染雾乞巧节的习俗 篇一
乞巧节是中国传统的节日之一，也是女性独有的节日，其时间在农历七月七日。乞巧节起源于古代的一个传说，讲述了一位织女和一位牛郎的爱情故事。这个节日的习俗非常有趣，让我们一起来了解一下吧！
乞巧节的主要习俗之一是女性们在这一天向织女乞求手艺和智慧。女性们会在这一天准备一些特殊的礼品，如果品、糖果、鲜花等，然后前往庙宇或家中的神龛，向织女祈祷。女性们认为，在这一天织女会降临凡间，她们可以通过祈祷获得织布技巧的指导，提高自己的织布技术。由于这个乞巧的传统，乞巧节也被称为“女儿节”。
另一个乞巧节的习俗是女性们在这一天进行手工艺的表演和比赛。女性们会在乞巧节前准备一些手工艺品，如刺绣、编织等，然后在节日当天展示给大家。在一些地方，还会举办手工艺比赛，女性们可以互相学习和交流，提高自己的手工艺水平。这种比赛不仅仅是为了展示技能，更是一种交流和分享的机会，让女性们互相激励和鼓励。
此外，乞巧节还有一些其他的习俗，如观赏七姐妹星、制作七姐妹饼等。七姐妹星是指七颗星星，传说是织女和牛郎化身的。在乞巧节的晚上，人们会聚集在一起观赏这七颗星星，寄托着对织女和牛郎爱情的祝福。而七姐妹饼则是一种特殊的食品，是由面粉、糖和芝麻等制作而成，形状像七颗星星。人们在乞巧节这一天会制作这种饼干，分享给亲朋好友。
乞巧节的习俗不仅仅是一种传统，更是一种文化的传承。通过这些习俗，人们可以感受到中国古代女性的智慧和勤劳，也能够了解到中国传统文化中对于爱情和美好生活的向往。乞巧节是一个独特而美丽的节日，它让人们感受到了传统文化的力量和魅力。
乞巧节的习俗 篇二
乞巧节是中国传统节日中的一个重要节日，也是女性独有的节日。在这一天，女性们会向织女乞求手艺和智慧，展示自己的手工艺技巧，并观赏七姐妹星。乞巧节的习俗丰富多样，让我们一起来了解一下吧！
乞巧节的习俗之一是女性们向织女祈求手艺和智慧。女性们会在这一天准备一些礼品，如果品、糖果、鲜花等，然后前往庙宇或家中的神龛，向织女祈祷。女性们认为，在这一天织女会降临凡间，她们可以通过祈祷获得织布技巧的指导，提高自己的织布技术。这种乞巧的传统源远流长，代代相传，成为了乞巧节的核心习俗之一。
另一个乞巧节的习俗是女性们展示自己的手工艺技巧。在乞巧节前，女性们会准备一些手工艺品，如刺绣、编织等，然后在节日当天展示给大家。这是一个展示自己技能的机会，也是一个互相学习和交流的机会。在一些地方，还会举办手工艺比赛，女性们可以通过比赛互相竞争和学习，提高自己的手工艺水平。这种比赛不仅仅是为了展示技能，更是一种交流和分享的机会，让女性们互相激励和鼓励。
除了祈求和展示技艺，乞巧节还有一些其他的习俗。例如，人们会观赏七姐妹星。七姐妹星是指七颗星星，传说是织女和牛郎化身的。在乞巧节的晚上，人们会聚集在一起观赏这七颗星星，寄托着对织女和牛郎爱情的祝福。此外，人们还会制作七姐妹饼。七姐妹饼是一种特殊的食品，是由面粉、糖和芝麻等制作而成，形状像七颗星星。人们在乞巧节这一天会制作这种饼干，分享给亲朋好友。
乞巧节的习俗丰富多样，每个地区都有自己的特色和习俗。这些习俗不仅仅是一种传统，更是一种文化的传承。通过这些习俗，人们可以感受到中国古代女性的智慧和勤劳，也能够了解到中国传统文化中对于爱情和美好生活的向往。乞巧节是一个独特而美丽的节日，它让人们感受到了传统文化的力量和魅力。
乞巧节的习俗 篇三
七夕节的习俗有什么?七夕节的习俗都有: 穿针乞巧,喜蛛应巧,投针验巧,种生求子,为牛庆生,晒书晒衣,供奉“磨喝乐”,拜织女,拜魁星,吃巧果,七姐诞,针者则“输巧”,互相赠送,以示友情,染指甲,妇女洗发,结扎巧姑,拜“七娘妈”.
七夕节的习俗一:穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
七夕节的习俗二:喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕节“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
七夕节的习俗三:投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
七夕节的习俗四:种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
七夕节的习俗五:为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
七夕节的习俗六:晒书晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令
还有有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人都会晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。
而名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
七夕节的习俗七:供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实在宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
七夕节的习俗八:拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
七夕节的习俗九:拜魁星
民间传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
[乞巧节的习俗]
