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古埃及的太阳神是什么人

编辑:古诗文网发布时间:2022-07-26

在古埃及的不同时期,分别信仰不同的太阳神。包括:凯布利(早晨的太阳神),拉(正午的太阳神),阿图姆(黄昏的太阳神),阿蒙(原本是底比斯的主神,当底比斯成为全埃及的都城后,他便成为新的太阳神。后来和拉融合为阿蒙拉),阿顿(阿蒙霍特普四世的埃赫那吞改革时期的太阳神)。

拉最初是埃及众多太阳神之一。随着古王国第五王朝(前26~25世纪)的强大,拉从赫里奥波里斯(希腊语“太阳城”)的地方神一跃为全埃及的神,从而取代了古老的创造大神阿图姆,位列九柱神之首。但其他方的太阳神并没有消失,而是和拉一起构成复合神。比如与阿图姆融合形成了拉—阿图姆,与阿蒙神形成了阿蒙—拉,偶尔也有把许多神的名字连在一起,如“拉—哈拉赫提—阿图姆—赫普里”。

拉被认为是众神之父,是埃及的第一代国王,因此在埃及法老的徽章上都标明了“拉之子”的字样,如同中国古代的“天子”。

传说拉每晚日落后进入天空女神努特的口中,第二天早晨又从她的阴门中重生。她同时也如此吞咽和再生着月亮和星辰,从而形成了昼夜。

拉神的主要崇拜中心在赫利奥波利斯,在那里他被当作是地方太阳神阿图姆。通过他或作为阿图姆-拉(Atum-Ra),而被看成是由舒和忒弗努特、盖勃和努特、奥西里斯、塞特、伊西斯和涅弗提斯等组成的九元神之首和鼻祖。奇怪的是,据说这个九元神组是以阿图姆,而非以拉神为首。拉神接纳节是在公历5月26日举行的一个节庆。

拉神的地方性崇拜大致形成于埃及第二王朝,其太阳神地位已被确立。在第四王朝,法老被看成是拉神在大地上的具体代表,称为拉神之子。到第五王朝,对拉神的崇拜急剧提升,他成为了全埃及之神,法老为表示对他敬意,特别为他修建了带金字塔、方尖碑的太阳神庙。

第五王朝的统治者告诉众信徒,他们是拉神与作为赫利奥波利斯大祭司的妻子所生的儿子。法老们在太阳神庙上花费了大量的钱财。从首部金字塔铭文(英语:Pyramid Texts)出现起,拉神在法老的地府之旅中就有着越来越重要的意义。

中王国时期,拉神的附属越来越多并逐惭与其它主要神结合到一起,特别是阿蒙和奥西里斯。

到新王国时期,对拉神的崇拜已经变得更加复杂和盛大。陵墓的墙壁被专门用来详细描绘他的地府之旅。据说拉神的太阳船上携带着生者给亡灵的祷文和祝福。在新王国兴起期间,拉神与太阳已老的观念变得越来越流行。

对拉神的众多膜拜活动包括赞美、祈祷和诵念咒语帮助拉神和太阳船战胜阿波普。罗马帝国基督教的崛起,结束了埃及公民对拉神的崇拜,因而,拉神的影响迅速消失。即便在埃及祭司之中,对拉神的研究也已成为纯粹的学术兴趣。