染雾感谢伤害过你的人
读经：以弗所书2：12-16那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。19-20这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。罗马书12：18若是能行，总要尽力与众人和睦。诗篇119：32你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。
以弗所书2：12-16这里“两下”，不光是指我们与神之间的关系，也指我们与人之间的关系。
从前我们与神之间是有隔阂的，我们与神之间有隔断的墙，没有沟通，没有属灵的生命，所以我们要悔改，要与神建立一种正常的关系。那同时也要建立我们与家人、亲属，弟兄姊妹
的关系。所以以弗所书2：19说：这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。就是我们被建造成神的殿，这里指教会的形态而言。这是告诉我们每一个人去参与，正确处理我们人与人之间的关系，正确对待他人。
我们与神的关系就是敬拜、祷告、爱神，经历神的同在，得到神的赦免、接纳、看顾、祝福。我们处理好与神的关系，我们就要去处理与人的关系。这些人际关系是指平时我们在家庭里，在亲属间，在公司，在小组里，在教会里人与人的关系。按照《圣经》的要求，重建我们的人际关系。
神与人，人与人的关系加起来就是一个十字架的符号。十字架就是一横一竖，是耶稣死的一个刑具，他担当我们的过犯，在十字架上完成了赦免。十字架是我们的焦点，是我们问题的焦点，罪的焦点，我们生命的焦点。籍着十字架，今天我提醒大家我们不但要与神有一个正确关系，也要与人有一个正确的关系。
《圣经》反复提到“和睦”二个字。罗马书12：18说：若是能行，总要尽力与众人和睦。“和睦”是指我们与神的关系不应该有隔阂，我们与人的关系也不应该有隔阂。我们要与家里的人：妻子、丈夫、儿女、父母、弟兄、姐妹，外面的亲属、朋友、同事等，有一个和睦的、通畅的正常的关系。人与人之间相处是一种艺术，是需要我们有一个健康的心态。
诗篇119：32说：你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。我们要与人和睦，就必须开广我们的胸怀，去接纳我们身边各种各样的人。如果我们不能装备好，心胸狭窄，就无法为我们身边的人做见证，我们会变得伤痕累累。很多时候教会忽略人与人的关系，只讲人与神的关系，有时候我们没有很好的荣耀神。接下去我们看从神的话浓缩而来的教导，把这些话送给每一个人。
1、感谢伤害你的人，
因为他磨练了你的心志
2、感谢欺骗你的人，
因为他增进了你的智慧
3、感谢蔑视你的人，
因为他觉醒了你的自尊
4、感谢遗弃你的人，
因为他教会了你独立
5、感谢中伤你的人，
因为他砥砺了你的品格
6、感谢鞭打你的人，
因为他激发了你的斗志
7、感谢指责你的人，
因为他提醒了你的缺点。
8、感谢绊倒你的人，
因为他强化了你的双腿。
9、 感谢反对你的人，
因为他驱使你考虑周详。
10、感谢向你说诚实话的人，
因为他们才是你的真朋友。
11、感谢神让你面临逆境，
这样你才能成熟长大。
12、让一步，海阔天空。学会饶恕。学会感谢。
今天我们就去看基督徒应该如何用这样一种胸怀，这样一种心态与人相处。我们已经籍着十字架重建我们人与人之间的关系，对于基督徒来说没有冤仇，没有怨恨，我们心里只有爱，而爱使我们能享受生命，享受生活。我们能去接纳各种各样的人。二十世纪以来，人类随着紧张、竞争、压力，使人与人之间像两个刺猬，不能彼此靠得太近，靠得太近彼此会受到伤害，只好保持一点距离。存在主义就是这样说的。我们现实生活环境也确实是这样，让我们看到人的本质。某市卫生局对大学生一项调查显示，有33%的人，有不同程度的心理问题。为什么信仰对人与人的关系那么重要，因为这就是主耶稣教导的。他来教导我们如何与人相处。
一、积极的饶恕伤害你的人
饶恕的三个方面：饶恕是爱，这种爱是从神那里来的。饶恕是生命，是
今天我要告诉大家的是：饶恕是一种积极的态度，是我们的选择，是我们的立场，是我们自己要饶恕对方。不饶恕的结果是你自己受伤害，饶恕人是双赢。即祝福自己，又祝福别人。耶稣说：我们要饶恕七十个七次（参见马太福音18：21-22）。也就是让我们像神一样的去饶恕人。
今天我们都知道，基督徒是蒙恩的罪人。保罗说自己是罪魁，在我们里面没有良善，人的本性就是这样。没有耶稣，我们都很可怜，我们既是受害者，也是伤害别人的人。中国几千年来的历史文化让我们看到，就是怨怨相报，都觉得自己是在替天行道。但基督教却不是这样。
让我们看到自己是个罪人，我们里面都没有良善，我们能饶恕人是因为神先饶恕了我们，接纳了我们。上帝给了我们尊荣，使我们能饶恕别人。当我们饶恕别人的时候，我们自己的心灵深处也得到了释放。
现今有一种科学的养生法叫排毒，人身体各种的毒素可以用各种不同的办法排除出去，但是没有一个药物是为心灵排毒的，心灵用什么方法排毒呢？那就是在教会里。用祷告、赞美、聚会，来到神的面前，我们的心灵毒素才可以排除掉。才能过一个健康的生活。有研究报告表明，一个人恨另外人一个人，就会渐渐的像这个人。因为恨人的人就整天活在他所恨的人的阴影之下。近朱者赤，近墨者黑。
约瑟的.一生是我们学习饶恕最好的一个典范。（参见创世记：37章-50章）约瑟有两次对兄弟说饶恕的话，一次是在创世记45：5说：现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。人类历史当中许多弟兄相互残杀是无数的，《圣经》中创世记开始的时候，也是该隐与亚伯兄弟之间的残杀，掀开了人类历史的第一次谋杀，但创世记的结束又是以弟兄们的相爱、饶恕结束的，创世记是很圆满、很完美的一卷书。《圣经》中让我们看到人与人之间的那种相爱，那种和睦是在神里面完成的。在神里面，大家互相饶恕，相互担当。因为我们都是罪人，因为神在我们当中，约瑟说：不要自忧自恨，是神差我到这里来，他看问题所站的高度与兄弟们不一样了。
创世记的50章进入高潮，以色列去逝的时候，约瑟又说了一句非常感人的话，50：19-20说：约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。所有的不饶恕人，所有的苦毒，换句话说，就是你代替了神，就是你做了神，所以我们必须让神座在宝座上，这样我们才有平安，神才会赐福给我们的家庭、教会。
大家知道，教会是由人组成的。很多的教会有纷争，彼此不服气，意见纷纷，最后不荣耀神。为什么呢？就是没有很好的学会这个真理：让神在宝座上。所以约瑟说，我不能代替神，尽管他是埃及的宰相。所以我们要像约瑟一样选择积极的饶恕。
二、祝福伤害过你的人
光积极的饶恕还不够，还要进一步，要对那些伤害我们的人祝福。这也是我们处理人与人关系基本的准则。罗马书12：18若是能行，总要尽力与众人和睦。这是总的原则。罗马书12：14逼 -/迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。这是基督徒的一个心态。用祝福代替怨恨，用祝福来战胜审判，所以祝福比饶恕更进一步了。因为我们是蒙祝福的人，我们也要把祝福带给周围的人。祝福好像是一个防护层，把我们的心灵做一个隔层，保护起来，祝福可以滋补我们的心灵，用祝福的眼光去看待这个世界，我们就能超然。
《圣经》里面说到，我们要如鹰展翅上腾，翱翔在空中，唯有这种超越，才能过得胜的生活。马太福音10章，主耶稣派门徒出去传道的事情，意味深长，他说：你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。这里“跺下去脚上的尘土”，是指心态，指门徒不要受那些人的影响，不沾染他们的灰色、消极的思想，不要平安、祝福的人，没关系，这平安、祝福仍归我们自己。
在20世纪60年代，有几个美国的青年人，要到一个食人的厄瓜多尔的印第安部落去传福音。他们先是用飞机不断的把一些生活的需食品空降给那些人，慢慢的他们也给一些福音的资料空降给他们，也把他们的照片空降给他们，时机成熟的时候，他们就把飞机降落在这个部落河边，从此这几个年青人就失踪了。后来美国派出了海岸警卫队寻找，找到的时候发现他们死在河里，手里拿着枪，但他们是被长矛刺死的，他们的枪一粒子弹都没有打出去。如果他们开
枪，他们所有付出的心血都完了。这几个年青人选择了耶稣十字架的道路。后来他们的书信、日记都出版了，更感人的是这些宣教士的后代选择了继续传福音，继续去关心这些人，继续用爱去感化这些印第安食人族，还找到了杀害他们前辈的凶手，并出钱送他们到大学读书。这些凶手后来改变，成为宣教士的同工（参见《穿过荣耀之门》）。
在人类的历史当中，我们看到基督的那种奇妙大能的爱，那种饶恕，那种恩典，那种祝福，带给世界的改变。就是在19世纪，整个太平洋和南亚，仍然有许多食人的部落。现在他们中很多人已经到大学读书，有很多人成为牧师，这是基督的爱改变了他们。这也是福音为什么会成为全球性的，因为哪里有人，哪里就有教会，哪里有教会，哪里就有祝福。教会就是带给人祝福的。当我们选择祝福的时候，就能战胜你的愤怒，战胜你的仇恨，让你能够超越你自己，能活出基督的生命。只要祝福，不要咒诅。祝福那些伤害我们的人，也可以让我们心灵、肉体的疾病得到医治。祝福别人，实际上是祝福自己，使自己得医治。
三、用欣赏的眼光去看待那些伤害过你的人
用欣赏的眼光而不是用批评的，挑剔的，论断的眼光看他们，论断就是审判。欣赏的眼光就是看对方的长处。台湾有个很有名的牧师：寇世远先生，在很多地方建立教会---基督之家。他给每一个弟兄姊妹一个格言试的“三处”：一是欣赏他人的长处，二是包容他人的短处，三记念他人的好处。这是积极的人际关系，就是不要为自己树敌，滴水之恩，涌泉相报。我们选择饶恕，不证明主不审判他，不要自己伸冤，宁肯让步，听凭主怒，你祝福仇敌，就是把炭火堆在他的头上。炭火就是审判。欣赏的眼光就是看对方的长处，优点，这样我们才能与对方有一个很好的互动。
《圣经》中的浪子比喻讲的就是这个道理。其中的父亲用欣赏的眼光看待这个失儿复得的儿子，但是大儿子却不是这样，他用批评的，用挑剔的，用论断的眼光去看待这个小儿子，大儿子不懂恩典，不懂饶恕，不懂祝福，（参见路加福音15章）（略）。
这里大儿子也可指教会里的老信徒，小儿子就指初信徒，老信徒总是用挑剔的眼光看初信徒或者生命幼小的人。大儿子在称呼上也没有称浪子为弟弟，而是称“你的儿子”，大儿子心里不平衡，心里有苦毒，不饶恕，不接纳，大儿子没有用父亲的眼光欣赏小弟弟回来，实际上对小儿子回来应该心里抱有最大的感恩。
今天对我们教会来说，我们有许多的新信徒，老信徒也有一大批。那么老的信徒要避免成为大儿子，不要在外面旁观、议论，冷言冷语，要参与到教会的事工中来，接纳初信徒和各种各样的人，这样你的心胸才能开阔，才会帮助这些人在生命上去成长。我们必须懂得去接纳人，去欣赏人，用神的眼光去看人。但是要做到这一步，归根到底是你要先去遇见神，与神有一个正确的关系。
在《圣经》中还有一对兄弟，也是我们的例子，就是以扫与雅各的关系。雅各因为夺了长子的名份，在返回家的时候，害怕遇见哥哥，怕哥哥杀了他一家的人。在那天晚上，雅各遇见了神，雅各通宵的祷告，雅各对神说：你不给我祝福，我就不让你走。后来上帝是祝福了雅各，但神说：你要改变。雅各的名字变成了以色列，神使雅各的腿变瘸了，可见，神改变的不是环境，不是以扫，是雅各自己。（参见创世记32、33章）当接下来他与哥哥见面的时候，圣经记载雅各说了一句很感人的话：我见到你如同见到神的面。曾经的敌人变得可爱了，能够相处了，因为他自己改变了。
所以大家要知道，祷告的结果是自己的改变。就像我们刚刚说的：退一步，海阔天空。后来，雅各与以扫相认的时候，很感人，创世记33：10雅各说：“不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物，因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。雅各因为遇见了神，所以他见哥哥的时候才感觉可爱，这就是为什么我们每天要见神的面，之后再去见人的面，我们才会有一个蒙福的人生。用欣赏的眼光去看待那些伤害过我们的人，给他们鼓励，给他们祝福，齐心协力兴旺主的福音
