染雾端午节由来与习俗 篇一
端午节是中国传统节日之一，每年农历五月初五庆祝。它起源于古代中国，有着悠久的历史和丰富多彩的习俗。端午节的由来与习俗反映了中华民族的传统文化和民俗风情。
关于端午节的起源，有一个广为流传的传说。相传，战国时期的楚国有一位伟大的诗人和政治家屈原，他忠于国家，为人民的利益奋斗。然而，政敌的诽谤和阴谋导致了他被贬谪。屈原深感国家的危机和人民的痛苦，终于在五月初五这一天投江自尽，以表达对国家和人民的忠诚。当地的渔民闻讯后，纷纷划船捞救，可惜已经来不及了。为了纪念屈原，人们开始在这一天举行龙舟竞渡和吃粽子。
龙舟竞渡是端午节最具特色的活动之一。传统的龙舟是用木头制成的，呈长条形，上面刻有龙的图案。每艘龙舟要由十几名船工划动，配合鼓声和吆喝，比赛速度和力量。这项竞赛有着悠久的历史，起初是为了纪念屈原，后来逐渐演变成一项传统体育活动。如今，龙舟竞渡已经成为了一项国际性的比赛项目，吸引了来自世界各地的选手和观众。
另一个端午节的习俗是吃粽子。粽子是一种用糯米包裹而成的食物，内里常常有肉、豆沙等馅料。据说，人们在屈原投江的时候，为了不让鱼虾吃掉他的身体，纷纷将粽子扔进江中。后来，这种行为逐渐演变成了吃粽子的习俗。每年的端午节，人们会亲手制作粽子，送给亲友或者自己享用。吃粽子不仅是为了纪念屈原，还有驱邪、辟疫的寓意。
除了龙舟竞渡和吃粽子，端午节还有其他的一些习俗。比如，在这一天人们还会在门上挂艾草和菖蒲，用来驱邪辟疫。还有一种传统的游戏叫做踩高跷，人们会穿着彩色的传统服装，踩着高跷，跳舞唱歌，庆祝节日的到来。
端午节是中国传统文化中的重要组成部分，它不仅反映了古代人民的智慧和勇敢，也传承着中华民族的文化精神。通过庆祝端午节，我们不仅能够回顾历史，感受传统，还能够传承和弘扬中华民族的优秀文化。让我们共同庆祝端午节，传承这一千百年来的传统，感受中华民族的独特魅力。
端午节由来与习俗 篇二
端午节是中国的传统节日之一，每年农历五月初五庆祝。它有着悠久的历史和丰富多彩的习俗，是中国民俗文化的重要组成部分。
端午节的起源有多种说法，其中最广为流传的是关于屈原的传说。屈原是战国时期的楚国大臣，他忠于国家，为人民的利益奋斗。然而，政敌的诽谤和阴谋导致了他被贬谪。屈原深感国家的危机和人民的痛苦，终于在五月初五这一天投江自尽，以表达对国家和人民的忠诚。当地的渔民闻讯后，纷纷划船捞救，可惜已经来不及了。为了纪念屈原，人们开始在这一天举行龙舟竞渡和吃粽子。
龙舟竞渡是端午节最具特色的活动之一。龙舟是一种船的形状像龙的船，通常由十几名船工划动，配合鼓声和吆喝，比赛速度和力量。这项竞赛有着悠久的历史，起初是为了纪念屈原，后来逐渐演变成一项传统体育活动。如今，龙舟竞渡已经成为了一项国际性的比赛项目，吸引了来自世界各地的选手和观众。
另一个端午节的习俗是吃粽子。粽子是一种用糯米包裹而成的食物，内里常常有肉、豆沙等馅料。据说，人们在屈原投江的时候，为了不让鱼虾吃掉他的身体，纷纷将粽子扔进江中。后来，这种行为逐渐演变成了吃粽子的习俗。每年的端午节，人们会亲手制作粽子，送给亲友或者自己享用。吃粽子不仅是为了纪念屈原，还有驱邪、辟疫的寓意。
端午节还有其他的一些习俗，比如挂艾草和菖蒲、踩高跷等。挂艾草和菖蒲是为了驱邪辟疫，人们会在门上挂上这些植物。踩高跷是一种传统的游戏，人们会穿着彩色的传统服装，踩着高跷，跳舞唱歌，庆祝节日的到来。
端午节的由来与习俗体现了中华民族的传统文化和民俗风情。通过庆祝端午节，我们不仅能够回顾历史，感受传统，还能够传承和弘扬中华民族的优秀文化。让我们共同庆祝端午节，传承这一千百年来的传统，感受中华民族的独特魅力。
端午节由来与习俗 篇三
端午节的由来
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有信仰色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午习俗介绍
河北省
忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃、桑葚，据说端午节吃了樱桃、桑葚，可全年不误食苍蝇。各食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。古时，滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
山东省
邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
山西省
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
广东省
从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
海南省
每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的`明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午时节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡……历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。
海南除了赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。烧一大锅的艾草水，就着艾草，洗洗身子，说是这样，可以驱魔避邪，强身健体。百姓们认为，屈原先生早已当了龙神，洗洗“龙水”，龙神会保佑孩童健康成长。自幼，海岛内的百姓，都相信，海浴——用海水擦眼，可以去眼疾；用海水洗身，可以去除皮肤疾病。
滂海的澄迈县，为纪念这一特色民俗，每逢端午，都会在盈滨半岛举办“龙水节”。海岛各地的人们老老少少，都纷纷来此一起“洗龙水”。端午，也是清明之后，海南人一家团聚的日子。据说，只要能够回家，岛上的人们都会在这一天回祖宅。祭祖、向父母请安、与兄弟姐妹戏耍。女人们，则早在半个月前就张罗着裹粽，到正日子，家家户户，送粽传平安，热闹非凡。海岛上的一年，就在粽子飘香、龙舟竞渡、龙水嬉戏中，进入了漫漫长夏。
陕西省
兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
甘肃省
静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
上海市
嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。
江苏省
仪征县有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
四川省
石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年1895年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。
浙江省
桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
江西省
建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
湖南省
攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。
福建省
福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
北京
游天坛
《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。还有钟馗赛会，由一男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作喝福来迟状；跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。”另外，老北京在端午期间还有马戏、抢鸭活动。
端午节期间，老北京还有游天坛风俗。辛亥革命以后，北京人在端午节以去昔日皇家园林游玩为时尚，以去天坛最受欢迎，人们认为此地能辟毒，所以游人较多，其他皇家园林也是人们爱去的地方。除此之外，什刹海、金鱼池、高梁桥、二闸均是端午游玩之地。
祭神祭祖
端午节由来跟很多文化名人有关，这些文化名人大都有两个共同特点，一是都是忠孝之人，二就是跟水有关系：屈原投江，伍子胥死后被扔入水中，曹娥是投江救父。民间流传最广、最有影响的是纪念伟大爱国诗人楚大夫屈原。宋代为表彰屈原的精忠，追封他为忠烈公，正式将五月五日定为端午节。
挂菖蒲插艾叶
民间信仰认为五月为毒月，初五又是毒日。老北京人过端午节时大多在院门前和房檐挂菖蒲插艾叶。民间有用它来驱邪。
在端午节，人们还把菖蒲刻成小人儿、小葫芦等形状，挂在儿童脖子上，以求吉利。有的还用菖蒲根泡酒，以为喝了能健康长寿。菖蒲的叶子形状似剑，民间方士称之为水剑，说它可斩千邪。菖蒲身上这层驱邪避害的文化含义，也使它成了人们过端午节时必不可少的一件物品。
斗百草
端午节这一天，京城儿童喜欢玩一种叫“斗百草”的游戏，一种看法认为，最初的斗草游戏，很可能跟传说的神农尝百草形成的中医草药学有着密切关系：古代人每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，而斗草就是古人端午采草药歇息时，相互玩耍逗乐的一种休闲游戏。
斗百草的玩法之一是比较草的韧性。这就要求参赛者在参赛前注意寻找那些草或花茎有韧性的作为自己的选手，无形中形成识别花草的要求。那种能斗倒各草的选手，则成为大家公认的当日百草王。斗百草另外一种玩法，则是比赛谁采摘的花草的花色品种多和新奇。
喝雄黄酒
老北京人还有端午节喝雄黄酒的习俗。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。
