染雾端午节的传说参考 篇一
端午节是中国传统的节日之一，起源于中国古代的民间习俗。传说中，端午节与屈原有着密切的关系。屈原是中国古代著名的诗人、政治家，他忠于国家，为人民付出了很多，但最终却被流放，最终选择了投江自尽。为了纪念他的忠诚和悲壮，人们在端午节这一天举行各种活动。
根据传说，屈原是战国时期楚国的大臣。由于他的忠诚和才能，他成为了楚国的宰相，为国家做出了许多贡献。然而，他的政敌对他嫉妒，诬陷他，最终导致了他被流放的悲剧。在流放期间，他深感思乡之苦，对国家和人民的痛苦感同身受。
屈原投江自尽的消息传来后，当地的渔民们纷纷划船出海打捞他的遗体，并在江面上撒下了米粽，以防止鱼虾吃掉他的身体。此后，人们为了纪念屈原而在每年的端午节都会划龙舟、吃粽子和挂艾草。
龙舟赛是端午节最具特色的活动之一。传说中，当屈原投江自尽后，当地渔民为了打捞他的遗体，纷纷划船出海。他们划船时打起了鼓声，喊着口号，以吓走鱼虾，保护屈原的遗体。这就是龙舟赛的由来。如今，在端午节当天，人们会组织龙舟比赛，以纪念屈原的忠诚和悲壮。
吃粽子也是端午节的传统习俗之一。人们相信，吃粽子能够避邪和驱灾，保佑平安健康。传说中，当屈原投江自尽后，人们为了不让鱼虾吃掉他的身体，纷纷撒下了米粽。因此，吃粽子也是为了纪念屈原和保护自己免受邪恶的侵害。
在端午节的时候，人们还会挂艾草，这是为了驱邪和消瘟疫。传说中，屈原投江后，人们为了纪念他，纷纷在家门口挂上艾草，以驱走邪恶和疫病。此外，艾草还有驱蚊和驱虫的作用，可以保护人们的健康。
总的来说，端午节的传说与屈原的忠诚和悲壮有着密切的联系。通过龙舟赛、吃粽子和挂艾草等活动，人们纪念屈原的忠诚和悲壮，并祈求平安和健康。端午节的传说不仅是中国文化的一部分，也是中国人民对忠诚和勇敢的赞美和追思。
端午节的传说参考 篇二
端午节是中国传统的节日之一，有着丰富的传说和故事。其中最为著名的就是与屈原有关的传说。屈原是中国古代著名的爱国诗人和政治家，他的故事成为了端午节的重要传说之一。
据传说，屈原生活在战国时期的楚国。他是楚国的大臣，深受国君的信任和重用。然而，由于他的才能和忠诚，他也引起了其他官员的嫉妒和不满。他们诬陷屈原，使他失去了官职，并被流放到了远离家乡的地方。
屈原在流放期间，深感思乡之苦，对国家和人民的痛苦感同身受。他写下了许多悲壮的诗歌，表达了自己对国家和人民的深情厚意。然而，他的忠诚和才能并没有得到应有的回报，最终他选择了投江自尽，以表达对国家和人民的忠诚。
屈原投江自尽的消息传来后，当地的渔民们纷纷划船出海打捞他的遗体，并在江面上撒下了米粽，以防止鱼虾吃掉他的身体。此后，人们为了纪念屈原而在每年的端午节都会划龙舟、吃粽子和挂艾草。
龙舟赛是端午节最具特色的活动之一。传说中，屈原投江自尽后，当地渔民为了打捞他的遗体，纷纷划船出海。他们划船时打起了鼓声，喊着口号，以吓走鱼虾，保护屈原的遗体。这就是龙舟赛的由来。如今，在端午节当天，人们会组织龙舟比赛，以纪念屈原的忠诚和悲壮。
吃粽子也是端午节的传统习俗之一。人们相信，吃粽子能够避邪和驱灾，保佑平安健康。传说中，当屈原投江自尽后，人们为了不让鱼虾吃掉他的身体，纷纷撒下了米粽。因此，吃粽子也是为了纪念屈原和保护自己免受邪恶的侵害。
在端午节的时候，人们还会挂艾草，这是为了驱邪和消瘟疫。传说中，屈原投江后，人们为了纪念他，纷纷在家门口挂上艾草，以驱走邪恶和疫病。此外，艾草还有驱蚊和驱虫的作用，可以保护人们的健康。
端午节的传说与屈原的忠诚和悲壮密不可分。通过龙舟赛、吃粽子和挂艾草等活动，人们纪念屈原的忠诚和悲壮，并祈求平安和健康。端午节的传说不仅是中国文化的一部分，也是中国人民对忠诚和勇敢的赞美和追思。
端午节的传说参考 篇三
端午节
端午节(Dragon Boat Festival),农历五月初五，又名端阳，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白
端午节的由来
端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午习俗，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如：插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节有一个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
[端午节的传说参考]
