雅典娜女神的简介

雅典娜（希腊语：Ἀθήνη、英语：Athena），也称帕拉斯·雅典娜，是古希腊神话中的智慧女神和战争女神，奥林匹斯十二主神、奥林匹斯山三处女神之一。

同时也是艺术女神、工艺的女神。密教祷歌称她为“创始艺术的”。她传授纺织、园艺、陶艺、畜牧等技艺；绘画、雕塑、音乐等艺术给人类。

她亦是军事策略的女神。航海、农业、医疗的保护神。法庭、秩序的女神，她创立人类的第一座法庭。

雅典娜与赫斯提亚、阿尔忒弥斯被视为奥林匹斯山上的三处女神。初民最早把她作为霁色初开的境界崇拜，代表处女和纯洁的光明。

雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯（“Μῆτις”意为智慧的，睿智的）的女儿，她是波洛斯的同母姐姐。盖亚和乌拉诺斯预言，墨提斯生下明眸女儿后，会再生一个推翻宙斯的儿子（波洛斯），宙斯惧怕预言成真，遂将墨提斯整个吞入腹中。此后宙斯严重头痛，阿波罗对他医治无效，宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅（或普罗米修斯或赫尔墨斯），火神那样做了。令诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的美丽女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。

神名探源

雅典娜在远古的克里特女神崇拜时期，就已有记载。线形文字B上已出现了她的名字。迈锡尼石板曾以“女主宰”来称呼她，在后来的一些史诗和祷歌中也常称雅典娜为“πότνια（即：女士，女神，女主人）”。

雅典娜主要属性为智慧女神，次要属性为战争女神、技艺与艺术女神（即雅典娜.埃尔贡，从ergane这个词中衍生出了“人类工程学”enronomics这个单词。

Ἀθήνη雅典娜

雅典娜一名，古希腊语是从Ἀθῆναα或Ἀθῆναια缩略来的。

柏拉图在《法义篇》称，她是地方的少女（κόρη科瑞，意思是少女，女孩），是雅典（Ἀθῆναι，亦作Ἀθήνη）的化身。雅典娜的名字的意思就是“雅典的少女”。

在伊俄尼亚方言中写成Ἀθήνη或Ἀθηναίη（荷马史诗中用后者）；在多里斯方言中写成Ἀθάνα或Ἀθαναία；在埃俄利亚方言中写成Ἀθήναα。

美国古典学家马丁·贝尔纳：“Ἀθῆναι和Ἀθήνη或Ἀθηνᾶ都来自于古埃及语ϦτΝτ（用科普特语表示，译为：克斯特·恩特）。

Παλλάς帕拉斯

雅典娜的全称则是帕拉斯·雅典娜（ΠαλλάςἈθήνη）。帕拉斯的含义在神话中有多种说法。

1、英国学者哈里森《希腊宗教研究导论》中认为荷马史诗中，经常以“帕拉斯”之名称呼雅典娜。这就表明，这位女神原本就有一个叫“帕拉斯”的名字，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被全称为帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的少女帕拉斯”。再往后雅典娜又可单独使用，作为女神的名字。

2、法国古典学家库朗热的观点：“雅典军队从来不会在每个月的第七天出征，海军出征时必小心翼翼地为帕拉斯神像重新镀金”。这里似乎认为帕拉斯之名与雅典娜的海中神女血脉有关。

3、皮拉基斯人的说法，雅典娜由河神特里同抚养长大，特里同之女帕拉斯是她的玩伴，因宙斯丢盾牌的缘故，被雅典娜误伤。雅典娜非常悲伤，创作了帕拉斯的雕像。因此雅典娜有此别名。这将雅典娜起源和利比亚崇拜的少女神联系到一起了。

4、苏伊达斯的观点：“（帕拉斯是）一个伟大少女（πάλλαξ），是雅典娜称号”；亦有其源自动词πάλλω（挥舞，投掷）的说法。

以上说法多种，但都因根据不足，不能得到人们的普遍赞同，而只能作为一种可能性，不能视作定论。

Τριτογένεια特里托革莱娅

在赫西俄德《神谱》里，雅典娜在特里同的河岸从神人之父的前额中诞生。雅典娜又有别名为特里托革莱娅（Τριτογένεια，字面意为特里托湖畔的少女或第三诞生的）。

常见说法为，此别名意思为“第三出生的”，或“特里托湖畔的少女”，亦或其他。

《牛津希腊语辞典》记录学者的论点为，特里托革莱娅之意为“宙斯除了阿尔忒弥斯、阿波罗之外第三出生的孩子”。另有小众观点认为“第三”为某个月的第三天。

阿波罗尼俄斯的《阿耳戈英雄纪》：雅典娜出生于利比亚的特里托尼斯湖畔，几位利比亚的水泽女仙在特里托尼斯湖为她清洗身体。希罗多德的《历史》也提到利比亚：“邻接着马克吕厄斯人的是欧塞厄斯人……他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬当地的那个我们称之为雅典娜的女神。因伤致死的少女则被称为假处女。在女孩们开始交战之前，全体人民总是先把最美的女孩（代表雅典娜）选出来，给她戴上科林斯的头盔和穿上希腊的全幅甲胄，然后使她登上战车，在整个湖岸上奔行。”