染雾谈文化的影响
谈文化的影响1
如何看待文化的影响,本文试从道德、法律、形象、企业高科技命运等方面,表述新型文化结构对其的重要影响,从而充分意识到文化的决定性作用.
作 者： 侍春生 作者单位： 上海立信会计学院,上海,201620 刊 名： 上海立信会计学院学报 PKU 英文刊名： SHANGHAI LIXIN UNIVERSITY OF COMMERCE 年，卷(期)： 20xx 18(4) 分类号： G05 关键词： 文化 道德 法律 形象 科技谈文化的影响2
本文目录
网络文化的定义2.网络文化对大学生思想的影响3. 网络文化对大学生思想的积极影响4. 为大学生树立稳定的政治观念提供了丰富的教育资源5. 促使大学生正确的“三观”的形成6. 扩大了大学生与外界事物的联系和沟通，增强了其人际交往能力7. (二)网络文化对大学生思想的消极影响8. 忽略了传统文化的主体地位和影响作用，降低了大学生文化品味9. 使大学生思想价值观念出现混乱，道德素质水平逐渐低下10. 过度沉迷网络与虚拟世界，导致大学生现实能力大大降低11. 三、解决网络文化给大学生带来的消极影响的措施12. 国家有关部门应健全网络法制法规，完善网络管理制度13. 学校应加强网络道德风尚建设，提倡先进网络文化14. 大学生个人应提高自控与自律意识，遵守网络道德规范一、网络文化的定义
20世纪以来，随着科学技术的不断兴起，互联网以它强大的发展攻势向世界各国证明了它无限的影响力。最近几年，一种新兴的文化形态正在形成—网络文化，以其迅雷不及掩耳之势渗透到人们社会生活的各个领域，并且逐渐走进每一个大学生的学习和生活，对他们的思想产生了深刻的影响。所谓网络文化，是指以网络为媒介，以文化为内核，在网络开放的虚拟空间中自由实现多元化信息和多样艺术形式的创造、获取、传播、交流与融合，并影响和改变现实社会的行为方式和思维方式。网络文化作为一种普及的大众文化，不是全民的文化，而是专属于网民的文化，并通过其自身强大的影响力融入社会文化，从而对其他人的思想观念和价值选择产生一定影响。
二、网络文化对大学生思想的影响
(一)网络文化对大学生思想的积极影响
1、为大学生树立稳定的政治观念提供了丰富的教育资源
网络文化正以如此快的发展速度走进每一个大学生的日常学习和生活，他们可以随时随地通过手机或电脑在各大网站如百度，新浪，搜狐等搜索引擎获取国家重大时事新闻和政策发布信息，并能自由的在各大论坛上参与相关的讨论和发表自己的政治见解，有利于加强人与人之间的互动和交流，方便大学生了解国家时事新闻，从而提高大学生对政治的热情。提高其政治参与意识和民主意识。
2、促使大学生正确的“三观”的形成
网络作为一个如此巨大的信息搜寻平台，其图文并茂和绘色有声的特点，让大学生自主和尽情地遨游在网络多彩文化的海洋中，通过了解国家相关部门进行的宣传教育，让他们明是非，知善恶，辨真假。不仅了解到推动我国社会进步的积极力量，如“道德模范”，“先进人物”，“自强之星”等代表，而且也深深痛心于诸如“范跑跑”类似事件的不良影响，这些人的思想和言行为大学生形成科学的世界观和价值观指明了前进的方向和道路。
3、扩大了大学生与外界事物的联系和沟通，增强了其人际交往能力
大学生通过网络社交工具如QQ，微博，微信和建立网络社区，如贴吧，论坛，BBS等，结识不同专业不同兴趣爱好的人，一起探讨学习，分享心得体会，共同进步。不仅丰富了自身内涵，开阔了视野，同时也能弥补在现实社会中存在的学习资源有限的不足。长此以往，大学生在人际交往能力上必会大大提高。
(二)网络文化对大学生思想的消极影响
1、忽略了传统文化的主体地位和影响作用，降低了大学生文化品味
在美国1993年宣布的“全球信息基础设施规划”中我们可以看到，高速发展的全球信息基础设施，将有机会获得同样的信息和同样的准则，从而使世界具有更大意义上的共同性。很显然，美国旨在建立以它为中心的西方文化，不失为一种文化帝国主义和霸权文化。而当代大学生思想和认知体系尚未健全，很容易受到西方文化的诱惑，一味的崇洋媚外，甚至遭受意识形态的强行灌输和控制，最终导致我国传统文化的主体地位受到挑战和威胁。
2、使大学生思想价值观念出现混乱，道德素质水平逐渐低下
在网络世界这个虚拟和隐蔽的空间里，由于缺少合理有效的监督和管理，大学生对自己所说的话和行为及其不负责，因为他们不会遭受别人的谴责，非议或是评论。为此他们肆意的放纵自己的言语，传播虚假信息，进行网上诈骗与盗窃，，大大降低了自身素质，导致传统的行为规范在约束其言行上显得格外困难，正如“现实中的谦谦君子，网络中的流氓恶棍”这句话一样。
3、过度沉迷网络与虚拟世界，导致大学生现实能力大大降低
宽松便捷的网络环境使大学生过度依赖网络，眼下流行的网络聊天交友，网络小说，网络爱情使得很多大学生一味的沉溺于其中，寻找一些在现实生活中无法实现的愿望和不切实际的梦想，无法自拔，不仅浪费了时间荒废了学业，也影响了身心健康，不愿面对现实，甚至逃避现实，这就是为什么近几年来出现了许多“宅男”“宅女”的现象。更为严重的是过度沉迷于网路游戏，《中国教育报》关于大学生网络游戏的调查报告显示：50.9%的大学生认为网络游戏是一种目的性的活动，主用来消磨时间和缓解现实压力等，对于游戏中的朋友，81.4%的大学生认为电脑游戏中的朋友是可以互相帮助、合作、相互信任和坦诚相待的，他们过度沉迷于网络游戏，因此没有了前进的动力和决心，最终导致大学生社会现实能力大大降低，社会责任感弱化。
三、解决网络文化给大学生带来的消极影响的措施
(一)国家有关部门应健全网络法制法规，完善网络管理制度
国家应加强网络监督和管理，提高网络管理技术，严格监控和检测国际互联网信息入口，过滤那些虚假、反动和有害信息，从源头上防止不良意识形态对大学生思想的控制和侵蚀。建立健全的网络文化传播法律法规，完善立法修补不足，如对那些在网上肆意传播虚假，淫秽，暴力和反动信息的行为进行严厉打击和制裁，整理互联网低俗之风，确保网络健康文明发展。另外，地方政府应切实加强对大学周围网吧的监管，建立严格的监控体制和准入制度，并为网吧提供专业的指导和支持。
(二)学校应加强网络道德风尚建设，提倡先进网络文化
学校应创建科学合理的校园网络管理体系。大力发掘优质丰富的网上教育学习资源，以其感染力和吸引力激发大学生对优良网络文化的兴趣。一方面，加强校园BBS，图书馆和电子阅览室的建设，为大学生创造一个丰富多彩，图文并茂的网络信息交流平台;另一方面，充分利用校园网络的优势。由于校园网作为大学生上网的主要入口也是学校文化与发展的重要形象窗口，因此建立校园主题网站和特色网站，对大学生实行正面疏导，发挥先进网络文化的育人功能，使校园网真正实现以“服务于大学生的成长”为核心的理念。
(三)大学生个人应提高自控与自律意识，遵守网络道德规范
大学生应养成良好的上网习惯，端正上网态度，自觉遵守网络“游戏”规则，不随意散播谣言，不诋毁他人，不宣传暴力、色情和反动信息，坚决抵制不良诱惑，树立正确的人生观和价值观，发扬网络道德自律和慎独精神，认真学习学校思想政治理论教育课，坚持以社会主义核心价值观为主导的主流文化的正面引导，并在网络世界中自主自觉地实现，适时地进行网络心理咨询和辅导，发展健康、健全的人格，为提高自身良好的网络道德修养打下坚实的基础。努力提高自身认知能力和健全思想体系。并能最大限度利用网络资源优势，充分发扬个性，培养创造性思维，提高创新能力，为新兴网络文化注入鲜活动力，加快我国的网络文化建设。
谈文化的影响3
公共图书馆作为公共文化服务体系的重要的组成部分，积极发挥公共图书馆的公共文化服务作用有助于形成社会公共文化服务体系，促进和谐社会的形成和更好更快发展。公共图书馆为人民群众提供信息以及文献资源，保证人民群众的知识文化权利，提高人民的素质能力，促进公共服务体系的建设。
1公共图书馆在公共文化服务中的作用
1.1有助于实现人民群众的终身教育
公共图书馆是社会信息以及文献资源储存的重要场所，公共图书馆的信息以及文献的传播有助于实现全民学习，促进终身教育的开展。公共图书馆社会重要的文化部门，在公共文化服务体系中占有十分重要的地位，公共图书馆的丰富馆藏在一定程度上提升了人民群众的学习意识，能够满足人民群众的不同文化需求。公共图书馆的开放服务给每一位公民提供了学习的机会，形成了全社会的学习风气，对于提高公民的文化素质具有积极地意义。
1.2有助于加强图书馆之间的联合与发展
在公共文化服务体系中，大型的图书馆发挥着重要的作用，先进的管理理念以及模式为基层公共图书馆树立了榜样，有助于实现图书馆之间的交流与合作。省级图书馆具有丰富的文献资源，管理理念、模式以及人员都比较先进，加强与基层图书馆的联系有助于丰富基层公共图书馆的信息以及文献资源，实现文化的交流与沟通，帮助小型的公共图书馆实现科学的管理模式和服务理念，促进公共图书馆公共文化服务功能的实现。
1.3有助于中国历史文化的传播与继承
我国是一个拥有五千年历史文化的文明古国，我国的历史文化遗产是人们的精神文化财富，公共图书馆作为知识文化传播的重要场所，将历史文化内容集中收集整理，并进行科学、合理的保管，有利于文化遗产的保护。同时，图书馆中藏有众多中外图书、文献资源，公民在阅读过程中能够感受人类历史的伟大，扩宽自己的视野，丰富自己的认知。
1.4具有一定的公益性，有助于促进文化服务的实现
在公共图书馆的公共文化服务中，公益性是重要的体现。公共图书馆是社会知识文化的主要传播者，它不同于营利性的图书馆，是为社会公众免费开放的，为社会公众的文化教育提供良好的环境氛围。公共图书馆是一种公益性的机构，承担着为社会公众普及文化知识的任务，为公众提供良好的文化平台，促进社会公众文化素质的提升。这种公益性的图书馆在公共文化服务中占有十分重要的地位，为社会公众提供良好的文化服务，有助于提高文化服务的水平，促进国民整体文化素质的提升。
2公共图书馆在公共文化服务中的对策
2.1树立全新的图书馆管理理念
在现代社会中，公共图书馆要实现良好的发展，就要树立全新的图书馆管理理念，坚持以人为本，满足社会公民的文化需求。在传统的图书馆管理工作中，图书馆的管理模式以及服务理念不利于公民高效利用图书馆，公共图书馆的开放性不强、开放时间不合理、对入馆人员要求过多等，给读者造成了极大的不便。因此，公共图书馆应树立全新的图书馆管理和服务理念，实现主动地管理服务，以读者为主，降低入馆的要求，努力为读者营造良好的文化氛围，改善图书馆的环境和基础设施，用真挚、友善的态度进行服务，使广大读者更好的提升自己的文化诉求。
2.2实现公共图书馆的信息化建设
在信息技术快速发展的今天，公共图书馆要实现自身的持续发展就必须加强信息化建设，将图书馆中的文化资源进行数字化的处理和加工，加强资金投入力度，在基层建立电子图书阅览室，形成信息服务网络，促进数字化信息的全面覆盖。图书馆要利用网络技术将各类信息资源进行整合，提高图书馆数字资源的储藏量，增加图书馆信息的信息获取数量，在网络上实现信息以及文献的阅读和浏览，同时利用网络平台加强各地公共图书馆的沟通与联系，实现信息资源的共享。
2.3完善公共图书馆的基础设施建设
为了更好地为读者提供优质服务，公共图书馆应加强自身的基础设施建设，强化图书馆的硬件设施，设立图书管理库、室、吧等，满足不同读书习惯、不同喜好读者的不同需求。积极争取政府的支持，政府应加强资金投入，为公共图书馆的建设提供物质基础。当前人民群众的精神文化需求逐渐提高，政府应努力解决日益增长的需求与有限的公共文化服务之间的矛盾，加强公共文化服务资金的投入，制定完善的政策措施，使有限的资金发挥出巨大的作用，形成政府主导的公共图书馆文化服务，提高公共图书馆的文化服务职能，促进公共图书馆发挥更大的作用。通过政府的积极投入改善图书馆的内部设施和环境，增加馆藏的数量和质量，并对不同类型的书籍进行分类归档和整理，营造良好的读书环境，为读者提供优质、便利的服务，使更多的人走进公共图书馆，高效的利用图书馆，促进全社会精神文明的实现。
2.4丰富教育形式
公众的读书需求是存在很大差异的，因此公共图书馆建设时也应满足不同读者的实际需要，可以有传统的阅读和现代的电子阅览等方式，满足不同年龄段读者的实际需求。还有利用影视资料进行讲座，下载比较优秀的读书资料，制作成课件为读者播放。可以邀请名人或专家进行教育讲座，加强读者与专家之间的沟通。举办舞台演出，通过评书、舞台剧等将文学作品中的故事表演出来，加强对文学历史的了解，使一些志趣相投的读者聚到一起进行交流，说出自己的读书心得，相互促进，相互提升。
3结语
公共文化服务体系的建设是我国文化建设的重要措施，也是促进公共图书馆发展建设的重要机遇，公共图书馆是公共文化服务中的重要组成部分，公共图书馆应紧跟时代步伐，抓好机遇，不断强化自身的管理和服务功能，树立全新的管理和服务理念，提高公共图书馆的服务水平，为公共文化服务体系的建设发挥积极地作用。
参考文献：
[1]卢林春.浅谈公共图书馆在公共文化服务中的地位与作用[J].图书情报工作,20xx.21(1)：213-214.
[2]郑瑞爽.河北省公共图书馆在公共文化服务体系构建中的作用与对策研究[J].河北科技图苑,20xx,2(5)：4-5.
[3]倪佳.公共图书馆在公共文化服务体系中的作用[J].湖南科技学院学报,20xx,18(12)：189-190.
[4]李莉.浅析公共图书馆在公共文化服务体系中的作用[J].德州学院学报,20xx,2(S1)：23-24
谈文化的影响4
一、民族传统文化丰富了美术教育的人文价值
1.民族传统文化的内涵。
中国传统文化历史悠久、内涵丰富、博大精深，是中国文化的精髓和重要组成部分。我国著名文化学者认为“文化”主要包含三个层次，一是思想、意识和观念；二为“文物”；三为“制度和风俗”。文化反映了人与自然、人与人的关系，中国历代都出现了很多具有代表性的各种美术作品和资料，如彩陶、青铜器、雕刻、汉画像石、壁画等等，都富含生动的文化内涵，是很好的教育素材。而作为“孔孟之道”的儒学中的“仁、义、礼、智、信，谦谦君子，仁者爱人”等思想，凝铸着美术艺术工作者的灵魂，闪烁着他们高尚的行为准则，影响一代又一代国人，可谓“先做人，后做画”，是画如其人的真实写照。
2.当代基础美术教育体现了人文价值的塑造。
随着美术新课程改革日益深化，美术教育在基础教育中的地位得以重建，我们应着重从教育和文化的角度来认识美术课程，而不是从美术这一单一、狭隘的角度看待美术教育。因为每一种、每一个时代的美术都与一种特殊的、特定的文化背景相联系，也是一种文化的表达，因此必须把引导学生参与文化的交流和传承作为美术课程价值之一，在美术教育中充分体现人文素养。新课程的改革也把对学生的审美情趣、审美素质的培养作为学校教育的重要组成部分，注重人文精神与传统的结合。义务教育《美术课程标准》中就明确指出：“美术教育要与生活联系一起”，“美术学习不仅是一种单纯的技术手段技巧的训练”，美术学习应“提高审美意识和审美能力，增强对大自然与人类社会的热爱及责任感……”这些都体现了美术教育对于人文价值塑造的要求。
3.民族传统文化升华美术教育的人文素养。
民族的才是世界的，从传统文化中吸取丰富营养的国际大师赵无极，在他的抽象绘画中意象地体现着道学的至深境界，他曾精辟地说“画面要呼吸”，画一旦完成就具有生命，正是立足于深厚的民族传统文化才让他走向了世界艺术的巅峰。在美术教育和创作中，传统文化是肥沃的土壤和无尽的源泉，更是历代美术和艺术大师成功的基石，对于传统文化的学习与传承塑造了一代又一代技艺精湛与人文素养高尚的艺术大师，五千年的历史文化证实了民族传统文化对于艺术和美术在人文素养培养方面的重要价值作用，不断升华历代大师的人文素养和艺术水准。在当代我们更需要继承和发展传统文化，使之在基础美术教育中传承、发展，让传统文化在美术教育中得到回归、发展、创新。
二、民族传统文化与美术教育的互溶
1.美术教育的发展需要传统文化的浸润。
翻阅中小学美术教材可以发现，和传统文化有关联的内容相当少，传统文化正被慢慢忽视和遗忘。过去机械反复地进行技能传授，结果将美术的内涵给彻底破坏掉，究其原因在于：无视学生的自主创造力，严重制约了学生对审美的理解、感知、想象，更不能让学生得到美的教化与对美术文化的认识，那么素质教育只能成为纸上谈兵。美术是人类智慧表现形式的结晶，具有增强审美能力、启发艺术创作思维、净化人的心灵、提升人的品质的功能。基础美术教育改革僵局的打破，从保护民族文化入手是一个重要途径，重建美术文化生存、发展和传承的平台，把根留住，让传统美术进入课堂不失为一条良策。
2.在日常的美术教学中传承民族传统文化。
日常的美术教育活动中，我们需要重视传统文化学习的引导，首先要认真品读作品，挖掘作品背后的文化内涵，使作品变成一个具有生命的作品，最后还可以从教学实践中，把传统文化融入美术教学，动手体验传统文化的魅力，如临摹一些艺术作品、手工艺品等，也可以开展课外教学活动，让学生加深对传统文化元素的了解和认识，从而让传统文化在美术教育中相互交融，一个国家，一个民族，没有优秀传统文化、民族人文精神的支撑，就会虚无，就会异化。因此，我们美术教育工作者要充分挖掘、有效利用优秀传统文化，为美术教育服务，切实提升人文精神，其有效的结果又必然有利于传承、创新传统文化，形成良性循环，实现能力和素质的双赢。
谈文化的影响5
摘要：地域文化形成属于时间比较长的一个过程，地域文化不断发展，并且不断变化，然而在一定阶段内有表现出相对稳定特点。对于窑居建筑而言，其在其形式构造与空间组合方面均表现出传统区域窑居艺术特色以及独特魅力。在窑居建筑建设过程中尽可能与大自然进行融合，从而使自然生态环境风貌得以充分保持，属于以大地为根本的建筑中的典型代表。这种原生态文化艺术形式表现出与大自然的和谐相处，其具有十分深刻的文化内涵，并且具有重大生态意义。
关键词：地域文化；文化传统；窑居建筑
一、中原窑洞的历史根源
窑洞的历史可追溯到五千多年前的龙山文化时期。近年考古学者在陕北吴堡县发现了两座“石头城”，经研究属于新石器时代晚期的龙山文化，这其中就有窑洞式建筑房址七十多处。对于窑洞民居而言，其是在史前文化时期的穴居以及半穴居基础上进一步发展而形成的，以穴居居住形式为起源。在人类社会进入新石器时代时，在挖掘人工洞穴方面，人类已经具备一定相关技能，在发展到魏晋南北朝时，已经有十分成熟的建窑技术，而等到到了隋唐时期，一些出现的黄土窑洞，已经被当作官府粮仓使用。在发展到元明清时期，传统古建在我国已经发展到顶峰时期，并且有着越来越成熟的建筑材料以及形式，在发展到元代时期时，一些“砖石窑洞”已经出现门用圆形劵情况，有些甚至全部用砖劵。
二、中原窑洞的建造类型及特点
依据建造材料不同，大体上可将窑洞分为三种，即土窑洞、石窑洞以及砖窑洞。其中，土窑洞主要就是人们通过对黄土特性进行利用，挖洞造室而修建成。对于这类土窑而言，通常都没有规定进深，然而对于窑洞顶部而言，其通常高度为3m，底部宽度通常为3m，其上部呈现为拱形。另外，有些窑洞在土窑洞基础上以石头或青砖对窑洞口部进行包砌，在室内大部分以用青砖进行铺地，对于墙面下部以青砖进行砌筑，这类窑洞被称为称为石窑或砖窑。根据建筑布局以及结构形式而言，窑洞主要包括三种形式，即靠崖式、下沉式以及独立式三种。对于中原窑洞式民居而言，其类型比较常见的有两种，即靠崖式窑洞以及下沉式窑洞。对于靠崖式窑洞而言，沿沟式窑洞属于比较常见的一种。此外，也会出现明锢窑洞，另外，有些形态比较特殊的窑洞民居也已经出现，比如前房后窑以及前锢后窑等形式。就布局而言，这些形式虽然比较散落，但是对于这种聚落形态而言，其具备自身特有秩序，在很多方面均表现出较明显优势，比如防御外敌与遮蔽风沙，另外还有保持室内恒温以及节约耕地等，并且造价也比较低，能够使得对环境所造成破坏大大减小，并且能够与周围环境较好融合，也是“天人合一”思想的最佳体现。对于靠山式窑洞而言，其所指的就是在土坡或者山崖上对洞穴进行横向挖掘而形成窑洞。这种形式窑洞与山崖靠近，其门窗所在平面和山的表面之间为齐平关系，在窑洞之前有比较开阔平地，可将其当作庭院以及出入通道。另外，在靠崖式窑洞中还包括一种沿沟窑洞，这种窑洞的开挖通常选择沿冲沟两岸崖壁上部的黄土层中，另外也可就地采石，从而进行箍石拱窑洞，大部分情况下，砌石部位都仅仅选择窑脸与前部，对于其纵深部而言，所利用的仍旧为黄土崖，通常将其称作结口窑洞。对于这种窑洞而言，虽然其沟谷相对较窄，同时在外部空间的开阔度方面也不如靠山式窑洞，但是可以避风沙，太阳辐射较弱，可以调节局部小气候，达到冬暖夏凉的目的。对于下沉式窑院而言，其也被称为天井院，这种窑洞位置在地面之下，对于下沉式窑院而言，其形式相对而言比较灵活，不但可选择完整拱劵形式，在院落内预留面积缺乏情况下，可单独挖开挖半个拱形窑洞，或者开挖多半个拱形窑洞。通常情况下，都需要碾平压光窑顶，从而使公共空间得以形成。但为防止雨水侵透，窑顶平地塌陷，需半年一次覆土夯实。由于山坡、河谷的基岩外露、采石方便，人们通过石料的运用，对石拱窑洞进行建造。这主要是由于对于其结构体系而言，承重部位为砖拱或石拱，可不必利用山崖，可使独立式窑洞得以形成，也叫作“明锢窑”，其实质为经过覆土之后而得到的拱形建筑，在建造过程中所选择的主要为天然材料，比如土、石以及木等。窑洞的冬暖夏凉，隔音性强等特点全部在明锢窑中有所体现。明锢窑的侧面和后面可以独立建造也可依靠山崖。明锢窑可单层出现，也可以在窑顶建造房屋等。
三、中原文化对窑洞建筑的影响
建筑是时代不断发展过程中而出现的产物，其属于比较特殊的一种社会文化载体，其体现人类文明过程中的进程，是对人类文明的记录。对于建筑文化而言，其价值就是真实表现出社会生活模式、生活水平以及生活情趣。在地理环境、社会条件以及人文思想等相关因素影响下，在世界各地有不同地方民族特色的建筑形成，这些建筑丰富多彩，并且形式各异，由于建筑所具备的独特文化承载作用，其能够较好体现出一定时空范围之内以及一定地域文化之内历史演变过程，从而使不同特色地方建筑得以形成。中原窑洞民居是在自然环境以及人文因素两者共同作用下而出现的产物。首先，窑洞建筑在选择样式、结构形式以及类型方面均会受到自然环境影响；其次，窑洞的设计挖掘是由人执行的，所以，其不同思想观念在民居建筑上均会有所体现。中原窑洞式民居的形制特征是中轴对称、规模严整的平面布局方式，从空间形态上强调风水观念及儒学礼制的“五行方位”“尊卑有序”等传统登记思想。
四、中原窑洞的保护价值与文化传承
中原窑洞承载着人类的历史和丰富的民间民俗文化，是过去时代流传下来的宝贵的物质文化资源和历史财富。根据这些文化遗产，人们能够对特定时期内人类历史发展情况进行了解，包括生产发展水平、人与人之间关系、社会组织结构以及生活方式，另外还包括道德习俗以及思想禁忌等方面内容。通过对中原地区窑洞民居保护及研究，对于发现以及挖掘中原地区特殊历史及风土人情与相关民俗习惯十分有利。对中原窑洞民居进行研究，其目的是为能够对中原传统建筑文化进行更好保护、继承以及发扬，其通过技术手段阐释历史文明，对于其文化内涵能够以物质形态来表达。就传统民居建筑来说，其具备十分珍贵的历史文化资源，对于建筑文化而言，其根本就是特色与内涵，另外还包括民族与个性，其基础为地域传统文化继承，还有建筑特色，在此基础上实施创新设计，进而保证传统文化能够广泛流传。在建筑文化方面，传统窑洞民居属于宝贵遗产，其构成形态中包括利用生土、节约资源以及保持生态环境与农化乡土特色等相关内容。人们对中原传统窑洞民居进行研究，不但是对中原传统文化的整理与发掘，更是力图从中找出在科学研究以及合理利用方面存在的价值，在积极继承文化遗产基础上，在现代现代窑居村落建设方面，利用当前科技手段、“生态建筑”以及“绿色建筑”等相关理念，从而对乡土建筑形象与文化特质进行重构，在此基础上积极创造新型窑洞民居建筑体系，并且不断进行完善。
参考文献：
[1]陈裕强.试论建筑装饰与社会文化环境[J].建筑知识，20xx（07）.
[2]李璐.公共建筑室内景观设计生态化分析[J].建筑知识，20xx（08）.
谈文化的影响6
摘要：随着全球化经济的不断深入，国际贸易交流也越来越广泛，商务英语作为国与国之间交流的重要方式，它承载着国家之间的语言、文化、传统习俗以及商务礼仪习惯等。由于东西方国家文化存在较大的差异，因此在交流过程中需要翻译人员对两国的文化充分的了解。正确对待两国的文化差异，找到东西方文化的切合点，采用一定的翻译技巧，将两种语言恰当、精确而且具有礼貌的表述出来，同时把握语言本身的词汇和句式特点，准确地将东西方文化用商务英语翻译，避免国家之间的交流出现尴尬和失败。下文将东西方对动物、数字、颜色等方面的认识差异进行阐述，并结合实例分析东西方文化差异对商务英语的影响。
关键词：东西方；文化差异；商务英语；翻译
在国际商务背景下，商务英语是国与国之间进行文化交流的共通语言，发挥着英语的社会功能，随着国际商务内容的丰富，使得商务英语翻译呈现出多样性、特殊性以及复杂性。在商务英语的翻译过程中，不仅涉及到专业的理论知识和复杂的表达方式，而且还需要注意东西方的文化交流和传递。因此，在商务英语中，一定要重视东西方文化之间的差异，在翻译中，必须找到两国文化的切合点，运用恰当的翻译技巧，使得翻译后的语意更为合理，能够符合两国之间的文化交流习惯，进一步提高商务英语的交流品质。
一、东西方文化差异的主要因素
在历史上，东西方发展历史悠久，经过多年的历史积累，已经隐藏着丰富的地域文化，随着经济的全球化，各国之间的贸易活动急剧增加，使得商务英语逐渐成为两国交流的共通语言，通过商务英语翻译，能够有效的促进两国文化交流，同时对两国的关系和谐有着巨大的推动作用。但是，东西方国家在文化、历史背景、风俗习惯、风土人情等方面存在差异，从而导致商务英语的翻译受到一定的影响。一般来说，导致东西方文化差异的原因主要有以下几个方面：
（一）思维方式差异
思维活动主要是通过语言进行描述的，思维产生的结果也将通过语言进行表达。从思维的角度出发进行分析，汉语的思维表达主要呈现螺旋形思维模式，在交流的过程中，通常将要表达的内容通过铺垫、融合，使重要的内容放到最后进行表述，给人一种完美的语境。而西方的思维主要为直线型思维模式，在思维的表达中，通常按照事情重要性进行排列，首先表述最紧要的事情，这和汉语的表达恰恰相反。因此，在商务英语的翻译中，准确意识到中西方文化的差异，这对中西方国家之间的交流有着重要的作用。
（二）宗教信仰上的差异
在西方，宗教信仰是国家重要的社会文化，影响着人们的生活行为模式、处事方式、风俗习惯等方方面面，因此，宗教信仰已成成为西方人的精神支柱。在商务英语的翻译中，宗教信仰对英语的翻译产生着巨大的影响，例如英语中的大部分词汇、短语均来自宗教信仰记载的典故与民间故事，同时，还有许多格言以及俗语都摘自宗教书籍《圣经》，在汉语文化中，人们的信仰主要以佛教为主，因此，商务英语翻译时，许多格言、谚语也出自佛教。在东西方文化差异的影响下，商务英语的翻译前，必须对东西方的宗教信仰文化充分的了解，才能保证商务英语翻译的准确性。
（三）文化表达上的差异
在文化的表达上，西方人表达情感时，通常比较直接、自信。而在中国，人们对情感的表达通常比较含蓄和委婉，在一些商务英语的交流过程中，也比较喜欢运用较多的修辞手法。因此，在东西方文化的表达上，通常存在较大的差异，例如，在一份合同的拟定中，中国人为了体现公平公正原则，会在合同中添加双方互利的原则条款，这在西方文化中，他们认为这是多余的，因为双方在自愿的情况下签订合同，那么合同必然具有相关的法律效应。同时，东西方的文化表达在数字、颜色、动物象征的认知上也存在较大的差异。（1）在商务英语的翻译中，东西方对数字的表达涵意具有较大的差异，例如，在西方，人们对数字“3、13以及黑色星期五”非常反感，认为是最不吉利的数字，同时喜欢数字7，他们把数字7象征为积极、吉利、通常在投掷中以7代表获胜，在一些商标中出现7—Eleven连锁店、7—Up以及七喜等。但是，在中国文化中，对于数字7没有特别的意义，然而，中国文化将数字9作为吉祥数字，一般将9代表长长久久，例如999药业、古代皇帝以九为吉祥数字，代表长治久安。（2）在商务英语的翻译中，东西方对颜色的表达涵意具有较大的差异，例如，汉语中将红色象征吉祥、喜庆、希望等，西方文化中将red作为贬义词使用，象征残暴、血腥以及灾祸等。对于绿色，中国人讲很快联想到“宁静、和平”等涵义，但在西方文化中，绿色（green）将代表“嫉妒”，同时还表示“新手”的意思。例如：表示迈克是一个对工作缺乏经验的人。（3）在商务英语的翻译中，东西方对动物的象征涵意也具有较大的差异，在汉语中，通常以孔雀（peacock）代表幸运、吉祥，因此在中国，一些商家多以孔雀等词作为商标，认为孔雀能够给生意带来幸运。但是，在西方文化中，孔雀一词带有贬义，通常以表示洋洋得意、自满骄傲的人。同时，在中国的词汇中，通常会出现关门打狗、狗仗人势、良心狗肺等贬义的词汇。但在西方文化中，人们以狗作为人类忠实的朋友，甚至将狗作为一种神圣的动物。在英语中，通常会出现aluckydog，被翻译为幸运儿。因此，东西方文化在表达上存在较大的差异。
（四）社会文化上的差异
由于东西方国家在地理位置、自然环境、传统文化上存在较大的差异，导致人们的生活习惯也存在较大的差异，并逐步渗透在人们生活的方方面面。在商务英语的翻译中，受社会文化的影响，使得同一事物的表达出现两种不同的含义，例如，原意为“快乐的像一只小鸟”但被翻译为“快乐的像一只母牛”，这就与愿意的表达相差甚远。因此，在商务英语的额翻译中，如果对词汇的语意表达不合理，将会出现较多的尴尬现象[4]。
二、东西方文化差异因素对商务英语翻译准确性的影响
（一）商标的翻译
由于东西方文化差异因素较多，因此对商务英语翻译准确性造成了巨大的影响。针对东西方不同的文化，在翻译中根据语境对词义进行分析，例如一些商标的翻译，在我国非常畅销的闹钟ColdenCock，中文意思为雄鸡，有雄鸡报晓的寓意，比喻闹钟会像雄鸡一样响亮报时，但在西方，让消费者产生厌倦之意，究其原因，不是由于产品质量问题，而是在西方文化中，cock一词属于下流语，被人们所忌讳。一般正式的英语中，都将避用该词。之后，将ColdenCock改成ColdenRooster，翻译为“金鸡奖”，最总在西方国家赢得最佳销量。
（二）广告语的翻译
在商务英语翻译中，一些广告语的翻译也具有文化色彩，因此，翻译的难度相当大。翻译者要考虑不同的文化背景、生活习俗、思维方式等因素，还要采用合理的表达方式进行表达，使得广告语具有渲染力和说服力。例如，是斯沃奇手表的广告语，它在翻译中被译为“天长地久”。让人有购买的欲望，达到了广告的目的。同时飘柔广告语Startahead，在英语中被翻译为成功之路，从头开始。这些广告语经过翻译之后具有较强的语言力量，使得广告更富有感染力。
（三）品名的翻译
在不同的文化领域中，人们的思维方式存在着较大的差异。这种差异不仅在事物的认识上有明显体现，而且在人们对事物的命名上也体现的淋漓尽致。例如：清凉油用essentialbalm表示，而不是用coolingoilorqinJiangoil表示，在西方文化中，馄饨、饺子、汤圆等都被翻译为dumplings一词，同时，汉语中红糖在西方的英语中被译为brownsugar，在中国人看来，红糖被翻译成棕糖，有点不可思议。但在红糖经过谁的熔合，成为糖水时所呈现棕色。在英语中将按照糖本身的颜色来命名，就有了红与棕之分。因此，在翻译相关品名过程中，一定要细心，避免翻译出错带来的经济损失。
三、解决东西方文化差异对商务英语翻译影响的对策
每个国家、每个民族、每个地区都有着其特定的文化底蕴，在商务英语的翻译中，要重视文化差异对翻译准确性的影响，只有在充分的了解国家的文化差异，才能够准确地翻译出商务英语所要表达的真正涵意。此时，在采用合理的表达方式进行翻译表达，使得翻译出来的作品能够与当地文化想接近，并且通俗易懂。因此，我们在商务英语的翻译中，必须采取以下对策解决东西方文化差异对商务英语的影响。
（一）掌握不同文化相互转换的翻译技巧
在商务英语的翻译中，首先要了解东西方文化的差异和关联。对文化所涉及的方方面面进行深入了解，更多的去了解西方国家的文化知识与风土人情，熟知西方人的语言表达习惯，在翻译中要尽可能避免中国式表达，同时对东西方文化的联系要充分的了解，这样才能够在存在文化差异的影响下进行高质量的商务英语翻译。
（二）熟练掌握翻译的方法和技巧
在商务英语翻译中，首先要了解东西方文化的差异与联系，其次要掌握翻译的方法和技巧。这样次能够有效的提高翻译的准确性，取得高质量的翻译作品。在商务英语翻译中，信息效果非常重要，因此，在翻译时，对语意的翻译要根据信息的内容所定，使得翻译更符合交际的目的，翻译时，通常采用的方法有直译法，就是按照文章句子意思直接翻译，这是商务英语翻译中最常用的翻译方法，但是，在直译过程中，要把握文化内涵，并采用合理表达技巧，才能取得较好的翻译效果，因此，在商务英语翻译中只有结合目标条件，适当的运用不同方法和技巧进行翻译，才能提高翻译的准确性。同时，商务英语在语言风格和语言特点上决定了上虞英语的特殊性，因此，在商务英语的翻译中，采用一般的翻译方法将很难实施，因此，需要翻译者在翻译的中，对照东西方的文化差异，不断进行剖析，找到中西方文化的融合点，运用熟练地翻译方法和技巧，这样才能够翻译出高质量的作品。
四、结语
目前，要提高商务英语翻译的准确性，就必须重视培养翻译者对东西方文化差异的敏感性，逐渐消除翻译者的传统翻译思想，使其能够重视文化差异对商务英语的影响，并不断地学习新的翻译方法和技巧，积累大量的了语法、词汇等语言基础知识，在语言转换中提取文化所传播的信息和内容，并准确地将信息进行传播。其次，翻译者要对翻译的内容深入的理解，并将分析中西方文化在文章中的具体体现，站在不同的文化背景下审视和思考翻译内容，只有这样才能使商务背景下的两种不同的语言和文化自如的转换，使得翻译的作品更加准确。随着经济全球化的不断深入，国际商务交流活动也越来越频繁，使得翻译工作量越来越大，因此，在从事商务英语翻译中，对东西方文化的差异和不同词汇在不同语言环境下的差异理解非常重要，它能够翻译出高质量的作品，将商务交往中的失误将到最低，从而获得最大的经济效益。
【参考文献】
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[3]李慧琼。试析商务英语翻译中东西文化差异的应用和解决对策[J]。校园英语，20xx，01。
[4]陈杰。简析中西文化差异对商务英语翻译的影响[J]。时代教育，20xx，03。
[5]唐志锋。商务英语翻译中文化差异的主要表现及其解决策略[J]。长春理工大学学报，
谈文化的影响7
企业文化中的奖励和授权一向都是敏感的问题，据调查，企业文化中的奖励公平性、授权导向与尊重员工是影响员工工作满意度的主要因素，为什么会这样呢？原因有三：
(1)长久以来我们所处的社会文化氛围决定了公平对我们的重要影响。早在春秋战国时期的诸子百家，就开始对社会公平和正义问题进行诉求。“不患寡而患不均”的言论深深影响着我国人民的思想 ，在行为上就表现为对公平均等的强烈要求。公平是一种心理现象，是一种主观感受 ，公平的企业使员工相信付出多少就会有多少 回报，能让员工心无杂念地投入工作，当企业提倡公平时，会对员工各种行为产生正面的积极反馈，让员工了解到 自己的付出会得到公正的对待，从而达到心理的满足。
(2)随着改革开放 以及经济全球化 的加速 ，国内国际环境的复杂多变，在实际工作中，员工 需要随时对变化的市场环境做出应对的决策，因此授权导向的作用会更加重要 ，如果在
工作 中过分强调集权，会导致企业的僵化，缺少活力，加强企业文化的授权导向，能够让员工在工作中感受到个人的 自我实现需求的满足，而在工作中分权，让员工能够更好地掌控 自己的工 作，以增加员工对工作的满意感。
(3)根据马洛斯的需求理论模型，员工同时存在物质需求和精神需求 ，随着人们生活水 平的提高，精神需求的满足相比物质需求越来 越重要。如果企业文化是尊重员工导向的，员工 在企业 中将会感受到 自身的价值和能力 的肯定，这种心理上的满足进而会对工作总体满意度产生积极的影响。
对此有研究表明：管理者处于组织的高层，具有一定的工作 自主性，其工作的内容与范围要大于普通员工，上级已给予了一定授权 ，而普通员工工作大多比较固定 ，能发挥其 自主能动的内容少，授权范围小，因此，普通员工更加倾 向于期望得到授权。而对于管理人员，对授权的价值感受反而不及普通员工强烈。奖励的公平性对管理者和员工的工作满意度均有显著的影响。
谈文化的影响8
众所周知，中国深受西方文化的影响，从西学东渐到改革开放，西方文化渐渐深入我们的生活。但不可忽视的是，中国文化对西方文化也产生了直接或间接的影响。不管是中国传统儒家、道家文化，还是武术、戏曲等中国传统文化精华，以及节日、饮食等生活习俗，都为西方文化添上了浓墨重彩的一笔。
一、西方文学与中国传统文化有着解不开的渊源
早在14世纪初，意大利商人马可波罗便以其《马可波罗游记》（又称《东方见闻录》）将神秘的中国文化带到了西方世界。16世纪末，当西方基督传教士踏上中国土地之时，中国文化再次被更深层次地了解。意大利传教士利玛窦堪称一位不折不扣的汉学家，他不仅在中国传播天主教，同时也是第一位认真研习中国文学和典籍的西方学者。他所带给西方的中国文化，不再仅仅局限于简单的地理知识和风土人情，同时还包括对中国思想文化更深层次的学习、研究与思考。他非常推崇中国的儒家思想，认为其可为国家的政治、哲学、教育体制以及礼俗规范等提供有力的评价标准。如他在《十六世纪的中国：利玛窦游记》中这样写道：被称为中国圣哲之师的孔子，把更古的哲学家的著作汇编成四部书，自己又撰写了五部。
他给这五部书题名为经，内容包括导向正当生活的伦理原则、指导政治行为的教诫、习俗、古人的榜样、他们的礼仪和祭祀以及甚至他们诗歌的样品和其他这类的题材。[1]而正是儒家思想进一步推动了欧洲的文艺复兴运动，并成为欧洲近代启蒙运动的重要思想源泉。法国启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中以《中国的良好风俗》一文这样论述孔子、孟子以人为本的政治思想：有关中国的记述，谈到了中国皇帝每年举行一次亲耕的仪式。这种公开而隆重的仪式的目的是要鼓励人们从事耕耘。
不但如此，中国皇帝每年都要知道谁是耕种上最优秀的农民，而且给他八品官做。[2]可以说，中国传统文化对近代西方产生了很大的影响，大批的中国著作、学术典籍等被翻译后介绍到西方；同时，一些西方学者也相继出版、发表了大量以推崇儒家思想为代表的中国文化的相关作品
以梭罗的《瓦尔登湖》为例，在这本著作中，梭罗多次用到中国的儒家经典，其思想与中国的传统哲学思想存在很多契合之处。如他在书中这样写道：人之所以异于禽兽者几希，孟子说，庶民去之，君子存之。（《孟子离娄下》）如果我们谨守着纯洁，谁知道将会等到何等样的生命？[3]以此来阐述其人要去恶从善，洁身自好的主张。与此同时，梭罗在瓦尔登湖畔与自然亲近，吃着简单的食物，过着陶渊明般采菊东篱下，悠然见南山的恬淡生活。他听闻成汤王的浴盆上刻着苟日新，日日新，又日新，便每日清晨在湖中沐浴，在晨光中冥想。他倡导朴素的生活方式，强调淡泊心境，并在书中用孔子三军可夺帅也，匹夫不可夺志也[4]来激励人们要坚守自我，不要轻易言弃。可以说，梭罗的思想在很大程度上受到了以儒家为代表的中国传统文化的影响，以梭罗为代表的美国超验主义者与中国传统文化有着解不开的渊源。
到了20世纪，英国著名作家詹姆斯希尔顿的著作《消失的地平线》更是处处充满中国文化。小说为读者描绘了一个位于中国西藏，有着高耸的雪山、美丽的峡谷，到处充满祥和与安宁的理想乐园香格里拉。这里的人们与世隔绝，长寿且年轻，更是有着别样的生活方式。詹姆斯希尔顿不仅将这个神秘的乌托邦置于中国，更是将中国的文化贯穿于故事的始终。
儒家思想是中国文化的主体，其也深深吸引了詹姆斯希尔顿的目光。香格里拉的人们遵循适度的原则，信仰无为的思想。而这种适度的原则和无为的思想，使人们对懒散拥有新的定义和解释方式，放慢脚步去生活，与西方工业文明下快节奏的生活状态形成了鲜明的对比。书中，布林克洛小姐将寺中喇嘛的静心修炼总结为无所事事，而最高喇嘛却认为慵懒对于做蠢事来说是一种美德。正是这种中庸之道和无为的思想，使这里的人们崇尚以适度的慢节奏来体味生活。
此外，在对山谷的管理上，儒家的中庸之道和道家的无为而治思想更是体现得淋漓尽致。香格里拉采取相对宽松甚至可以说是较为松散的管理模式，而其结果正如主人公康维所看到的，山谷的人们生活富足，大家都亲切和善，一派安宁祥和的景象。这也再次体现出了西方对中国古代政治管理体制的推崇。
可以说，《消失的地平线》展现了包括儒家的中庸之道、道家的无为而治等思想，以及中国藏传佛教在内的中国传统文化精华，体现了西方对中国传统文化的探究、推崇与思考。
二、中国传统文化逐渐成为西方影视作品中的新宠
近年来，西方影视作品乱起了一股中国风，中国面孔屡屡出现在好莱坞大片中，中国的武术、传统工艺以及服饰、饮食等也成为荧屏新宠。中国文化以其独特魅力吸引着西方的人们，早在1755年，在巴黎公演的伏尔泰根据中国元曲《赵氏孤儿》改编的《中国孤儿》就已在欧洲引起轰动。
首先，中国武术是不能不提及的重要元素。西方一直痴迷于中国武术，成龙和李连杰早已是家喻户晓的功夫明星。《功夫之王》《功夫熊猫》《功夫梦》，这些好莱坞大片展现了不同类别、套路的中国武术的精彩绝伦和博大精深，并努力去呈现中国武术的精神和内涵。如《功夫梦》向人们展示了中国太极拳的仙风道骨，成龙在影片中将气解释为万物之本源，体现了中国的道家思想。再如《功夫熊猫》中，老虎、螳螂、蛇、鹤、猴子分别代表了一种中国武术的拳法，而熊猫的黑白与太极之阴阳有效地结合了起来，道家顺其自热，无为而治，讲求内心平和的思想也在影片中屡次体现。可以说，中国功夫是西方不断追求和发掘的重要元素，也是中国传统文化对西方影响最大的一个元素。
其次是中国精神和中国人的处事态度。灾难大片《20xx》展现了在世界末日来临之际，中国制造的诺亚方舟拯救了几十万人的生命，使人类迎来了新的纪元。影片将最后的拯救之地选在了中国，而中国人也在如此短的时间内完成了只有中国人才能完成的诺亚方舟的制造。面对困难的不屈不挠，自强不息、顽强拼搏的精神，以及舍己为人的淳朴的中国形象跃然于屏幕。可以说，坚强、稳重、淡然、友善的中国精神和处事态度已在西方备受赞赏和推崇。
三、中国传统文化要让世界真正接纳和推崇
从文学以及影视作品中，我们可以看到中国传统文化对西方文化产生了重要影响。但是，当我们再次深入分析，会发现这些影响有时还处于一种浅显、或者说是一种借以利用，甚至有时是误读的状态。
例如：在梭罗的《瓦尔登湖》中，孔子关于要用仁义和道德来教化百姓的论述，被用来阐述人要简单地生活、注重精神的充实而非物质的享受。可以说是对儒家思想的一种误读。又如，《消失的地平线》中，香格里拉最高喇嘛佩劳尔特却是一个卢森堡人，而其所选定的最合适的继承者康维也是英国人，而不是中国人。再如：电影《20xx》虽然多次出现中国面孔，赞扬中国精神，而事实上却是世界人民在美国的领导下成功抵抗人类灭亡灾难的过程。而中国所扮演的角色仅是一种元素，一种西方宣扬自身文化和价值观的借力物。
中国是一个拥有着几千年历史和优秀文化的国度，其文化对西方的影响自古以来便未曾停歇。随着中国国力的不断增强，国际地位的不断提升，中国文化越来越受到关注，文化影响力亦是不断加强。但值得我们注意的是，中国文化的影响力不能仅仅停留在表面阶段，不能仅仅是他国宣扬本国文化的垫脚石。中国文化需揭去自己的神秘面纱，让西方、让世界更加清晰地了解中国传统文化的精髓。同时，中国传统文化也应从西方文化中汲取精华之物，不断发展和完善自身，展现自己独特的精彩之处，以至让世界真正接纳和推崇。
谈文化的影响9
摘要：新时代的到来，给了平面设计在创作手法，形式语言上提供了更多的可能性。但在这样一个设计多元化的时代，一味的追求西方的设计语言，不追根溯源，就会使平面设计流于形式，忽略信息传达的本质。本文从传统文化的最深处，和当代设计的最前沿两个方向出发研究，以对立统一的辩证方法阐述平面设计的内涵，并且提出新的展望和设想。
关键词：传统文化;现代形式;新媒介
引言：随着时代的发展，科技的进步，传统印刷正在面临一次次新挑战，平面设计师也遇到了前所未有的好时代。作为中国的设计师，要知道自己的根在哪，对于设计语境和设计场所有着敬畏的心境。思考如何做到将传统文化，内涵应用到我们的作品当中去，这说起来简单，做起来复杂。但是有两个关键点需要清晰的思考，一个传统文化的最深处，其次是当代设计的.最前沿。
一、中国传统文化的最深处
作为中国的平面设计师，应该多看，着眼于世界。要多去追寻本国的传统文化内涵。从中国文化传统里汲取营养，并且融汇贯通，表达在自己的平面设计作品中。
（一）中国传统元素的使用
作为中国设计师，文化底蕴深深的植根于中国的传统，在中国设计大师靳埭强的作品中，你始终可以感受到中国传统文化情怀，其作品令人印象深刻，回味无穷。例如他创作的岁寒三友系列，通过传统文化中典型的“梅兰竹”三大中国人格作为表述对象，在设计手法上极具中国特色。使用了书法笔触，水墨画，传统器物的一个叠加，使得整个作品透着一种浓浓的中国味。靳老师曾经在《靳书说》中写到“中国设计师应该多去尝试，多看现代优秀的设计，但回过头来要进行转化，结合自己本身的中国传统文化内涵，进行提炼，概括，表述，所以设计师不能忘本，这点上日本做在了我们的前面”确实在日本设计师田中一光的日本戏剧演出海报作品中，我们既可以感受到日本传统浮世绘的形象，又能看到现代理性传统的设计语言，这种结合手法让读者过目不忘。
（二）中国传统意境美的把握
对于中国味道的把握绝不是把中国传统图形元素简单的拼贴，这样会使得设计作品平庸且留于表面。中国的传统美学不同于西方古典美学，其内涵更多是追去一种大气之美，在宗白华的美学研究中，他曾这样写到“中国美学更加注重意境美的表达，讲求虚，讲求藏，讲求留白给人的遐想。”所以在中国有犹抱琵琶半遮面的美学观，园林里利用借景，移步异景的手法营造的空间美学观，山水画中利用画面的留白，造险和出险制造的美学观。这些美学观也表现在王序，毕雪峰，韩家英等优秀的老一辈的平面设计师的作品中。在王序早期的作品里，一语堂的设计中，强调平面画面里中国空间意境的营造。通过抽象感知，将中国传统元素重新解构，以概括的方式表现出来。王序在自己的作品集中写到“中国不讲究物体的实际存在感，讲求抽象感知对于物体精神气质的表达，所以中国设计师的作品更注重于以虚造境的空灵”在他看来平面设计师对于传统的把握不应该将中国元素生搬硬套，而应更多结合作品自身所带有中国精神气息的表达，这也对中国平面设计师的修养提出了更高的要求。
二、世界当代设计的最前沿
亚洲设计师杉普康平在设计论提到平面设计师应该要多看，多想，看的多了，练的多了，自然可以眼到手到心到。所以设计师要多去了解，德国平面设计理性，注重功能和信息的准确创达;荷兰平面设计热闹，注重画面的内容丰富，语言多样;英国的平面设计注重现代感和创意性;美国的平面设计更为自由，界限模糊;日本平面设计更加概括，细致。每个国家最前沿的平面设计手法都值得我们借鉴和学习。
（一）当代设计语境的观察者
当代设计手法的新尝试。新时代的到来给我们带来了计算机革命，大数据时代，也让全世界的设计作品风格因为计算机的出现而产生了变化。参数化设计，蒙太奇手法，扁平化概括，这些日新月异的技术和前端设计观念的出现使得全球平面设计呈现出多样化，数码化的特点。典型的例子是荷兰以伊玛布为首的一批平面设计师的作品，气氛活跃，设计作品中充满了对计算机技术的探索。荷兰是个人口不多但生活幸福指数很高的国家，而生活的点点滴滴都被应用到了设计中去，例如荷兰设计师盖斯通过手工编织荷兰传统工艺蕾丝的效果设计的字体，非常的前沿，以至于后来成为了荷兰国家邮票的设计师。德国奥芬巴赫设计学院院长克劳斯海瑟，在自己的视觉工作坊中强调新设计语言的表达，并对当代设计的手法有一定的研究。对于图像处理的多样化，克劳斯海瑟要求形式再绚丽，也要追寻功能。例如其设计的作品传播学海报，用线条叠加的形式表现了扩音器，手等图形等，线条手法巧妙的表达了传播丝丝不断的联系感，又使画面不同于福田繁雄那个时代的作品，然观者感受到平面设计的新面貌。这些都要求平面设计师看到这些新语言不是一味的模仿，而是要思考背后的内涵，为什么要这么设计，解决了哪些问题，在表现语言和表现风格有无更好的尝试。只有多分析，才能使得我们作品带有生命力。
（二）当代设计环境的新载体
作为大多数平面设计师，还是把精力放在了传统印刷这个载体上，而今随着时代的发展，移动媒体的全球化覆盖，平面设计师应该把更多的精力转向数字端，移动端这个领域。获得中国最美的书，以传统明式家具为内容的书籍《坐观》，被中央美术学院柠檬岛交互设计实验室做成了移动端应用，这个叫明式家具的app。这个应用在全球范围类都大受好评，也获得了当年的红点设计大奖。设计师将设计的点放在了明式家具五件套，并将设计的核心榫卯用3d爆炸图的形式来表现。这样一种非线性的深度阅读形式，使得读者在阅读传统文化的同时多了交互性和趣味性。再例如将刘广超的胤十二美人，之前由陆智昌设计成为了读本，这次也是由柠檬岛交互设计实验室，做成了移动端的应用，该应用和故宫官方合作，设计上尊重十二美人画谱本身，花卷放大，鉴赏，3d旋转这些交互动作藏在读本本身的后面，使得整个作品雅致却不张扬。很多平面设计师由于技术的局限性，给自己关上了新媒体这扇门，熟不知作为平面设计师我们，首先需要解决的是视觉信息传递的问题，至于技术只是工具。
结语
《双城记》的开篇这样写道“这是最好的时代，这是最坏的时代，这是怀疑的时代，这是光明的季节。”在这样一个辩证时代，新技术，新观念的存在对于我们的平面设计既是机遇，也是挑战。这让我们不断的去追根溯源，反复追问自己，平面设计的本质是什么，中国传统设计的源头又是什么。在西方现代设计不断冲击中国平面设计师大脑的今天，我们不断的学习西方设计的形式，效果，追求视觉形式的醒目，刺激。可曾忘记了最重要，设计作为一门服务类学科，他有设计对象存在，他是解决设计问题的，不是一个艺术家的自说自话。所以在内容上，设计师应去挖掘中国传统设计的本质和精神内涵。我们在媒介的选在上，不要总是停留在传统印刷这个单一的选择里，应多在新媒体，移动交互领域有所尝试。对于平面设计师来说，主要的职责是准确，美观的传递信息，至于是印刷媒介还是新媒介，对于我们来说，只是一个工具。平面设计作为文化信息传播学科，是设计门类里最具展示性，艺术感知性的门类，这需要每一个平面设计师多阅读，多学习，不断增强自己的文化修养和精神内涵。（作者单位：南京艺术学院设计学院）
参考文献：
[2]《靳叔说》靳埭强，北京大学出版社
[3]《现代设计的先锋》刘小康，广西师范大学出版社
谈文化的影响10
“员工沉默”是管理学和心理学领域重要而新颖的概念，这一概念主要研究企业各阶层员工的沉默问题。这一概念最早是由西方学者提出来的，以研究西方国家员工沉默为主。而中国员工沉默在很大程度上是由中国传统文化、特定社会背景造成的，具有特殊性。因此本文主要以中国传统文化为背景，从圈子文化、中庸之道以及集体主义等最核心的传统文化出发，对员工沉默进行本土化的研究。
员工沉默中国传统文化影响机制
一、引言
二、我国传统文化对员工沉默的影响
1.“圈子”文化对员工沉默的影响
企业中影响力最大的以领导者为中心的圈子对员工沉默的影响。在以领导者为中心的圈子中，圈外员工比圈内的员工迎合意图少，他们很少趋炎附势，而且与圈内人员接触少，他们不会受到圈内人员思想的束缚，因此他们提出的意见更加中肯。但由于处于圈外，所以这些人员对组织的情感承诺、自我效能感均较低，自我保护意识较强。圈外人在组织中一直处于一种边缘化状态，在利益承诺的驱动下，圈外人与组织的心理契约更倾向于经济型心理契约。而对于圈内人员来说，圈内人从事更多的回报行为和组织公民行为，包括为组织仗义执言，并且圈内人维护组织利益的动机更强。但圈内人往往容易出现“私忠”或“愚忠”的现象，这些人员对领导唯命是从，趋炎附势，会为迎合领导而采取“报喜不报忧”的变相沉默。另外，有些圈内人为了继续保持自己“内部人”的地位和状态，也不会指出上级的不恰当决定。因此对于圈内人而言，漠视性沉默较低，而默许性、防御性沉默较高。
2.中庸之道对员工沉默的影响
中庸二字最早是孔子（论语?雍也）中提出的。在我们日常行为中，中庸之道可以理解为注重自我约束、注重自我行为的影响、恰如其分地做事、事后自我反馈，讲求“整体性”、“辨证性”的思维方式。
中庸之道主要通过组织公平的感知影响员工沉默。当企业领导试图通过提高员工的互动公平感从而改善员工沉默时，不同中庸思维的员工表现不同。整体性的思维方式会使具有高度中庸思维的员工会将公平感的提高归功于组织，提高对组织的认可度，减少漠视性沉默，而低度中庸思维的员工会认为是领导个人对其的关心，因此漠视性沉默不会降低。而从辩证性的思维方式出发，遵循中庸中“自我约束”、“适可而止”的教条以及对领导上是否真心广开言路的疑虑，还有员工“树大招风”、“枪打出头鸟”等根深蒂固的思维方式，具有高度中庸思维的员工在感知到组织公平后会加强自我约束，遵循领导意见，保留自我意见，其默许性沉默较高；而对于低度中庸思维的员工来说，体会到了组织公平感后认为自己的意见会被领导接受而敢于表达意见，其默许性沉默较低。而对于害怕引起人际关系不和谐的防御性沉默来讲，中庸之道的思维方式对其影响较少。
3.集体主义对员工沉默的影响
中国几千年的文化基础是农耕经济、农耕文化，长期的农耕经济使人们养成了相互协作、依靠集体的力量获取物资，并且共同分享的生产、生活方式。中国的文化传统也体现出比较浓厚的集体主义色彩，如“敬业乐群”（《礼记?学记》）、“人之生，不能无群”（《荀子?富国》）等。在这些传统文化观的影响下，我国企业中的员工在发表意见时总是畏首畏尾的。同时个体不愿意被孤立，害怕因为自己的不同观点而不被群体成员所接受。因此可以看员工在发表意见的时候会受到组织和其他同事的影响。当员工发表自己的观点时，如果发现自己的观点被大家接受是，会更加大胆的发表自己的意见；但当他们发现自己的观点并不是被多数人接受，怀着会被同事孤立、被组织边缘化的担心，此时员工的防御性沉默较高。而漠视性沉默、默许性沉默与集体主义之间的关联性较弱。
4.人情面子对员工沉默的影响
在群体中，个体希望自己的观点和意见能够被采纳，希望能在众人面前留有面子，如果员工自己没有把握自己的意见和建议被组织或者群体采纳，在个人面子的干扰下，必然会选择沉默。在组织关系中，当员工认为自己与领导或上级关系较好，可以畅所欲言时，他们愿意积极发表自己的见解，此时员工的漠视性沉默较低；但员工与领导关系一般时，他们会认为事不关己，谨言慎行以免得罪领导，此时漠视性沉默较高。当员工发现组织或者领导的某些问题时，特别是领导的问题时，碍于领导的面子，他们往往会沉默，此时默许性沉默较高。而人情面子问题在员工之间最常见。当员工发现自己的同事某些显而易见的错误时，如早退或矿工，为了不打破和谐的人际关系，能在企业非正式组织中立足，避免遭受大家的排挤，此时员工的防御性沉默较高。
三、研究启示
从以上分析可以看出，由于我国传统文化对员工沉默的作用机制比较复杂而且是多维度的影响。因此在企业和组织中，管理者需要采取措施为员工构筑开放的说话氛围从而打破员工选择沉默的状态。 1.注重培养员工“圈内人”意识
领导者在企业的经营管理中，应当注重与员工在工作上与情感上的沟通交流。通过将工作相关信息或企业的经营发展状况及时地在员工之间进行传递与分享，让员工深入了解企业动态，从而调动员工的工作积极性。除此之外，领导者通过对下属个人和家庭生活的关心，能够真正深入员工内心，拉近与下属的心理距离，使下属感知到自己被上级作为“圈内人”对待，认识到如果自己的建议对提高企业绩效或避免企业损失起到很大的促进作用，将会赢得上级更多的信任和赞赏，在这种心理作用下，员工将会积极谏言，为企业的发展献言建策。
2.构建公平的内部组织情境
中庸之道主要通过员工对组织公平的感知来影响员工沉默的，因此为了改善此状况，企业领导者应当加强企业内部公平情境的构建。组织内部制度的建立和实施过程中的程序公正性会影响员工对组织公平度的判断和感知，影响员工对所在群体和组织的信任。如果员工在组织中感受到不公正或不公平的对待，就会降低对企业和组织的信任，因此在谏言时会有更多的顾虑和担忧而出现更多的沉默行为。因此，管理者要重视程序公正的内部制度情境的构建，增强员工对组织的安全感和信赖感。
3.培养和谐的群体氛围
和谐轻松、信任开放的组织文化可以有效减少员工的各种沉默行为。各种调查研究显示，员工在轻松和谐的团队氛围中，员工可以感到身心放松从而心甘情愿地工作。除此之外，还应该在员工中培养一种积极建言的氛围，使员工感受到为企业出谋划策、发表观点是一种荣耀，是值得推崇的榜样，这样员工会减少害怕受到同事排挤或组织边缘化的担忧，减少员工的心理退缩行为让员工愿意主动谏言。
4.采用民主的领导方式
中国是一个高权力距离的国家，在这种文化背景下，容易造成上下级地位不平等的现象。独断式的领导方式会加大员工与领导之间的权利距离与心理距离。领导者在企业的经营管理中要注重以德服人，多采用民主的领导方式，缩短企业中上下级之间的权利距离，通过授权的方式增强员工工作的积极性。另一方面，领导者应表现出更高的个人修养，在工作和生活当中能够以身作则，公正无私，成为下属做人做事的榜样。虽然说出自己的意见和观点存在一定的风险性，但是下属若认为领导者尊重自己的价值且公正无私，便会产生一种心理安感，继而积极进言。尽量避免采用威权、专断的领导方式。给员工足够宽容、关怀、尊重的工作环境，鼓励他们积极进言，打破员工沉默。
