染雾南宋诗人杨万里简介及其代表作 篇一
杨万里（1127年-1206年），字廷秀，号柳坡，山东莱州人。他是南宋时期著名的诗人，也是当时文坛上的重要人物之一。杨万里以其清新自然的诗风和丰富多样的作品闻名于世。
杨万里的诗歌表现了他对自然景物的热爱和对人生的深思。他以崇尚自然、追求自由为诗学主张，主张诗歌应该贴近生活，表现人们的真实感受。他的诗作多以山水田园为题材，描绘了大自然的美丽和人与自然的和谐。他的诗作中融入了大量的客观描写和主观感受，展示了他对自然的敏锐观察和细腻感悟。
杨万里的代表作之一是《临江仙·滚滚长江东逝水》。这首词以长江为背景，描绘了长江的壮丽和气势，同时也表达了诗人对时光流逝和人生短暂的思考。词中的描写生动而富有感染力，让人们感受到了大自然的力量和生命的脆弱。
另外，杨万里还有许多其他优秀的诗作，如《秋风词》、《临江仙·满江红》等。这些作品既有深情的抒发，又有对人生哲理的思考，具有很高的艺术价值。杨万里的诗作在南宋时期享有很高的声誉，对后世的诗人也产生了深远的影响。
杨万里不仅是一位杰出的诗人，还是一位卓越的文化人。他在诗歌创作之外，还从事了许多其他方面的学问和艺术活动。他精通音律，擅长音乐，还研究书法和绘画。他的多才多艺使他在当时的文学界备受瞩目。
总之，杨万里是南宋时期一位杰出的诗人，他的作品以其清新自然的风格和独特的艺术表达闻名于世。他的诗作中展现了对自然的热爱和对人生的思考，给人们带来了美的享受和人生的启示。他的贡献不仅体现在诗歌创作上，还体现在对文化艺术的推动和传承上。杨万里的诗歌作品至今仍然被广泛传颂，成为了中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠。
南宋诗人杨万里简介及其代表作 篇二
杨万里（1127年-1206年），字廷秀，号柳坡，是南宋时期一位杰出的诗人和文化人。他的诗作以清新自然、贴近生活为特点，受到了当时文坛的广泛赞誉。
杨万里生于山东莱州，家境贫寒，自幼立志学习文学。他的诗才在少年时期就已经显露出来，引起了当地文人的注意。杨万里通过刻苦学习和勤奋努力，逐渐成为一位出色的诗人。
杨万里的诗歌作品以山水田园为题材，表现了他对大自然的热爱和对生活的感悟。他的诗作充满了对自然景物的细腻描写和对人生哲理的思考。他通过对自然的观察，发现了大自然的美丽和人与自然的和谐，通过对生活的思考，领悟了人生的真谛和意义。他的诗作以其独特的艺术表达和感人的情感抒发，给人们带来了美的享受和人生的启示。
杨万里的代表作之一是《临江仙·滚滚长江东逝水》。这首词以长江为背景，描绘了长江的壮丽和气势，同时也表达了诗人对时光流逝和人生短暂的思考。词中的描写生动而富有感染力，让人们感受到了大自然的力量和生命的脆弱。这首词成为了杨万里的代表作之一，也是中国古代文学史上的经典之作。
除了《临江仙·滚滚长江东逝水》，杨万里还创作了许多其他优秀的诗作。如《秋风词》、《临江仙·满江红》等。这些作品既有深情的抒发，又有对人生哲理的思考，具有很高的艺术价值。杨万里的诗作在南宋时期广受赞赏，对后世的诗人也产生了深远的影响。
杨万里不仅是一位杰出的诗人，还是一位卓越的文化人。他在诗歌创作之外，还从事了许多其他方面的学问和艺术活动。他精通音律，擅长音乐，还研究书法和绘画。他的多才多艺使他在当时的文学界备受瞩目。
总之，杨万里是南宋时期一位杰出的诗人，他的作品以其清新自然的风格和独特的艺术表达闻名于世。他的诗作中展现了对自然的热爱和对人生的思考，给人们带来了美的享受和人生的启示。他的贡献不仅体现在诗歌创作上，还体现在对文化艺术的推动和传承上。杨万里的诗歌作品至今仍然被广泛传颂，成为了中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠。
南宋诗人杨万里简介及其代表作 篇三
南宋诗人杨万里简介及其代表作
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，号诚斋。下面是小编为你带来的南宋诗人杨万里简介，希望对你有帮助。
杨万里简介
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。
绍兴二十四年(1154年)进士，历知奉新县、国子博士、太常博士、广东提点刑狱、太子侍读、知筠州等职。宋光宗时，召为秘书监，出为江东转运副使。官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年)病逝，年八十。追赠光禄大夫，谥号“文节”。
杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，借景抒情，托物言志，且以此见长，为七言绝句。也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
杨万里代表作
杨万里一生写作勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》(包括十种诗集及各体文章)，今存。并有《杨文节公诗集》四十二卷。另著有《诚斋诗话》一卷，不专论诗，也有一些文论。所作赋，以《浯溪赋》、《海赋》为有名。所作词今存仅15首，风格清新，富于情趣，颇类其诗。又精于《易》学，有《诚斋易传》二十卷，以史证《易》，为经学家非议。
代表作品有：
《小池》
《晓出净慈寺送林子方》
《宿新市徐公店》
《秋凉晚步》
《舟过安仁》
《过松源晨炊漆公店》
《闲居初夏午睡起》
《稚子弄冰》
《最爱东山晴后雪》
《新柳》
《桑茶坑道中》
《夏夜追凉》
《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》
《水调歌头·贺广东漕蔡定夫母生日》
《念奴娇·上章乞休致,戏作念奴娇以自贺》
《忆秦娥·初春》
《春晴怀故园海棠》
《初秋行圃》
《三江小渡》
《读严子陵传》
《武陵春》
《寒食上冢》
《初入淮河·选一》
《昭君怨·咏荷上雨》
《昭君怨·赋松上鸥》
《霰》
《归去来兮引》
《初入淮河四绝句·两岸舟船各背驰》
杨万里人物评价
虞允文：东南乃有此人物!某初除，合荐两人，当以此人为首。
杨万里塑像
杨万里塑像
赵昚：仁者之勇。
项安世：雄吞诗界前无古，新创文机独有今。
姜特立：今日诗坛谁是主，诚斋诗律正施行。
周必大：诚斋大篇短章，七步而成，一字不改。皆扫千军，倒三峡，穿天心，出月胁之语。至於状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙。笔端有口，句中有眼。
陆游：①诚斋老子主诗盟，片言许可天下服。②文章有定价，议论有至公。我不如诚斋，此评天下同。
罗大经：立朝时，论议挺挺。如乞用张浚配享，言朱熹不当与唐仲友同罢，论储君监国，皆天下大事。
严羽：其初学半山(王安石)、后山(陈师道)，最后亦学绝句于唐人。已而尽弃诸家之体，而别出机杼。
解缙：文章足以盖一世，清节足矣励万世。
蒋一葵：乾、淳间，诗人称诚斋、范石湖(范成大)及陆放翁(陆游)为巨擘。
王夫之：至若周必大、王十朋、范成大、杨万里之流，亦铮铮表见，则抑文雅雍容，足以缘饰治平而止。
李纮：封事则胡忠简(胡铨)惊人，诗盟则杨诚斋独主。
【拓展内容】
杨万里作品赏析
《小池》
杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《小池》注释
泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。
照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风光。
尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。
上头：上面，顶端。为了押韵，“头”不读轻声。
《小池》译文
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
《小池》赏析
这首诗抒发了杨万里热爱生活之情，通过对小池中的泉水、树荫、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水;绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中;嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象，现在用来形容初露头角的新人，因为荷花的小花苞在整个池塘中显得那么的渺小 ，却已经有蜻蜓在上面停留， 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年轻人， 而蜻蜓就是赏识它们的角色。
《小池》教案
一、教学目标
1、认识4个生字。
2、理解重点词语和诗句，并能用自己的话说出诗句的意思。
3、引导学生在读中感悟诗中描写的情景，培养学生想象力，进行审美教育，激发学生热爱大自然的情趣。
二、教学重点
指导学生正确、流利、有语气地朗读古诗。
三、教学难点
理解诗中描写的意境，体会大自然的美丽景色。
四、教学过程
创情境，导入新课：
1、(出示美丽的大自然的录像片断，并配上优美的音乐。)
同学们，看看这大自然吧，万物总是那么和谐的相处，使大自然如此的美丽。从古至今不知道有多少诗人用他们的笔来赞美过大自然的万物。如我们刚学过的
(1)唐代诗人贺知章的《咏柳》
《不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀》让我们看到了春风的神力。
(2)宋代诗人王令笔下的《送春》
《三月残花落更开，小檐日日燕飞来》又把我们带到了花开花落三月-
(3)还有前几天我们学过的南宋诗人翁卷写的《乡村四月》中的《乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田》等等，让我们走过了春天，又步入了四月初夏时节，
过渡：今天我就再来学习一首描写初夏时节的诗句《小池》。
初读诗，感受意境：
1、有积累过这首诗的吗?背给大家听听。
2、很多同学都熟悉这首诗，其实它描写的就是一处初夏的小池塘(出示课件)。美吗?著名的宋代诗人杨万里当年看到了这个小池塘，在周围的景物映衬下，被深深的吸引、陶醉，于是便挥笔写下了这首千古吟诵的诗句《小池》。
3、介绍杨万里：杨万里是南宋著名诗人，最善长写山水诗，一生写诗二万多首，与大诗人陆游，范成大齐名。
4、听录音范读。注意听清每个字的读音，听清读诗的'停顿与节奏。
5、学生自由试读。你能试着读一读吗?
6、相机认识生字及纠正字音。(惜 露 蜓。强调lǜ字的读音)师(刚才老师听同学读，有几个字不太准，在这里再强调下。)
7、生再读。请同学们再读一下古诗，注意生字，注意读诗的语气和节奏。
8、指生读。
理解诗，领悟意境：
1、整体提问：在诗中都描写了哪些景物?(板书：泉眼 树阴 小荷 蜻蜓)
2、理解一、二句古诗。读中悟情。
(1)你知道泉眼是什么吗?(泉水的出口)。泉水是怎么流的呢?(无声、惜细流)无声指泉水流得很慢。惜指爱惜，谁爱惜谁呢?泉眼爱惜甘甜的泉水，舍不得多流一点儿。
(2)宁静悠美的景色应用什么语气来读呢?(舒缓，爱惜……)找生试读。
(3)泉眼在杨万里的头脑中想象得如此舒缓而美丽，那杨万里又是怎么想象池塘边大树的呢?树阴照水爱晴柔，借助注释理解一下。(生自由说二句意思，理通顺后，师小结)爱指喜欢，谁喜谁呢?
(4)这样柔和的美景谁能来读出?(读出柔美、喜爱……)找生读，师指导读。
3、理解三、四句诗，体会“立”的深意。
(1)同学们读得不错，后两句谁能来试着读一读。找一生读。
(2)你能从读中体会诗的意思吗?很浅显，同桌间交流下。
(3)汇报，师相机纠正。
(4)，在评议中随机体会“立”巧妙用法。
“立”：①小晴蜓飞过来了，立在了荷叶上，你能给立换个词吗?(落、停、站……)
②你认为哪个字最好，为什么?师强调“立”字的用法，使诗句更生动，形象，体现了蜻蜓的可爱。
(5)蜻蜓立在了小荷之上，你能想象一下它们会交流什么吗?(谢谢你，看到你真高兴，我等你好久了……)
(6)其实诗人杨万里曾多次写过荷花，如上学期积累中《闲居初夏午睡起》中也描写了荷花，你还记得吗?(毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。)
(7)谁能把后两句读一下。读出高兴、欣喜等语气。
4、齐读全诗。杨万里把泉水，大树，荷花和蜻蜓编织成了一副美丽的画卷，并表达了他对夏日池塘边美景的喜爱，带着高兴，喜爱的语气，品读一下全诗。
赏读诗，内化意境。(适当配乐)：
1、自由练读(读出个性)
2、个别读
3、同桌互读，背诵读。
4、想象读：你觉得在这个池塘边还会有哪些景色?(小草、小鱼、小鸟……)这么多景色杨万里只抓住了四种，却把整个夏天的美景印在了我们的脑海里，值得我们学习。在你脑海里能想象着更多的美景读一读吗?要读出你对景色的喜爱之情，你试试。
5、全班齐读(情感共鸣)
五、教师总结
涓涓细流，浓密的树阴，小巧的荷叶，顽皮的蜻蜓，让这宁静，优美的小池塘充满了生机与活力，诗情画意令人陶醉，不仅这些，还让我们感受到了大自然的美。其实生活中到处都是美，让我们一起去发现美，享受美吧。
六、课外积累
搜集并积累杨万里的诗。
寻找杨万里的足迹作文
以前来杭州，我没有去过净慈寺。这次来了，我打算去游一游，寻找一下杨万里的足迹。
杨万里写了《晓出净慈寺送林子方》，我窃以为头一天晚上，他与林子方住宿在净慈寺，不然，怎么一大早就来到净慈寺？诚如是，我还想知道，杨万里他俩为什么又住宿在那里。杨万里像王维一样信佛，还是与寺内哪位高僧是挚友？就像苏东坡与佛印那样的关系。这些情况，我都不得而知。
“东风知我欲山行，吹断檐下积雨声。”是的，江南初冬的风像春风一样和煦，吹断了连续几天来淅淅沥沥的冬雨，天公作美，给了我出游的机会。
11月15日9时多，我们在花园西村公交站乘25路车，到河坊街荷花池头站下车后，沿着南山路步行前往净慈寺，大约半小时左右到达，便购票而入。
净慈寺是杭州西湖四大古刹之一，因为寺内钟声洪亮，“南屏晚钟”成为“西湖十景”之一。净慈寺在南屏山慧日峰下，公元954年由五代吴越国钱弘俶为高僧永明禅师而建，原名永明禅院，南宋时改称净慈寺。
走进寺院后，我认真寻觅，仔细查看、拍照，游了一周，也未看见有关“杨万里”的只字片语。我想，如果杨万里等在此住宿，是否就住宿在大雄宝殿西面的“客房”里呢？因此，我专门拍了一张“客房”的照片。我继续寻找，渐渐地有些失望了，杨万里的足迹究竟在哪里？最后我上了净慈寺的钟楼，希冀有新的发现。钟楼上挂着一口重达一百多公斤的新铸铜钟，铸有赵朴初等人书写的《妙法莲华经》，依然未见有关“杨万里”的介绍。这时，我突然产生了一个疑问，杨万里在净慈寺是否留下足迹？
林子方原来担任直阁秘书，是给皇帝草拟诏书的文官，后来被调离皇帝身边，赴福州任知州。仕途升迁，林子方哪能不兴奋万分？杨万里是林子方的上级，也是挚友，两人常常在一起畅谈强国主张，抗金建议，也一同切磋诗词创作，二人志同道合，互为知己。所以送林子方时杨万里写了这首诗。
诗的表面意思是描写西湖六月不同四时的风光，赞美“接天”“无穷碧”的莲叶和“别样红”的荷花；隐喻义是劝林子方不要去福州上任。意思是：毕竟在朝廷里面做官和在外面官场不一样，只要你在皇帝身边，才能有所作为，大展宏图，平步青云。可是，因晋升而高兴得忘乎所以的林子方并未理解，连称“好诗，好诗”便赴福州上任。我倒是有些嗔怪杨万里，既然林子方是你的知己，为何不直言相劝，而是婉言作诗呢？再说，杨万里本人一生爱国，官至宝谟阁学士，虽然在皇帝身边，但始终不得重用，只有他的“诚斋体”才千古流芳。
我没有资格指责古人，当然他们也有自己的世界观和方法论。我在此主要想请教大方之家，净慈寺为什么找不到杨万里的足迹？
