染雾关于七夕节的物风俗 篇一
七夕节，又称中国情人节，是中国传统的浪漫节日，因其独特的物风俗而备受关注。在这一天，人们会以各种方式来庆祝爱情，同时也会参与一些特殊的活动来表达他们的感情。下面，我们将介绍一些与七夕节相关的物风俗。
首先，七夕节的最重要的物风俗之一就是织女星和牛郎星的传说。据传说，织女星是天上的织女，而牛郎星则是地上的牛郎。每年的七夕节，织女星和牛郎星才有机会相会一次，因此，这一天被认为是恋人相聚的好日子。在这一天，人们会在家中放置一对剪纸，代表织女星和牛郎星，以表达对爱情的祝福。
其次，七夕节还有一个非常有趣的物风俗，那就是写情书。在这一天，很多人都会写情书给自己心爱的人，表达他们深深的爱意。情书通常会用红色的纸张，上面写满了浪漫的文字和祝福。有些人甚至会在情书上添加一些自己亲手绘制的图案，以增加情书的个性化和浪漫度。写情书是一种传统的方式，可以让人们更加真实地表达自己的感情，同时也能够加深双方之间的感情。
最后，七夕节还有一个重要的物风俗是送礼物。在这一天，人们会互相赠送礼物，以表达他们对对方的爱和关心。常见的七夕节礼物包括鲜花、巧克力、珠宝等。鲜花是一种常见的七夕节礼物，象征着爱情的美丽和纯洁。巧克力则是一种甜蜜的礼物，象征着爱情的甜蜜和温暖。珠宝是一种高贵的礼物，象征着爱情的永恒和珍贵。通过赠送礼物，人们不仅可以表达自己的感情，还能够让对方感受到自己的真心和关怀。
总的来说，七夕节的物风俗是中国浪漫文化的重要组成部分，通过织女星和牛郎星的传说、写情书和送礼物等方式，人们可以更加真实地表达自己的感情和关心。这些物风俗不仅让七夕节更加具有浪漫的氛围，也让人们更加珍惜和感激自己拥有的爱情。让我们一起在七夕节这一天，用各种方式来庆祝爱情吧！
关于七夕节的物风俗 篇二
七夕节作为中国传统的浪漫节日，有着丰富的物风俗。在这一天，人们以各种方式来庆祝爱情，同时也会参与一些特殊的活动来表达他们的感情。下面，我们将介绍一些与七夕节相关的物风俗。
首先，七夕节的物风俗之一是观赏牵牛花。七夕节正好是牵牛花盛开的季节，这种花朵的花瓣呈心形，象征着爱情的甜蜜和浪漫。人们会携家带口前往公园或花坛，欣赏牵牛花的美丽。有些人还会摘下牵牛花，用它们来装饰自己的家，以增加节日的氛围。观赏牵牛花是一种传统的活动，让人们沉浸在爱情的氛围中，感受到节日的喜悦和温馨。
其次，七夕节还有一个重要的物风俗是放飞孔明灯。孔明灯是一种传统的中国灯笼，形状像一个纸球，内部有蜡烛，可以飞到空中。在七夕节这一天，人们会在夜晚放飞孔明灯，以寓意自己的愿望能够随着灯飞向天空，得到实现。放飞孔明灯的过程也是一种浪漫的仪式，人们会一起许下美好的愿望，祈求爱情的美好和幸福。
最后，七夕节还有一个特殊的物风俗是烟花表演。在七夕节的晚上，很多地方都会举行烟花表演，以庆祝这个浪漫的节日。人们会聚集在一起，欣赏美丽的烟火，享受烟花带来的视觉盛宴。烟花表演不仅能够增加节日的喜庆氛围，还能够让人们感受到爱情的美好和激情。
总的来说，七夕节的物风俗是中国浪漫文化的重要组成部分，通过观赏牵牛花、放飞孔明灯和烟花表演等方式，人们可以更加深刻地感受到七夕节的浪漫氛围和爱情的力量。这些物风俗不仅让七夕节更加具有仪式感和庆祝的意义，也让人们更加珍惜和感激自己拥有的爱情。让我们一起在七夕节这一天，用各种方式来庆祝爱情吧！
关于七夕节的物风俗 篇三
2015年8月20日 农历 七月初七 七夕节
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“”乞巧“ 。
七夕节之物风俗
每年农历七月七日是汉族传统节日七夕节，又称双七节，乞巧节，女节，少女节，香桥会和巧节会等，源于“牛郎织女鹊桥相会”的传说。传说玉帝的第七个女儿织女，心灵、手巧、善织、令人羡慕不已，因此，人间女子就拜祭她，祈求智慧、灵巧和幸福，于是，就有了每年七月初七的“乞巧”活动，由此形成了乞巧节。千百年来，生活在中国各地的普通民众围绕着这一节日都要举办丰富多彩的汉族民俗活动。
七夕乞巧之俗
可以说，乞巧之习俗本是来源于七夕的爱情婚育文化，而后发展成为最主要的七夕节俗游艺活动。乞巧风俗日渐兴盛，还发展出了许多“流派”：
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。记载最早见于东晋葛洪的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”《荆楚岁时记》有：“七月七日为牵牛织女聚会之夜，是夕，家人妇女结彩楼，穿七孔针。”
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。《荆楚岁时记》说：“是
七夕杂俗
纵观七夕杂俗，也多与七夕节俗两大主题“乞巧”、“婚育”有着千丝万缕的联系，可以说，几乎是从这两大习俗发展出的新的趣味和习俗。
晒书/晒衣裳
正式记载民俗活动的，始自东汉，《四民月令》(成书于166年)有这样的记载：“七月七日，曝经书及衣裳，作干糗，采蕙耳也。”曝书和衣裳的习俗一直到明清都还有。
七菜羹/人形彩帛
《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，翦彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜相遗。”(华胜即花胜, 古代妇女戴的一种首饰, 剪五色绸做成)
天河泪
江浙一带，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
种生/泡巧
在七夕前几天，在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还有些地方有做巧芽汤的习俗，七月初一泡好巧芽，七夕这天剪芽做汤。
树液洗头发，花草染指甲
许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也多是少女与儿童们。
做巧食
巧果款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，此风俗在一些地区流传至今。
贺牛生日
传说七夕是牛的生日，儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”。
供“摩侯罗”(磨喝乐)
“捏塑彩画一团泥，妆点金珠配华衣。小儿把玩得笑乐，少妇供养盼良嗣。”这是关于宋代七夕节物摩侯罗(磨喝乐)的写照。宋元玩具很有节庆性和时令性。在东京，每逢初六日、七日晚，市民多结彩楼于庭，唤作“乞巧楼”，为的是放置“魔合罗”。
所谓“魔合罗”，又可称之为“摩诃罗”“磨喝乐”等，是梵语的音译，是佛经中的神名，传自西域。在宋代小说、元杂剧中，魔合罗成为漂亮可爱的化身。如《十三郎五岁朝天》：“又是一个眉清目秀，脣红齿白，魔合罗般一个能言能语，百问百答。”这些在《东京梦华录》《梦梁录》中都有记述。
一般来讲，魔合罗是小的泥塑偶，但用雕木彩装栏座，或用红纱碧笼装罩。也有将魔合罗装饰得金珠牙翠，所以贵重得值数千钱。《武林旧事》记皇家的魔喉罗“大约高至3尺，或用象牙雕镂，或用龙涎佛手香制造，全用镂金珠翠，衣褶、金钱、钗镯、佩环、真珠、头须及手中所拿的戏具，都是‘七金’做成”。 最为广泛的还是泥塑的魔合罗，在宋元俗称为“泥孩儿”。在魔合罗的塑造上，以宋代苏州地区制作最为精巧，这在《岁时广记》、《方舆胜览》中都有明确记载。
[关于七夕节的物风俗]
