染雾如何持咒?--持咒心得 篇一
持咒是一种修行的方式，通过念诵特定的咒语，可以凝聚心神，达到改变自身境界的目的。在修行过程中，我积累了一些持咒心得，与大家分享。
首先，持咒需要有一个专注的心态。在开始修行前，我会找一个安静的地方，远离嘈杂的环境。坐下来，闭上眼睛，用深呼吸来放松身心。然后，我会集中注意力，将思绪聚焦在咒语上。这样做可以帮助我更好地感受咒语的力量，并且提高念诵的效果。
其次，持咒需要有一个正确的姿势。我通常选择盘腿坐在地上，保持身体挺直，同时放松肌肉。这样可以使我更好地与咒语相连接，提高咒语的传达效果。有时候，我也会选择站立或行走持咒，这样可以增加身体的活动，提升能量的流动。
另外，持咒需要有一个清晰的发声。在念诵咒语时，我会尽量保持声音的稳定和均匀。我会尝试用腹式呼吸，通过深吸气来增加气息的力量，使咒语的声音更加有力。在发声的过程中，我会注意每个音节的发音，力求准确无误。这样可以提高咒语的威力，增强修行效果。
最后，持咒需要有一个正面的意图。在修行过程中，我会明确自己持咒的目的和意愿。我会将这个意图融入到咒语中，让咒语成为实现自己愿望的工具。同时，我也会保持一颗感恩的心，对于咒语所带来的改变和帮助，我会心存感激。
以上就是我持咒的一些心得体会。持咒不仅仅是一种修行方式，更是一种心灵的修炼。希望这些经验能够对大家有所帮助，让我们一起在持咒的旅程中不断成长和进步。
如何持咒?--持咒心得 篇二
持咒是一种神秘而又古老的修行方式，通过念诵特定的咒语，可以开启内心的力量，并实现自身的愿望。在我长时间的修行中，我总结了一些关于持咒的心得，愿与大家分享。
首先，持咒需要有一个专注的心态。在修行时，我会找一个安静的地方，远离喧嚣的外界。坐下来，闭上眼睛，用深呼吸来平静心神。然后，我会将注意力集中在咒语上，尽量摒除杂念，保持专注。这样做可以加强咒语的力量，提高咒语的效果。
其次，持咒需要有一个正确的姿势。我通常选择坐在地上，保持身体的挺直和放松。这样可以使我更好地与咒语相连接，增强咒语的传递效果。有时候，我也会选择站立或行走持咒，这样可以增加身体的活动，提升能量的流动。
另外，持咒需要有一个清晰的发声。在念诵咒语时，我会尽量保持声音的稳定和均匀。我会尝试用腹式呼吸，通过深吸气来增加气息的力量，使咒语的声音更加有力。在发声的过程中，我会注意每个音节的发音，力求准确无误。这样可以增加咒语的威力，提高修行的效果。
最后，持咒需要有一个明确的意图。在修行中，我会明确自己持咒的目的和愿望。将这个意图融入到咒语中，让咒语成为实现自己愿望的工具。同时，我也会心怀感恩，对咒语的改变和帮助心存感激之情。
以上是我关于持咒的一些心得体会。持咒是一种神奇而又神秘的修行方式，通过持续的修行，我们可以开启内心的力量，实现自身的愿望。希望这些心得能够对大家有所帮助，愿我们在持咒的旅程中不断成长和进步。
如何持咒?--持咒心得 篇三
如何持咒?--持咒心得
如何持咒?--持咒心得持咒，要注意三点：无断，无虑，无住。也即是，无间断，无思虑，无留住。
咒，不用解释，不用知道意义，只要持诵就行。最大的作用，就是断除妄想，去除思虑。所以持咒先要明白这个方向。
1.无间断：念咒有四步：受-读-诵-持。受：先要找一个，自己喜欢的咒语，最好有一定的长度的，比如宝箧印，大悲咒，佛顶尊胜。读：然后是读，多读，读通顺了，不拗口，有节奏，好听。诵：之后是背诵，背诵熟练了，一气呵成，没有一字的间断，没有一字的错误。持：然后才是持咒。这三大咒语任挑一个，能一口气背诵21遍，大概45分钟。除了正常的换气呼吸外，没有一个字的间断，没有一个字的错误，才可以称为持。
2.无思虑：持咒的首要目的就是断除思虑和妄想。所以无思虑，无疑虑。是持咒的方向。
妄念问题：人人都有妄念，妄念并不可怕，问题在于你对待他的态度，不要被卷进去，也不要妄图去断除他。对妄念，不理睬，直接持咒，不间断。妄念自生必自灭，本是无常，何需断除?佛家，解决问题的方法就是让你明白，本来没有问题，又何须解决?有问题，就需要解决。而一个问题解决了，另外一个又产生了。永无止尽，根本没有解决问题。
气息问题：有人持咒久了，气息弱，气短气虚。这个问题的根源有二，一是有淫漏，精气不足，气息虚弱，不能持久。二是有思虑，气息不畅。所以，一要戒淫，炼精化气，使精气充沛。二，要放下身心，了无牵挂，直接持咒，能快就快，突破意识，放下思虑。咒在意先，随念随观。一放下思虑，气息自然通畅。本来无问题，也无需解决。
咒在意先：常人都是先思想，后说话，说出心中的念头。而持咒是反过来，突破思想，不用思想，直接持咒，能快就快。在思想未产生前，咒就先出来了。咒一出来，思想就破了。咒要熟练到，不用思想，脱口而出。要能突破思想，还未来得及思想，咒就念出来了。咒出来了，思想就放下了，唯有观照。持咒要快，快的来不及思想。"咒在意先，随念随观。"
3.无留住：持咒有了境界，比如咒音的穿透力，力度，回音等等。就容易产生执着，执着于这些东西。于是就成了障碍。持咒，不应该留住于任何境界。
无住于境界：持咒久了，会有功夫，咒音有力度，穿透力，回音等等。你会喜欢这些感受，喜欢了，也就会去追求。追求气息更强劲，更有摄受力。追求了，就停留在那个境界，于是境界成了障碍。所以，一定要放下对境界的追求，不断持咒，能快就快，突破意识，了无牵挂。
无住于当下：持咒清净了，会体验到"念念当下"的感觉。字字音音，清澈明了。字字全力，音音全心，落地有声，归于当下。这个是很好的境界。但也会因为喜欢而去最求念念当下的'感受。就会喜欢，会追求每个音都更加有力，都落在当下。而每个当下，皆是随生随灭，求之不得的。所以不可执著，不可留住。
随灭随生：每个咒音都是念念当下，都是每个当下。而每个当下都是随生随灭，皆是空性。而持咒，既要明白无常空性。也要明白妙有。所以，随生随灭的同时，也是随灭随生，运用自在。既随生随灭，没有留住。又随灭随生，没有间断，生生不息，连绵不断。既念念当下，又念念无住。
持咒心得：
修持经文或咒语分几个阶段：受，读，诵，持。持又分几个阶段：听，观，随,在。
1.受：看了经文，看了咒语的功德，可以接受这个咒语，可以接受这部经书。能说出此经文、此咒语名称。而持经名，持咒名，跟持佛名一样，同样是功德无量。
2.读：接受之后，就开始读经，读咒。读，就是看着书本，一字一句的念出。还不会背诵。
3.诵：就是不看经书，自己背诵出来。对咒语已经熟练了。也有自己的节奏了。
4.持：背诵的非常熟练，可以背诵的21-108遍，无间断，无思虑。乃至，日夜不断，跟自己的呼吸一样，一直持着。
持咒：
1.听：身心自念，身心自听。诵经诵咒，很熟练了。可以脱口而出，一开口，嘴巴自己念。或者，不开口，心里自己念，连续不断。这时，你感觉自己不是在念，而是在听。这时念，不是有意识的，而是深入无意识了。背诵毫不费劲。
此时，可以口念，可以心念。"随息心念，心念心听"配合呼吸的节奏，调息系念，心念心听，如呼吸一样日夜不断。这样，很容易做到持名、持咒、持经书，一日，二日，到多日，日夜不断。
2.观：无间断，念念当下。等身心可以自己念了，开始进入听的阶段后。要集中注意力去听。口念，耳听，心观照照。三者同时相应与当下的每一念。全神贯注于每个音节，每个当下。前念不留，后念不生，念念当下。音音字字，清楚明了。念念皆是全念，心在当下，当下清净。
此时能清楚的观察到杂念的干扰，要如何对待杂念呢?
"对杂念，不理睬，不断除，直接念佛，不间断。念念当下，当下清净。"
3.随：念行意随，随念随观。常人先想后念，有思虑，有疑虑。行者，念在意前，未思先念，念行意随，随念随观。无思虑，无疑虑。无意才快，随心所欲。
咒在意先：进入这个阶段，最大的障碍是气息。你会遇到气息的问题，为人加持了，或念久了，气短气虚。这个时候，要明白。"持咒伤气，因妄念和执着。或外界干扰，或执着形式，追求意境，劳心伤气。但放下身心，放开形式，放任意境，了无挂碍，直接念去，无形无意，自然无为。咒在意先，未思先念，咒行意随，随念随观。则气
另外，要注意，无淫漏。有的人气虚虚弱，因为邪淫纵欲，精气不足。所以，要断淫，让精气充沛。同时，"食色睡"三戒，素食清淡，且少食；断淫，至少少淫；早起，少睡。如此，身心清净，气息充沛。
随：放下身心，了无挂碍。咒在意先，随念随观。无思无虑，无疑无碍。随时随地，随机随便，随心随意。人动我动，人静我静。人慢我慢，人快我快。人弱我弱，人强我强。随取随用，不离其宗。持咒如呼吸，生死相随。自然无为，可有意可无意，无不自在。
4.在：咒从心发，自然而然，如说话办自然，如呼吸般自在：说咒也。无思虑，无疑虑，咒在，观照在：在也。既随生随灭，又随灭随生，生生不息，连绵不绝。
