染雾对于语文的学习，做好每个训练是很关键的。下面要为大家分享的就是八年级下册语文课外阅读专项训练及答案，希望你会喜欢！
八年级下册语文课外阅读专项训练及答案(一)
许多人喜欢饲养一些观赏鸟类，训练它们说话唱歌，陪伴自己生活，正如许多人养猫、养狗一样，本来无需非议;但还美其名曰“爱鸟”，第一个站出来反对的，可能是900年前的大文豪欧阳修。他在《画眉鸟》诗中写道：“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”清代的郑板桥说得更清楚：“平生最不喜笼中养鸟。我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎?”他不仅反对，而且提出了植树招引，为鸟类和人类共建良好环境的设想：“欲养鸟莫如种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。”近代画家丰子恺作了一幅题为“囚徒之歌”的画，半空中一方形鸟笼，笼中一鸟栖架上，作哀鸣状。他的老师弘一法师从旁题诗曰：“人在牢狱，终日愁欷。鸟在樊笼，终日悲啼。聆此哀音，凄入心脾。何如放舍，任彼高飞。”
古人反对提笼架鸟，主要是出自热爱大自然，出自人类的同情心。社会发展到今天，随着科学文化的进步，人们对野生动物的认识和感情也在不断变化，因此更不能容忍把提笼架鸟的行为宣扬为一种社会美德。
我们还要看到一种情况：一个人提一个笼子不够，自行车上挂着四个五个，甚至一辆三轮上架着十几个笼子。养鸟之风刮邪了，自然刺激鸟市的恶性发展，刺激很多人到野外滥捕鸟类，在捕捉和贩运的过程中，鸟的死亡率相当高;而且捕鸟者不分青红皂白，物以稀为贵，越贵越捉，越捉越少，使得一些珍贵稀有的保护鸟类更加濒危。这些现象虽然多次遭到舆论的指责，但屡禁不绝。这能说和养鸟毫无关系吗?
养鸟者可能要反对：“我们花那么多钱，那么多精力和时间来养鸟，难道不是爱鸟吗?” 这是爱，一种纯属个人的爱。但这些和我们所提倡的热爱鸟、热爱野生动物、爱护生物的多样性还不是一回事。譬如说，西方人喜欢去野外观鸟，随身携带一个望远镜、一本鸟的图谱和一个笔记本，在大自然中观察鸟的生活，寻找和发现鸟的种类。就好比野游、听音乐、看球赛一样，是一种精神享受。诚然，养鸟也可给人带来一定的愉悦，但观鸟丝毫不影响鸟的自在生活。有的地方在观鸟的季节还正式组织比赛，把观鸟者组织成若干对，看哪个队在一天之内看到鸟的种类最多，给予奖励。如果这个比赛的规模比较大，就等于对这个地区的鸟类区系做了一次本底调查。所以，这种吸引大家都来观察鸟、认识鸟、保护鸟的群众活动，把个人的爱和社会美德融合在一起的社会风尚，值得大大提倡。相比之下，提笼架鸟却不足取，而应当引导和提高他们的情趣和“爱鸟”方式。
17、请简要梳理本文的论证思路。(4分)
18、本文第一段大量引用诗文有什么好处?(3分)
19、与“提笼架鸟”相比，“野外观鸟”为什么值得提倡?(2分)
20、下列说法中，对原文的理解和分析不正确的两项是(4分)
A、在中国历史上，欧阳修是第一个反对“提笼架鸟”的人。
B、本文所引诗文的作者都反对养鸟，并都采取了实际行动。
C、养鸟邪风盛行，捕鸟活动猖獗可能使一些鸟类更加濒危。
D、野外观鸟、野游、听音乐、看球赛都能给人以精神享受。
E、我们提倡爱鸟、爱野生动物，实质是爱护生物的多样性。
专项训练答案：
17. (4 分) (1) 先引诗又反驳“养鸟是爱鸟”的观点(先引诗文论证“养鸟不是爱鸟”)， (2) 再强调不能把“提笼架鸟”当作美德来宣扬; (3 ) 接着推论“提笼架鸟”之风导致的恶果： (代“提笼架鸟”。(1分)
18. (3分) (1) 增加了文章的文学趣味; (2) 增强了反驳的力量 (引用论证增强文章说服力) (3) 含蓄地批评了笼中养鸟者缺乏人类的同情心，缺乏大自然的爱 (4) 最后论述应以“野外观鸟”替代“提笼架鸟”。或(1) 先引诗文反驳“养鸟
19. (2分) (1) 毫不影响鸟的自在生活。 (2) 把个人的爱和社会美德融合在一起。(每点1分)
20. AB(共4分，答对一项得2分)
八年级下册语文课外阅读专项训练及答案(二)
①一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系;第二，人与人的关系，尤其是家庭关系;第三，内心思想与外在行为的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快;否则，生活就有苦恼。
②人本来也是属于大自然范畴的。但是，人自从变成了“万物之灵”以后，就同大自然闹起独立来，有时竟成了大自然的对立面。人类的衣食住行所有的资料都取自大自然，我们向大自然索取是不可避免的。关键是怎样去索取?索取手段不出两途：一用和平手段，一用强制手段。我个人认为，东西文化之分野，就在这里。西方对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”。结果呢，从表面上看上去，西方人是胜利了，大自然真的被他们征服了。自从西方产业革命以后，西方人屡创奇迹。大至宇宙飞船，小至原子，无一不出自西方“征服者”之手。
③然而，大自然的容忍是有限度的，它是能报复的，它是能惩罚的。报复或惩罚的结果，人皆见之，比如环境污染，生态失衡，物种灭绝，人炸，资源匮乏，新疾病产生，如此等等，不一而足。这些弊端中哪一项不解决都能影响人类生存的前途。
④东方对待大自然的态度是“天人合一”。宋代张载说得最简明扼要：“民吾同胞，物吾与也。”“与”的意思是伙伴。我们把大自然看作伙伴。可惜我们的行为没能跟上。在某种程度上，也采取了“征服自然”的办法，结果也受到了大自然的报复。
⑤至于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家人，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。日子久了，难免有点磕磕碰碰。在这时候，头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷静，必致因小失大，后果不堪设想。唐朝张公艺①的“百忍”是历史上有名的例子。
⑥至于内心思想与外在行为的关系，则是个人修养与选择的问题。当私心杂念占据心灵，人往往身不由己，说违心的话，做违心的事，表面上得到了利益，内心却矛盾痛苦。解之之方，唯有消灭私心，学习诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”，听从内心的召唤，做本真的人，方能获得内心的平静，俯仰无愧于天地。
(有删改)
【注释】
①张公艺：生于578年，卒于676年。其家自北齐至唐朝九代人未曾分家，家庭和睦，世人誉称“九世同堂”。唐高宗问他治家要诀，他书写了一百个“忍”字。后人为其修建“百忍堂”，以示纪念。
20.作者认为“一个人活在世上，应该处理好三个关系”，这三个关系应该怎样处理?(3分)
21.作者为何重点论述“人与自然”的关系?(2分)
22.在第⑤段后补写一句话，阐明张公艺的事例与观点之间的联系。(2分)
专项训练答案：
20.①把大自然当作伙伴。 ②与人真诚相待，互相容忍。 ③消灭私心，本真做人。
21.①人与自然如何相处是关乎人类生存的大问题。②在人与自然相处的问题上，东西方观念不同，需要在对比中得出结论。
22.他以“忍”治家，使家庭和睦，证明了容忍是人与人之间的相处之道。
[八年级下册语文课外阅读专项训练及答案]
