染雾篇一：每年清明节是初几
在中国传统节日中，清明节被视为非常重要的一个节日。它不仅代表着对祖先的思念和敬意，还是一个寄托哀思、祭奠逝去亲人的时刻。然而，每年清明节的日期并不固定，它是根据农历来确定的。那么，每年清明节究竟是初几呢？
根据农历的计算方法，每年清明节的日期在4月4日至4月6日之间。具体日期则取决于太阳的位置和农历的变化。清明节是春季的一个重要节气，也是二十四节气中的一个。在这一天，人们会前往祖先的坟墓，进行扫墓、献花和祭拜等仪式。同时，也会举行一些纪念活动，以缅怀已故的亲人。
清明节的起源可以追溯到古代的时候。在周朝时期，清明节就已经成为一个重要的节日。当时的人们认为清明节是一个祭祀祖先的好时机，因为这一天正好是春天的盛开季节，万物复苏，人们的心情也较为舒畅。因此，他们会前往祖坟，献上食物、酒水和鲜花，以表达对祖先的敬意和思念之情。
随着时间的推移，清明节的庆祝方式也发生了一些变化。现在的人们更多地将清明节当作一个休息和放松的机会，而不仅仅是祭祀的时刻。他们会利用这个假期，和家人一起外出郊游、踏青，欣赏春天的美景。同时，也会借此机会去扫墓、祭拜亲人，表达对逝去亲人的思念之情。
总的来说，每年清明节是初几并没有一个固定的日期，而是根据农历的变化而定。无论是哪一天，清明节都是一个重要的节日，代表着对祖先的敬意和思念之情。无论是祭祀还是休息，清明节都是人们欢度春天、享受生活的好时机。
篇二：每年清明节的日子
清明节是中国传统节日中的一个重要节日，也是一个寄托哀思、祭奠逝去亲人的时刻。每年清明节的日期虽然不固定，但人们对这个节日的重视程度却是一样的。那么，每年清明节的日子是如何安排的呢？
在中国，每年清明节的日期是根据农历来确定的。农历是一个以农业生产为基础的历法，它根据月亮的运行周期来计算时间。根据农历的计算方法，每年清明节的日期在4月4日至4月6日之间。具体的日期则取决于太阳的位置和农历的变化。
清明节是春季的一个重要节气，也是二十四节气中的一个。在这一天，人们会前往祖先的坟墓，进行扫墓、献花和祭拜等仪式。同时，也会举行一些纪念活动，以缅怀已故的亲人。许多人会提前准备祭祀用品，比如食物、酒水和鲜花，以表达对逝去亲人的思念之情。
除了祭祀和纪念活动，清明节也是一个休息和放松的时刻。许多人会利用这个假期，和家人一起外出郊游、踏青，欣赏春天的美景。一些人也会借此机会去扫墓、祭拜亲人，表达对已故亲人的敬意和思念之情。
总的来说，每年清明节的日期是根据农历来确定的，它在4月4日至4月6日之间。这是一个重要的节日，代表着对祖先的敬意和思念之情。无论是祭祀还是休息，清明节都是人们欢度春天、享受生活的好时机。无论每年清明节是初几，人们都会把这个节日当作一个特殊的日子，来纪念逝去的亲人，表达对他们的思念和敬意。
每年清明节是初几_每年清明节的日子 篇三
导语：清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。那么每年清明节是初几?本文为大学网推荐相关文章，欢迎阅读。
清明节日期
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，并不是每年都固定在4月5日。因此清明节日期是不固定的。
至于为什么清明节不计阴历，实际上是因为清明是我国二十四节气之一，而二十四节气是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的。视太阳从春分点(黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道)出发，每前进15度为一个节气;运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。
节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历12月15日，最晚可在正月15日。而清明则是在阳历中一般都在4月4至6月之间，却不能以确定的阴历日期为准。
其实我们可以把我们的老祖先流传下来的二十四节气看作中华民族自有的阳历，因为它和国外使用的阳历都是以太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来计算和划分的，自然区别不象阴历与阳历间这样大。
风俗习惯
传统习俗
清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是中国古代清明节习俗。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁移。
它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
插柳
清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
