染雾端午节的屈原和伍子胥传说之争 篇一
端午节是中国传统节日之一，也是我国的重要传统文化遗产。然而，关于端午节的起源和传说却存在着屈原和伍子胥两种不同的传说版本，引起了人们的争议和讨论。
一种传说称，端午节源于屈原的故事。屈原是中国古代的伟大诗人和政治家，他在楚国担任宰相期间，为了保护楚国的疆土和人民的利益，不惜忍辱负重，甚至被流放。当楚国被敌人侵略并被占领时，屈原深感痛心和绝望，最终选择投江自尽。人们为了纪念屈原的忠诚和爱国精神，每年的农历五月初五这一天，都会划龙舟和投放粽子到江中，以避邪和纪念屈原的逝去。
另一种传说则认为，端午节的起源与伍子胥有关。伍子胥是中国春秋战国时期的著名政治家和军事家，他为了报父亲被杀的仇恨，奋发图强，最终帮助吴国打败了敌人越国。为了纪念伍子胥的忠诚和功绩，人们在五月初五这一天，会举行划龙舟、赛龙舟和吃粽子等活动，以表达对伍子胥的敬意和纪念之情。
关于端午节的起源和传说之争，其实并没有绝对的真相。不同的地区和文化背景下，人们对于传统节日的解释和纪念方式也有所不同。而屈原和伍子胥作为中国古代历史上的重要人物，他们的故事和精神都对后人产生了深远的影响。因此，无论是屈原还是伍子胥，他们都成为了端午节的重要象征和精神支柱。
无论端午节的起源和传说版本如何，我们更应该重视的是节日背后所蕴含的文化内涵和精神价值。端午节是中华民族的传统节日，是中华文化的瑰宝之一。它不仅是人们团聚、祭祀祖先的时刻，也是弘扬中华民族传统文化和价值观的重要时刻。无论是屈原还是伍子胥，他们都是中国文化的瑰宝，他们的故事和精神将会一直传承下去。
端午节的屈原和伍子胥传说之争 篇二
端午节是中国传统的重要节日，也是我国的非物质文化遗产之一。在这个节日里，人们会吃粽子、赛龙舟等，以纪念过去的英雄和传承中华文化。然而，关于端午节的起源和传说，屈原和伍子胥两个人物的争议始终存在。
传说中，端午节起源于楚国的屈原。他是中国古代的伟大政治家和文化名人，同时也是一位优秀的诗人。屈原一生致力于保护楚国的疆土和人民的利益，不惜流放和牺牲自己的生命。最终，他选择在五月初五这一天投江自尽。为了纪念屈原的忠诚和爱国精神，人们在这一天会划龙舟、吃粽子等活动。屈原的故事成为了端午节的传说之一。
另一种说法是，端午节的起源与伍子胥有关。伍子胥是中国春秋战国时期的著名政治家和军事家，他曾为了报父亲被杀的仇恨而奋发图强，帮助吴国打败了越国。为了纪念伍子胥的忠诚和功绩，人们在五月初五这一天也会举行划龙舟、赛龙舟和吃粽子等活动。伍子胥的故事也成为了端午节的另一个传说。
无论是屈原还是伍子胥，他们都是中国古代历史上的杰出人物，他们的故事和精神都对后人产生了深远的影响。而在端午节这个特殊的日子里，无论是屈原还是伍子胥，他们都成为了人们纪念和追忆的对象。无论哪种传说版本更加接近真相，重要的是我们能够珍惜和传承这些古老而宝贵的文化遗产。
通过端午节的屈原和伍子胥传说之争，我们也可以看到中国传统节日的多样性和丰富性。不同的地区和文化背景下，人们对于传统节日的解释和纪念方式也有所不同。这种传统节日的多样性不仅丰富了中华文化的内涵，也展示了中华民族的多元和包容精神。无论是屈原还是伍子胥，他们都是我们中华民族的骄傲，他们的故事和精神将会一直传承下去。让我们在端午节这一天，共同纪念和庆祝这些伟大的人物和文化传统。
端午节的屈原和伍子胥传说之争 篇三
农历5月初五的端午节马上就要到了，今年端午不同于往年，苏州将借“伍子胥起源说”的苏州端午节进入首批国家级非物质文化遗产代表作名录的东风，端午节这天将正式举行伍子胥大型祭祀活动。对此，专家表示，端午姓“伍”姓“屈”不是关键，中国民俗的“文化共享”才是最重要的。
端午姓甚名谁，专家看来不是关键，但当端午节是为了纪念伟大爱国诗人屈原的认识已经深入人心且被国人普遍接受的情况下，再来颠覆此种共识难免遭致非议。作为一种民俗，端午节自产生以来的二千多年间已经在国人心目中定格成一种文化符号，因为与屈原结缘，人们习惯上就将其称为诗人节。人们在端午节这天纪念屈原，不仅是为了缅怀屈原的爱国情怀，也是在表达对他为中国文化作出的杰出贡献的追思念想。每到端午，国人就会记起我国第一位伟大的爱国诗人屈原，他是联合国确认的中国历史上最伟大的世界文化名人之一，并由此追怀他高尚的人格：不愿与世俗同流合污的高洁情怀??“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”；对百姓怀抱的深切同情??“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；对理想的不懈追寻??“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
而伍子胥何许人也？他只是诸侯国的一个政治家、军事家，一介赳赳武夫而已。据史料记载，他原是楚国将军，只因楚平王一夜之间将伍家百多口人杀尽，只身跑到吴国，投身在吴王阖闾的门下，后又成为夫差的相国，最后因与夫差意见不合，被后者赐剑自杀。考之伍子胥一生，乏善可陈，除了帮助吴王建了苏州城外，其人生使命可归结为二个字：复仇。他只为一个灭楚的承诺而活，其全部的人生信念就是泄私愤。为要泄去心头之忿，伍子胥不单要灭楚，更要把长埋在陵墓里的楚平王，连同棺木尸骨也揪出来！他要当着所有的楚人吴人面前，把楚平王鞭尸三日三夜！果然，当伍子胥率军破楚后，抓不到楚昭王，于是掘开楚平王之墓，开棺取尸，用重鞭鞭尸三百。自在电视上看到这丑恶的一幕后，伍子胥的形象在我心目中彻底坍塌了。这样的一个复仇狂值得后人世世代代纪念吗？
端午节是诗人节，也就是文化节，只有屈原这样的文化巨人堪当此任??享有万民纪念，伍子胥算哪门子文化名人，硬要说他也代表了某种文化的话，那就是复仇文化，所谓君子报仇十年未晚。可现代社会需要弘扬这种复仇文化吗？我们正在建的是和谐社会，提倡依法治国，以德治国，我们需要的是宽容，人道，忠恕和友爱，而不是仇恨，像伍子胥那样，一旦大仇得报，整个人就似失去了往日的精力一般，再也燃烧不起那一道无坚不摧的火焰。将端午节的纪念对象置换成伍子胥的危险就在于此。
撇开端午节纪念谁背后的利益盘算，单从“文化共享”这点而论，我以为端午姓“伍”姓“屈”不是关键的专家论点是站不住脚的。从上述分析中可知，让一个复仇狂替代一位大诗人成为端午节的主角，标榜的是全然不同的文化价值观，与建设和谐社会的宗旨相悖，不可取。
端午节“屈伍之争”不是关键
今年年初，“伍子胥起源说”的苏州端午节进入了首批国家级非物质文化遗产代表作名录，而今年端午，苏州将正式举行伍子胥大型祭祀活动，此次大型公祭又一次把端午节的“伍子胥”与“屈原”之争推进人们视线。
其实，端午节“屈伍之争”，无论最
正如专家所言，这次苏州公祭对于全国过端午节其实都是一个启示和提醒，告诉国人别忘记自己的传统节日和先人留下的宝贵民族精神。须知，传统节日的形成是一个民族或国家的历史文化长期积淀的过程。端午节姓“屈”还是姓“伍”其实不是关键，关键在于传统节日离我们渐行渐远的今天，我们该如何“复兴”这道沉甸甸的文化课题。
