苗族不入洞房不落夫家的婚俗是怎么回事

在2014年编撰的《怀化市民族志》中介绍苗族的婚俗时，有这样一段文字记载：“数月后，农闲或逢婚丧喜庆时，再择吉日，由郎家委托两个中年妇女带些礼物去接新娘，新娘新郎这次才可以同宿。来三晚后，又回娘家。经过多次往返后，才正式到新郎家定居。”

旧时，苗族人婚娶，新郎新娘三晚不同宿。姑娘出嫁之日，四邻姐妹相聚一堂，高唱苗歌，抒发离别之情。男方迎亲时，由女方“高亲”(男女各一直系亲属)送姑娘到男方，从侧门进入洞房。三日内由“女高亲”朝夕相陪，足不出新房，茶食均在房内。

三日后，拜父母姑嫂，新郎新娘双双到娘家，称“回门”。“回门”返回后，请苗老师安“家先”，并在本“宗表”中写上新媳妇的名字，表示新娘已是本宗族的人了。当晚，新郎新娘方可同宿。

新婚三晚不同宿的婚俗，在苗族流传的时间相当久远，其原因未见史籍记载，而民间流传的一些美丽而动听的传说，却可以帮助我们探索苗族婚俗的渊源。

苗寨老人石青山曾讲了这样一个故事：不知哪朝哪代的一天，土家族姑娘覃氏到山上采金银花，突遇一只豹子，吓得滚下岩坎，被一石姓苗族年轻措人所救，后来双方有了爱慕之情。有一天石家请媒人到覃家提亲，覃家夫妇高低不同意，覃母对媒人说：“石家后生救了我女儿性命，恩重如山，要骡要马随便挑，要我女儿做媳妇万万不能。”这门亲事就搁下来了。

又过了几个月，一场大雨落了三天三夜，山洪暴发，覃家房屋倒塌，父亲丧命，粮食被水全部冲走。正在母女俩为难之时，年轻猎人领着一帮人给覃家送来衣食用品，并对覃母说：“您老人家不嫌弃我们苗家的话，我愿意接您上山，养老送终。您老人家不愿意上山，我们就帮您修—栋新房。”一席话，说得老人热泪直滚，但还是不肯上山。

于是，年轻猎人就给母女俩修了一栋—正两厢房的瓦屋。覃母见年轻猎人勤劳厚道，就把女儿许配给他了。女儿出阁那天，母亲心里还是不踏实，就对“高亲”说：“你们把姑娘送去，要陪她三天三夜，如果苗家人真的粗野，就把姑娘给我带回来。”于是，“高亲”硬是陪姑娘吃住三天三夜，见苗家人确实勤劳忠厚，才启程回家。以后，凡苗家人结婚，都是遵循新婚三晚不同宿的习俗。

这虽是湘西那边的民间故事，但全国各地苗族的风俗风情基本上大同小异，也应该是靖州苗乡侗寨结婚三日新郎新娘不同房的“脚本”之一。

苗族新郎新娘结婚之后，何时才可以“圆房”呢？

通常情况下，须等新娘“回门”十天半月后，新郎再派人把新娘接来，这时候方可真正过夫妻生活。只有待到怀了孕、临近分娩时，才可以在夫家长住，成为真正意义上的女主人。

这就是苗族“不入洞房、不落夫家”的古朴婚俗文化。尽管结了婚，却不急于入洞房；虽然成了家，却不住在夫家。

在这段日子里，新婚夫妇在一起的时间是屈指可数的——只有在到快过春节的时候，男方才接女方来打糍粑；只有在逢红白喜事之时，才请女方来做家务；只有在农忙时节，才喊女方来帮农活……平时的生活，彼此各忙各家的，互不往来、互不干涉。

新娘之所以“不落夫家”，主要是在从前，苗族人成家都比较早，一方面新娘仍想报答父母的养育之恩，力尽所能地多帮娘家做些事；另一方面也是舍不得童年的伙伴，还要回到寨子里与姐妹们做伴，直到最好的同伴有了对象才分散。