染雾传统节日端午节的由来有哪些 篇一
端午节是中国传统的节日之一，每年农历五月初五庆祝。它有着悠久的历史和丰富的文化内涵，其由来有多种说法。以下是其中几种常见的说法。
第一种说法是关于屈原的故事。屈原是中国战国时期的伟大诗人和政治家，他为了表达对国家的忠诚和对人民的关怀，写下了许多脍炙人口的诗歌。然而，由于他坚持反对强大的敌国秦国，并被贬谪到湘江流域。在他离世后的第五年的五月初五，人们纷纷划船到江中，为了避免鱼虾吃掉他的遗体，还将粽子投入江中，以示纪念和悼念。
第二种说法是关于病魔的传说。相传在古代，一种名为病魔的恶魔会在夏天肆虐人间，使人们生病甚至死亡。人们发现，这种恶魔最怕噪音和异味，于是他们在端午节的时候，纷纷挂起艾草和菖蒲，以及各种五彩缤纷的饰品，同时还放响锣鼓，以驱赶病魔。这个习俗一直延续至今，成为了端午节的重要活动之一。
第三种说法是关于龙舟竞赛的传说。相传，古代的居民在端午节的时候，会划龙舟来纪念屈原，并且在竞赛中寻找他的尸体。他们在龙舟上划桨，举行盛大的竞赛，以纪念他的忠诚和牺牲精神。这个传统一直延续至今，成为了端午节的重要活动之一，也是国际知名的体育竞技项目。
无论是哪种说法，端午节都是一个充满传统和文化内涵的节日。它不仅仅是人们欢庆丰收的时刻，更是对历史和传统的敬仰和纪念。通过庆祝端午节，我们能够更好地了解中国的历史和文化，同时也增强了人们的凝聚力和归属感。
传统节日端午节的由来有哪些 篇二
端午节是中国重要的传统节日之一，被列为国家法定假日。它起源于中国古代，有着丰富的文化内涵和深厚的历史背景。以下是一些关于端午节的由来的传说和传统习俗。
一个与端午节密切相关的传说是关于屈原的故事。屈原是中国战国时期的爱国诗人和政治家。在他的政治生涯中，他反对秦国的侵略，并致力于保护国家的繁荣和人民的福祉。然而，他的政治理念和行为引起了当时权贵阶层的不满，最终被贬谪到湘江流域。在他离世后的第五年的五月初五，人们纷纷划船到江中，为了避免鱼虾吃掉他的遗体，还将粽子投入江中，以示纪念和悼念。
与端午节相关的传统习俗之一是吃粽子。粽子是一种由糯米和其他配料包裹而成的传统食物，通常用竹叶或者菖蒲叶包裹。吃粽子的习俗据说是为了纪念屈原，并且也是为了保佑人们平安健康。粽子的形状和包裹方式多种多样，有些地方还会在粽子中加入豆沙、肉类或者其他馅料，以满足不同人们的口味。
另一个与端午节相关的传统习俗是划龙舟。龙舟竞渡是端午节的重要活动之一，也是国际知名的体育竞技项目。据说，古代人们在端午节会划龙舟来寻找屈原的遗体，并且通过竞赛来纪念他的忠诚和牺牲精神。如今，龙舟竞渡已经成为了一项盛大的体育赛事，吸引了众多的观众和参赛者。
端午节作为一个重要的传统节日，不仅仅是人们欢庆丰收的时刻，更是对历史和传统的敬仰和纪念。通过庆祝端午节，我们能够更好地了解中国的历史和文化，同时也增强了人们的凝聚力和归属感。无论是吃粽子、划龙舟还是参加其他传统活动，人们都能够体验到端午节的独特魅力和文化内涵。
传统节日端午节的由来有哪些 篇三
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
[传统节日端午节的由来有哪些]
