染雾端午节竞渡习俗作文 篇一
端午节是中国传统的节日之一，也是世界上最重要的非物质文化遗产之一。端午节的习俗繁多，其中最具代表性的习俗之一就是竞渡。
在端午节这一天，人们会聚集在江河湖海边，欣赏龙舟竞渡的盛况。龙舟竞渡被认为是为了纪念古代爱国诗人屈原而举行的。相传屈原是中国古代楚国的大臣，因忠于国家，被诬陷而放逐。在放逐期间，屈原写下了许多抒发爱国之情的诗歌。后来，屈原投江自尽，以示对国家的忠诚。为了防止鱼虾吃掉屈原的遗体，人们纷纷划船下江，撒下米饭，以诱鱼虾吃食，以保护屈原的遗体。后来，这一习俗逐渐演变成了现在的龙舟竞渡。
龙舟竞渡是一项非常具有观赏性和竞技性的运动。龙舟是一种长约10米至30米的船，船上有一支由12至20名划手组成的队伍。划手们要保持统一的节奏和力度，以便推动龙舟前进。在船头，有一名鼓手会敲击着节奏的鼓声，以指挥划手们的动作。此外，还有一名舵手会操纵龙舟的方向。整个比赛过程中，划手们要紧密合作，互相配合，才能够取得好成绩。
观看龙舟竞渡比赛是一种享受，也是一种传统。在比赛现场，观众们会在江河湖海边搭起帐篷或搬来桌椅，准备好食物和饮料，享受比赛的同时，还可以品尝着美味的粽子。粽子是端午节的传统美食，它是用糯米和各种馅料包裹在箬叶或菖蒲叶中蒸煮而成的。吃粽子是为了纪念屈原，也是为了祈求平安和健康。
端午节的龙舟竞渡习俗不仅有助于弘扬传统文化，也是一种健康活动。通过参与龙舟竞渡，人们可以锻炼身体，培养团队合作意识，增进友谊。同时，观看龙舟竞渡比赛也是一种欣赏赛事的乐趣，让人们感受到了中国传统文化的魅力。
端午节竞渡习俗作文 篇二
端午节是中国传统的节日之一，也是世界上最重要的非物质文化遗产之一。端午节的习俗繁多，其中最具代表性的习俗之一就是竞渡。
端午节的竞渡起源于古代中国，具有悠久的历史。相传在古代，人们为了纪念爱国诗人屈原，就举行划龙舟的比赛。屈原是中国古代楚国的大臣，因忠于国家，被诬陷而放逐。在放逐期间，屈原写下了许多抒发爱国之情的诗歌。后来，屈原投江自尽，以示对国家的忠诚。为了纪念屈原，人们就开始举行划龙舟的比赛。
龙舟竞渡是一项非常具有观赏性和竞技性的运动。龙舟是一种长约10米至30米的船，船上有一支由12至20名划手组成的队伍。划手们要保持统一的节奏和力度，以便推动龙舟前进。在船头，有一名鼓手会敲击着节奏的鼓声，以指挥划手们的动作。此外，还有一名舵手会操纵龙舟的方向。整个比赛过程中，划手们要紧密合作，互相配合，才能够取得好成绩。
观看龙舟竞渡比赛是一种享受，也是一种传统。在比赛现场，观众们会在江河湖海边搭起帐篷或搬来桌椅，准备好食物和饮料，享受比赛的同时，还可以品尝着美味的粽子。粽子是端午节的传统美食，它是用糯米和各种馅料包裹在箬叶或菖蒲叶中蒸煮而成的。吃粽子是为了纪念屈原，也是为了祈求平安和健康。
端午节的龙舟竞渡习俗不仅有助于弘扬传统文化，也是一种健康活动。通过参与龙舟竞渡，人们可以锻炼身体，培养团队合作意识，增进友谊。同时，观看龙舟竞渡比赛也是一种欣赏赛事的乐趣，让人们感受到了中国传统文化的魅力。
在现代社会，龙舟竞渡已经成为了一项国际性的运动。每年都有许多国家和地区的运动员参加国际龙舟竞赛。这不仅展示了中国传统文化的魅力，也促进了不同国家和地区之间的交流与友谊。龙舟竞渡已经成为了一个全球性的运动盛会，吸引着越来越多的人们参与其中。
总的来说，端午节的竞渡习俗是中国传统文化的重要组成部分。通过参与龙舟竞渡，人们不仅能够弘扬传统文化，还能够锻炼身体，培养团队合作意识，增进友谊。同时，观看龙舟竞渡比赛也是一种享受，让人们感受到了中国传统文化的魅力。
端午节竞渡习俗作文 篇三
端午节少不了的一项活动就是划龙舟，很多人都会趁热闹，顶着烈日看这一年一度的赛龙舟盛况，其实赛龙舟的习俗早在先秦就已经有记载。而且赛况并不亚于现代的龙舟的比赛。
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。……是日，竞渡，竞采杂药。”
此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约 80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。
浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开;两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙
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