要执法者严厉执法，寸法不让，让不法之徒明确违法后果，而不是用温情去感触和感化他们。执法方式随着时代的发展，多样化势在必行，但无论如何也不能逾越法律的界限，否则就易于纵容违法，而且造成严重的后果，所以温情有限，执法仍须从严。
反观近几年来执法者温情执法的趋势不断上升，在倡导以人为本的国家是一种进步的表现，但我们也应该时刻警惕执法权威的丧失。我们应该形成一种遵守规则的意识，懂得与执法者相互配合，从而创造一种和谐的执法局面。
此次的温情执法，我们应当使执法者的正确行为受到赞扬，而不是无理的批判和嘲讽，社会需要不仅仅是法律的规范，也需要适当的“温情”调剂，不违法，不损法律尊严，却又能更好地解决问题，有何不可呢？
尊严的作文 篇六
人，生来都是有尊严的。然而这世界上有一类人不得不做着外人看来毫无尊严的事---乞讨。
众所周知，乞讨本是一件留给走投无路的人的最后一个机会，每一次的乞讨，都是要接受旁人异样的目光，人们同情乞讨之人，自然也会施舍他们几元钱以尽自己的善良。
在我看来，乞讨本不是一个丢失尊严的行为，因为乞讨之人所讨来的钱财也是他们用自己的努力获得的。然而近些年，乞讨仿佛成为了一种挣钱的浪潮，许多人用各种各样的方式欺骗好心的路人，以求几元施舍的钱财，正是因为这种丧尽尊严的下流手段的出现，让真正需要靠乞讨度日的人失去了受助的机会，却助长了依靠乞讨行骗之人的气焰。
一次，偶遇两位乞讨的老人，一位是身材矮小、双腿颤抖的老奶奶，一位是弯腰驼背、戴着布帽的老爷爷。第一眼看上去，两位老人都十分令人怜悯，可让我们再来看看他们的行为：老奶奶一边蹒跚地走着，一边注意看着沿路的垃圾箱，不时用手伸入箱中，捡出几件能再次回收利用的瓶瓶罐罐，一阵冷风刮来，老奶奶随手拾起了落在地上的破布披在身上，试图让反穿着单薄衣服的身体温暖一些，她的手中紧紧握着一个破旧的纸筒，里面装的是她乞讨来的钱。那位老爷爷，一只手住着拐杖，另一只手捏着一只光洁的铁盒，里面的硬币震得“铛铛”响。他一路全然不顾可以捡来的瓶子和塑料袋，只是一味地专注地向路过的人乞求施舍，而乞讨的对象大多是孩子，他的嘴里还含着一根棒棒糖，黄色的糖棍儿在阳光的照耀下显得格外刺眼。
我沉默了，坦白说，我真的看不得老年人在冷风中乞讨，无助又可怜的眼神，这让我不由得想给予他们些什么。可今天，在我向他们的纸筒和铁盒中放上钱后，我的心情是不一样的，我多想大声告诉那位老爷爷：您有手有脚，为什么不尽力靠自己去生活，可以吃着棒棒糖乞讨的人，真的是走投无路了吗?
愿乞讨之人也能拥有最后的良知，给那些真正需要依赖这种方式去生活的人一个活下去的机会，一个不丢弃尊严，也能乞讨度日的机会。
