染雾端午节的来历和习俗 篇一
端午节是中国的传统节日之一，每年农历五月初五举行。它起源于中国的古代祭祀活动，后来逐渐演变成了一个庆祝节日。端午节有着悠久的历史和丰富多样的习俗，是中华民族的文化瑰宝之一。
端午节的来历可以追溯到中国古代的战国时期。相传，战国时期的楚国大臣屈原是中国历史上著名的爱国诗人。由于他的忠诚和才华，他受到了楚国国王的厚爱。然而，由于宫廷斗争和政治阴谋，屈原被贬至江南地区。
在江南，屈原为了表达他对国家和人民的深情厚意，写下了许多脍炙人口的诗篇。然而，他对国家的忧虑和失望逐渐积累，最终使他陷入了绝望的境地。在农历五月初五的这一天，屈原抱石跳江自尽，以表达他对国家的无尽思念和痛苦。
为了纪念屈原的忠诚和爱国精神，人们开始在每年的农历五月初五举行各种活动。其中最重要的习俗之一就是赛龙舟。赛龙舟源自于人们在屈原跳江后急忙划船寻找他的遗体的传说。为了不让鱼虾吃掉屈原的遗体，人们在江河里划船，同时敲打竹竿和鼓声，以驱赶鱼虾。
另一个重要的习俗是吃粽子。粽子是端午节期间必不可少的食物，它是用糯米和各种馅料包裹在竹叶中蒸煮而成的。吃粽子有着悠久的历史，人们相信它可以驱邪和预防疾病。此外，还有一种传统的饮品叫做雄黄酒，人们在端午节期间会喝一些雄黄酒以驱邪和保平安。
除了赛龙舟和吃粽子，端午节还有其他一些习俗。比如，人们会在门上贴上艾叶和菖蒲，以驱赶邪恶的气息。还有一种传统的游戏叫做踏青，人们会在端午节期间到郊外游玩和野餐，以迎接夏天的到来。
端午节是中国传统文化的重要组成部分，它不仅是人们庆祝丰收和祈福的节日，也是人们纪念屈原的忠诚和爱国精神的重要途径。通过赛龙舟、吃粽子和其他各种习俗，人们可以更好地了解和传承中华民族的优秀传统文化。
端午节的来历和习俗 篇二
端午节是中国传统节日中的重要节日之一，每年农历五月初五。它起源于中国古代的祭祀活动，后来逐渐演变成了一个具有丰富多彩习俗的庆祝节日。端午节有着悠久的历史和独特的文化内涵，是中华民族宝贵的文化遗产。
端午节的来历可以追溯到战国时期的楚国。相传，楚国大臣屈原是中国历史上著名的爱国诗人。在他的一生中，他为楚国的繁荣和人民的幸福而不懈努力。然而，由于宫廷的阴谋和政治斗争，他最终被贬至江南地区。
在江南，屈原写下了许多感人肺腑的诗篇，表达了他对国家和人民的无尽思念和忧虑。然而，由于政治的黑暗和社会的不公，他最终陷入了绝望。在农历五月初五这一天，屈原选择了投江自尽，以表达他对国家的痛苦和忠诚。
为了纪念屈原的忠诚和爱国精神，人们开始在每年的农历五月初五举行各种庆祝活动。其中最重要的习俗之一是赛龙舟。相传，在屈原投江后，人们划船寻找他的遗体，并敲打竹竿和鼓声，以驱赶鱼虾，不让它们吃掉屈原的遗体。这一传统逐渐发展成了赛龙舟的盛大活动，吸引了无数的观众和参与者。
另一个重要的习俗是吃粽子。粽子是端午节期间必不可少的食物，它是用糯米和各种馅料包裹在竹叶中蒸煮而成的。吃粽子有着悠久的历史，人们相信它可以驱邪和预防疾病。此外，还有一种传统的饮品叫做雄黄酒，人们在端午节期间会喝一些雄黄酒以驱邪和保平安。
除了赛龙舟和吃粽子，端午节还有其他一些习俗。比如，人们会在门上贴上艾叶和菖蒲，以驱赶邪恶的气息。还有一种传统的游戏叫做踏青，人们会在端午节期间到郊外游玩和野餐，以迎接夏天的到来。
端午节是中国传统文化的重要组成部分，它不仅是人们庆祝丰收和祈福的节日，也是人们纪念屈原的忠诚和爱国精神的重要途径。通过赛龙舟、吃粽子和其他各种习俗，人们可以更好地了解和传承中华民族的优秀传统文化。
端午节的来历和习俗 篇三
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午节的习俗有：
吃粽子、赛龙舟等等
[端午节的来历和习俗]
