染雾文学常识：古诗文中的称谓 篇一
古代的诗文作品是中国文学的重要组成部分，其中蕴含着丰富的文化内涵和情感表达。在古诗文中，常常会出现一些特殊的称谓，这些称谓不仅仅是对人物的称呼，还承载着作者的情感和思考。本文将介绍几种在古诗文中常见的称谓。
首先，我们来谈谈对父亲的称谓。在古代的诗词中，对父亲的称谓通常是“父亲”、“父亲亲”、“父老”等。这些称谓传达了作者对父亲的尊敬和感恩之情，体现出中国传统家庭观念中尊重长辈的价值观。
其次，对母亲的称谓也是古诗文中常见的一种。古代诗词中对母亲的称呼多为“母亲”、“母亲亲”、“慈母”等。这些称谓表达了作者对母亲的深情厚意，体现了中国传统文化中崇尚母爱的思想。
除此之外，还有一些对妻子的称谓。在古代的诗文中，对妻子的称谓常常是“妻子”、“妻亲”、“佳人”等。这些称谓表达了作者对妻子的爱慕和珍视之情，展现了中国古代婚姻观念中夫妻情深的价值观。
最后，还有一种常见的称谓是对朋友的称呼。古代的诗文中常用的称谓有“朋友”、“同志”、“知己”等。这些称谓传达了作者对朋友的友情和信任，反映了中国传统文化中重视友谊的思想。
总的来说，古诗文中的称谓不仅仅是对人物的简单称呼，更是承载了作者对亲人、朋友的感情表达。这些称谓反映了中国传统文化中尊重长辈、崇尚母爱、重视夫妻情深和友情的价值观。通过对古诗文中称谓的研究，我们可以更好地理解和欣赏古代诗文作品，感受到其中蕴含的深刻情感和文化内涵。
文学常识：古诗文中的称谓 篇二
古代的诗文作品是中国文学的瑰宝，其中蕴含着丰富的文化内涵和情感表达。在古诗文中，常常会出现一些特殊的称谓，这些称谓不仅仅是对人物的称呼，还承载着作者的情感和思考。本文将介绍几种在古诗文中常见的称谓。
首先，我们来谈谈对帝王的称谓。在古代的诗词中，对帝王的称呼通常是“陛下”、“圣明”、“君王”等。这些称谓传达了作者对帝王的尊崇和敬仰之情，体现了中国古代社会中对君主权威的认同和尊重。
其次，对官员的称谓也是古诗文中常见的一种。古代的诗文中对官员的称呼多为“大人”、“宰相”、“仆射”等。这些称谓反映了作者对官员的尊重和敬意，体现出中国传统文化中对官员地位和责任的认同。
除此之外，还有一些对朋友的称谓。在古代的诗文中，对朋友的称呼常常是“朋友”、“同志”、“知己”等。这些称谓表达了作者对朋友的友情和信任，反映了中国传统文化中重视友谊的思想。
最后，还有一种常见的称谓是对学生的称呼。在古代的诗文中，对学生的称谓常常是“学子”、“弟子”、“徒儿”等。这些称谓传达了作者对学生的关怀和指导之情，体现了中国古代教育观念中师生情深的价值观。
总的来说，古诗文中的称谓不仅仅是对人物的简单称呼，更是承载了作者对帝王、官员、朋友和学生的感情表达。这些称谓反映了中国传统文化中对权威的尊崇、对友情的重视和对教育的关注。通过对古诗文中称谓的研究，我们可以更好地理解和欣赏古代诗文作品，感受到其中蕴含的深刻情感和文化内涵。
文学常识：古诗文中的称谓 篇三
人的称谓：
(一) 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。
(二) 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。
(三) 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。
(四) 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。
(五) 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。
(六) 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州
(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)
谦称：
1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆
2、 帝王自称：孤、寡、朕
3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏
4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖
5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
6、 其他自谦词：
尊长者自称：在上
晚辈自称：在下
老人自称：老朽、老夫
女子自谦：妾
敬称：
1、 对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王
2、 对将军：麾下
3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤
令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)
尊：用来称与对方有关的人和物。
尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)
尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)
贤：称平辈或晚辈。
贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)
仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。
4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。
5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。
称死去的'父亲：先考、先父。
称死去的母亲：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先贤。
死去的帝王：先帝。
6、 君对臣敬称：卿、爱卿。
7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。
特殊称谓：
1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
2、 伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、 不同的朋友关系之间的称谓：
贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。
金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。
刎颈之交：同生死，共患难的朋友。
忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。
竹马之交：从小一块长大的异性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
年龄的称谓：
垂髫：三四岁——八九岁。
总角：八九岁——十三四岁。
豆蔻：十三四岁——十五六岁(比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。)
弱冠：20岁。
而立：30岁。
不惑：40岁。
知天命：50岁。
花甲：60岁。
古稀：70岁。
耄耋：80岁、90岁。
期颐：100岁。
文学常识：古诗文中的称谓 篇四
1、亲友间特定称谓：
父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。
父母单称家父、家严；家母、家慈。
父去世称：先父、先严、先考。
母去世称：先母、先慈、先妣。
兄弟姐妹称家兄、家姐、舍弟、舍妹。
兄弟代称昆仲、手足。
夫妻称伉俪、配偶、伴侣。
同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。
别人父母称：令尊、令堂。
别人兄妹称：令兄、令妹。
别人儿女称：令郎、令爱（令嫒）。
妻父称：丈人、岳父、泰山。
别人家庭称：府上、尊府。
自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。
男女统称：男称须眉、女称巾帼。
老师称：恩师、夫子。
学生称：门生、受业。
学校称：寒窗、鸡窗。
同学称：同窗。
2、百姓称谓：
常见的有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓。
3、职业称谓：
对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。
如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。
《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。
《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
4、朋友称谓：
贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；
情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；
同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；
在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；
情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；
从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；
以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；
辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；
不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；
不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；
在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；
心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
5、年龄称谓：
襁褓：本义指婴儿的被子，后来借指未满周岁的婴儿。
周晬：指婴儿周岁。
垂髫：是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
始龀：指小孩七八岁换牙期。
总角：八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。
豆蔻：十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
束发：男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
弱冠：男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。
而立：男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
不惑：男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
知命、半百：男子五十岁(知命，“知天命”之意)。
花甲、耳顺、下寿：六十岁。
古稀、中寿：七十岁。
期颐：一百岁。
重开：指两个花甲，即一百二十岁。
双庆：两个古稀，即一百四十岁。
