染雾听话的孩子就是好孩子吗？
长期以来，评价子女好不好的首要标准是“听不听话”。“听话”，就是好孩子，“不听话”，则不是好孩子。
“听不听话”作为评价子女的首要标准，从表面上看是强调子女对家长的态度，实质上是要求子女养成“顺从”的性格。在家里要听从父母长辈的话，在学校里要听老师的话，在工作单位要听领导的话，在社会上要听大家的话。像这样要求子女时时、处处、事事都听别人的，按照别人的意志行事，而不主张子女有自己的独立见解，遇事不进行独立思考，遇到问题不能独立分析、处理和解决，不能自主，唯命是从，唯唯诺诺，像这样的人一旦离开家庭、父母，怎么能够立足于社会呢?更不用说在事业上有什么作为。对于这种评价子女的标准，鲁迅先生早在几十年前就曾经进行过批评。他在《从孩子的照相说起》一文中指出:“驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
把“听不听话”作为评价子女的首要标准，这是封建家庭教育思想的流毒。在封建社会，家庭教育的首要要求和内容是进行“孝道”的教育，培养“孝子”则是家庭教育的首要任务。何为“孝”?孔子解释为“无违”，即绝对顺从父母。“孝”字本身的造字结构也充分表明“顺从”的含义:字的上半部是个“老”字头，下半部是个“子”字。东汉文字学家许慎解释说:“子从老为孝。”
在封建社会，造就人们顺从的性格，这是符合封建统治阶级的阶级利益的，对于巩固封建统治地位，维护封建统治秩序，都是有好处的。在家庭里培养了顺从父母的性格，到社会上就能够顺从统治阶级，逆来顺受，忍受压迫剥削，不“犯上作乱”，成为驯服的奴仆。
在封建社会，我国是以自给自足的小农经济为基础。家庭是一个生活单位，也是一个生产单位，子女长大以后仍旧在家庭范围内生活和劳动。缺乏独立意识和能力，尚可以适应当时的社会生活。而今天，我们实行的是社会化的大生产，劳动场所由家庭转移到社会上的工厂或农场，子女长大以后要离开家庭，进入社会生活。缺乏独立意识和能力，就难以适应今天的社会生活，自立于社会。特别是我国实行改革开放，发展市场经济，使人们的活动范围更广泛了，社会生活内容也进一步丰富、复杂了，要求人们学会独立思考，具备开拓进取的精神。新的生产方式和社会生活对人们提出了新的要求，要是再一味地强调子女“听话”、“顺从”，遇事自己没有主见，这样的人独立生存的能力很差，将来很难在社会生活中会有什么作为
