染雾端午节由来与传说 篇一
端午节是中国传统节日之一，起源已有几千年的历史。它通常在农历五月初五这一天举行，人们会吃粽子、赛龙舟、挂艾草等一系列庆祝活动。那么，端午节的由来是什么呢？下面就让我为大家讲述一下端午节的传说与由来。
关于端午节的起源，最为著名的传说就是与屈原有关。屈原是中国战国时期的一位伟大诗人和政治家，他是楚国的重要官员。然而，由于受到了宫廷内斗的影响，屈原最终被放逐出楚国。在流亡期间，他写下了许多著名的诗歌，表达了对祖国的热爱和对国家现状的不满。
据说，屈原在五月初五这一天，选择了在汨罗江投河自尽，以表达自己对国家的忠诚和对国家痛苦的悲伤。当地的居民闻讯后，纷纷划船出去打捞屈原的尸体，并在江岸上悼念他。为了防止鱼虾吃掉屈原的尸体，人们还将粽子扔进江中，以此驱赶恶鬼。这就是粽子的起源之一。
此外，端午节还有另一种传说，与抵御瘟疫有关。相传，在古代，江湖上有一种名为“屠龙”的毒蛇，它的毒液能够引起瘟疫。为了保护人们免受瘟疫的侵害，人们商议在五月初五这一天采集艾草，并将其挂在门上或房间内，以驱赶毒蛇和疫病。这就是挂艾草的习俗的由来。
端午节的由来与传说丰富多样，不仅寓意深远，而且反映了中国古代人民的智慧和勇气。通过这些传说，人们了解到端午节的重要意义，并将其传承至今。
端午节由来与传说 篇二
端午节是中国传统的节日，源远流长，有着多种多样的传说和由来。其中最为著名的传说之一就是与屈原有关。屈原是中国战国时期的一位伟大诗人和政治家，他是楚国的重要官员。然而，由于受到了宫廷内斗的影响，屈原最终被放逐出楚国。在流亡期间，他写下了许多著名的诗歌，表达了对祖国的热爱和对国家现状的不满。
根据传说，屈原在五月初五这一天，在汨罗江投河自尽，以表达自己对国家的忠诚和对国家痛苦的悲伤。当地的居民闻讯后，纷纷划船出去打捞屈原的尸体，并在江岸上悼念他。为了防止鱼虾吃掉屈原的尸体，人们将粽子扔进江中，以此驱赶恶鬼。这就是粽子的起源之一。
另外，端午节还有与抵御瘟疫有关的传说。相传，在古代，江湖上有一种名为“屠龙”的毒蛇，它的毒液能够引起瘟疫。为了保护人们免受瘟疫的侵害，人们商议在五月初五这一天采集艾草，并将其挂在门上或房间内，以驱赶毒蛇和疫病。这就是挂艾草的习俗的由来。
端午节的传说和由来不仅体现了中国古代人民的智慧和勇气，也寓意着对国家的忠诚和对疫病的抵抗。这些传说和习俗的传承，使得端午节成为了一个富有文化内涵和深厚情感的重要节日。每年的端午节，人们都会举行各种庆祝活动，增进亲情和友情，共同感受传统文化的魅力。
端午节由来与传说 篇三
端午节由来与传说
想知道端午节是如何来的吗，下面YJBYS小编为大家精心搜集了一篇“端午节由来与传说”，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史，
端午节由来与传说
。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇，
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《端午节由来与传说》(https://)。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。源于纪念孝女曹娥
端午节的.第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日
