染雾近代文学家废名及其作品 篇一
废名（1898年-1975年），原名废岳云，字子疆，江苏南京人。是中国现代文学的重要代表之一。废名在文学创作上有着独特的风格和深刻的思想内容，他的作品深受读者的喜爱和赞赏。
废名的代表作之一是《草堂诗话》，这部作品是废名在文学创作上的重要突破。《草堂诗话》是一部集合了废名对于诗歌创作的心得和体验的作品，它不仅对于诗歌的形式和技巧进行了深入的探讨，也对于诗歌的内涵和意义进行了深刻的思考。这部作品以其独特的视角和深入的思考，使得读者对于诗歌的理解和欣赏有了更深入的认识。
另外，废名的短篇小说也是他的重要作品之一。他的短篇小说以其独特的叙事方式和深入的思考引起了广大读者的共鸣。其中最为著名的作品之一是《荷花深处》，这个故事讲述了一个艰难的成长过程，通过主人公的经历展现了人性的复杂和社会的现实。这个故事以其深刻的思考和独特的叙事方式，使得读者对于人性和社会问题有了更深入的思考和认识。
废名的作品无论是在题材上还是在艺术上都具有独特的魅力。他的作品以其深刻的思考和独特的叙事方式吸引着广大读者的关注。他的作品不仅具有文学的艺术性，也蕴含着深刻的思想和社会意义。
总之，废名是中国近代文学史上的重要人物之一。他通过自己独特的文学创作风格和深刻的思考，为中国现代文学做出了重要的贡献。他的作品以其独特的视角和深入的思考，为读者带来了深刻的思考和艺术的享受。废名的作品将继续影响着后人，为中国文学的发展做出更大的贡献。
近代文学家废名及其作品 篇二
废名（1898年-1975年），原名废岳云，字子疆，是中国近代文学史上的重要人物之一。他以其深刻的思考和独特的文学创作风格，被誉为文坛的瑰宝。
废名的作品以其深刻的人物描写和独特的叙事方式而脱颖而出。他的作品中的人物形象栩栩如生，他能够通过细腻的描写和深入的思考，展现人物内心的复杂和矛盾。这样的描写方式使得读者更能够深入地理解和认识人物，从而引起共鸣。
另外，废名的作品中也充满了对于社会现实的思考和批判。他的作品中揭示了社会的黑暗和人性的复杂。他通过对社会现实的深入观察和思考，呈现给读者一个真实而复杂的社会画面。这样的思考和揭示使得他的作品更加具有现实意义和社会价值。
废名的作品在文学史上具有重要的地位和影响力。他的作品以其独特的风格和深入的思考，为中国现代文学的发展做出了重要贡献。他的作品无论从艺术上还是从思想上都具有独特的价值，它们不仅为读者带来了美的享受，也为读者带来了深刻的思考和启示。
总之，废名是中国近代文学史上的重要人物之一。他以其独特的文学创作风格和深刻的思考，为中国现代文学做出了重要的贡献。他的作品以其深刻的人物描写和独特的叙事方式，为读者带来了深刻的思考和艺术的享受。废名的作品将继续影响着后人，为中国文学的发展做出更大的贡献。
近代文学家废名及其作品 篇三
近代文学家废名及其作品
废名，湖北黄梅人，原名冯文炳，中国现代作家、诗人、小说家，在文学史上被视为“京派文学”的鼻祖。下面是小编整理的近代文学家废名及其作品，欢迎大家分享。
一、人物介绍
废名(1901-1967)，原名冯文炳，20世纪中国文学史上最有影响力的文学家之一，曾为语丝社成员，师从周作人，在文学史上被视为“京派文学”的鼻祖。
1925年出版的《竹林的故事》是他的第一本小说集，其后，相继创作有长篇小说《莫须有先生传》(1932年)、《桥》(1926-1937年)、《莫须有先生坐飞机以后》(1947年)(后两部都未完成)以及短篇小说、散文、诗歌若干，且后三者皆有极高的造诣。
废名的小说以“散文化”闻名，将六朝文、唐诗、宋词以及现代派等观念熔于一炉，并加以实践，文辞简约幽深，兼具平淡朴讷和生辣奇僻之美。
二、文学作品
上海开明书店1931年版，废名：《枣》
上海开明书店1932年版，废名：《桥》
上海开明书店1932年版，废名：《莫须有先生传》
北京新民印书馆1944年版，废名：《谈新诗》
北京新民印书馆1944年版，废名、开元：《水边》
汉口大楚报社1945年版，废名著、开元编：《招隐集》
中国青年出版社1956年版，废名著、开元编：《跟青年谈鲁迅》
人民文学出版社1957年版，废名著、开元编：《废名小说选》
人民文学出版社1984版，冯文炳：《谈新诗》
人民文学出版社1985年版，冯文炳：《冯文炳选集》
四川文艺出版社1988年版，冯文炳：《废名选集》
百花文艺出版社1990年版，冯文炳：《废名散文选》
湖南文艺出版社1997年版，冯思纯编：《废名短篇小说集》
辽宁教育出版社2000年版，废名：《阿赖耶识论》
东方出版社2000年版，止庵编：《废名文集》[5]
中国华侨出版社2010年版，废名著，黎娜编《菱荡》[6]
三、世人评价
冯文炳的现代诗也独具风格，许多诗可说是上世纪80年代朦胧诗的滥觞。但由于比较晦涩，在当时不大为人注意。如作于1931年的《梦中》：“梦中我画得一个太阳/人间的影子我想我将不恐怖/一切在一个光明底下/人间的光明也是一个梦”。
《竹林的故事》、《桃园》、《桥》等小说多以未受西方文明和现代文明冲击的他的故乡农村为背景。这里的故事没有波澜壮阔的场面，没有惊心动魄的斗争，也没有你死我活的矛盾冲突，展示的大都是乡间的老翁、妇人和小儿女的天真善良的灵魂，以及古朴淳厚的风俗民情，给人一种净化心灵的力量。他的这类小说，尤其受传统隐逸文化的影响，有一种出世的`色彩，弥漫着淡淡的忧郁和悲哀的气氛。他的小说语言深受中国古典诗文的影响，精炼，浓缩，惜墨如金。如《桥》中的文字：“一匹白马，好天气，仰天打滚，草色青青。”充满了跳跃、省略和空白，让人回味。就像他自述的那样：“就表现的手法说，我分明地受了中国诗词的影响，我写小说同唐人写绝句一样。”朱光潜说：“《桥》里充满的是诗境，是画境，是禅趣。每境自成一趣，可以离开前后所写境界而独立。”
废名作品《竹林的故事》范文
出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园：十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑，我们都叫她三姑娘。
老程除了种菜，也还打鱼卖。四五月间，霪雨之后，搓衣的石头沉在河底，呈现绿团团的坡。老程把摇网朝水里兜来兜去，倘若兜着了鱼，三姑娘小小的手掌，便跟着她欢跃的叫声热闹起来。
流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。老程从荷包里掏出一把大红头绳：“阿三，这个打辫好吗？”三姑娘抢在手上，一面还接下酒壶，奔向灶角里去。见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程便对着三姑娘慢慢的喝了酒。
三姑娘八岁的时候，就能够替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义。
便看见三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。
春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱。老程的死却正相反，一天比一天淡漠起来。
正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街。然而锣鼓喧天，惊不了三姑娘母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。
三姑娘不再上街看灯，然而当年背在爸爸的背上是看过了多少次的。“再是上东门，再是在衙门口领赏……”寻着声音所来的地方自言自语的这样猜。
三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事。
三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般。三姑娘是这样淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去。而三姑娘始终是很习惯的，接下铜子又把菜篮肩上。
一天三姑娘是卖青椒，我们大家商议买四两来煮鱼吃。其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道：
“三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？”
三姑娘笑了：“吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？”
我们大家也都笑了；不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。
“三姑娘是不吃我们的饭的。我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑爷。”我这样说。然而三姑娘也就赶紧跑了。
从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吐起波皱了。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！
“我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！”
再没有别的声息；三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。
（选自废名小说集《竹林的故事》，有删改）
