染雾宋尚节的灵程心得 篇一
宋尚节先生是一位备受尊敬的灵修导师，他深入研究并实践了许多灵程方法，积累了丰富的心得体会。在这篇文章中，我将分享宋尚节的灵程心得之一，即“心无旁骛”。
宋尚节先生认为，灵程修炼需要我们全心全意地专注于当下的经历和感受，将注意力集中在内在的层面上。他说：“我们的思维常常游离在过去和未来之间，无法真正地活在当下。然而，只有当我们将心思放在此时此刻，才能体验到灵程的力量和奇迹。”
宋尚节先生建议我们通过一些简单而有效的方法来练习“心无旁骛”。首先，他推荐每天早上醒来后，花几分钟静坐冥想，专注于呼吸和身体的感觉。这样的冥想练习可以帮助我们平静思绪，减少杂念的干扰。
其次，宋尚节先生鼓励我们在日常生活中创造一些属于自己的“灵程时刻”。这可以是每天固定的一段时间，例如在午餐时间或晚上休息时，独自静坐一会儿，反思一天的经历并放松身心。这样的习惯可以帮助我们保持内心的平静，提高专注力和意识水平。
最后，宋尚节先生提醒我们要学会接纳和释放。他说：“每个人都有自己的情绪和思维模式，但是我们不能让它们束缚我们的心灵。学会接受和释放，让我们的心灵能够自由展开，与宇宙连接。”
通过实践“心无旁骛”，宋尚节先生发现自己的灵程修炼取得了巨大的进展。他说：“当我将全部的注意力放在灵程上时，我感受到了更深层次的平静和内在的力量。我的思维变得更加清晰，生活变得更加有意义。”
总之，宋尚节的灵程心得“心无旁骛”强调了专注和当下的重要性。通过练习冥想、创造属于自己的“灵程时刻”以及学会接纳和释放，我们可以提升自己的灵修水平，获得更多的内在平静和力量。
宋尚节的灵程心得 篇二
宋尚节先生是一位灵修导师，他在灵程修炼的道路上积累了丰富的心得体会。在这篇文章中，我将分享宋尚节的另一个灵程心得，即“内外合一”。
宋尚节先生认为，人与宇宙之间存在着深刻的联系，我们的内在世界和外在世界相互影响。他说：“我们的内心和外在环境是相互关联的，当我们能够将内外合一，我们就可以与宇宙共鸣，获得更深层次的灵程体验。”
为了实现“内外合一”，宋尚节先生建议我们通过观察自然来培养对外在世界的敏感。他说：“大自然是宇宙的表达，每一片叶子、每一朵花都包含着无尽的智慧。当我们以观察者的心态去感受自然的美丽，我们就能够与宇宙共鸣。”
此外，宋尚节先生还鼓励我们通过内心的探索来加深对自己的了解。他说：“我们内在的世界同样是一个宇宙，我们需要探索自己的内心世界，了解自己的情感、思想和信念。只有当我们与自己建立起深刻的联系，我们才能够与宇宙共鸣。”
通过实践“内外合一”，宋尚节先生发现自己的灵程修炼变得更加深入和丰富。他说：“当我能够与自然、与自己、与宇宙合为一体时，我感受到了一种深刻的安宁和智慧。我的灵修之旅变得更加有意义，我能够在日常生活中体验到更多的神奇和美好。”
总之，宋尚节的灵程心得“内外合一”强调了人与宇宙之间的联系和共鸣。通过观察自然、探索自己的内心世界，我们可以加深对外在世界和内在世界的理解，获得更深层次的灵程体验。同时，通过实践“内外合一”，我们可以在日常生活中体验到更多的安宁和智慧，使生活变得更加有意义。
宋尚节的灵程心得 篇三
宋尚节的灵程心得
(一)教会必须建立在以下五个根基上，就永不动摇1，悔改
2，重生
3，圣洁
4，得胜
5，传福音
(二)爱主三级
1，明白主的爱
2，经历主的爱
3，充满主的爱
(三)论彻底认罪悔改
1，各地教会中坚应是彻底悔改认罪者
2，心愈圣洁者，讲道愈有能力
3，已得主救恩者，如不常省察自己的罪，不免沦为假冒伪善者
4，如果神尚未给我非常的灵力，因我尚未洁净
5，撒旦使用最巧的计策，是令人不觉得自己有罪，并且视犯罪为无关紧要
6，只有真正彻底悔改的人，在信仰上才有巩固的根基
7，我所以得到能力，是因为我常悔改，向神认罪
(四)论信心
1，看神自己做工，这就是信心
2，信心是由认识神而来，越认识神越有信心
3，我们忧愁时因为我们没有信心
4，信心是精金，得着信心的人就是精金
5，你信到什么地步，主就为你成全到什么地步
6，属灵的财宝即信心
7，信心越大，能力越大，恩赐也越大
(五)论灵交
1，蒙恩的基督徒有两个翅膀：读经与祷告，飞到主那里，得享受安息
2，只有通过与神灵交才能治死肉体的情欲
3，不靠势力，不靠口才，只要跪着与神同行，看神自己做工
4，祷告乃最快乐的事，切勿以为是重担
5，撒旦最怕圣徒同心合意地祷告
6，同心合意祷告乃奋兴教会之首要
7，祷告是运用天兵完成神的工作
8，教会不祷告则死，将来见主面时，必定有许多人痛悔自己在世上祷告太少
9，若不警醒祷告，你一定会堕落
10，祷告！祷告！今后的工作是祷告的工作
11，许多布道团注重工作而不重视祷告，因而失败
(六)论传道人
1，教会能否复兴取决于有什么样的.传道人
2，许多传道人不是缺乏口才，乃是缺乏经历
3，传道人的行为与生活，比传道更重要
4，传道人不得圣灵的洗，不如不传道
5，教会缺乏的是好牧人，如有真正的粮草，则羊自来
6，如传道人有生命的能力，教会必然能自立自养
7，越肯负架，越谦卑，神越用你
(七)奋兴教会的秘诀
1，彻底认罪，除去教会及个人一切罪恶乃灵工之根本
2，同心合意恳切祷告
3，追求圣灵充满，得到天上来的能力
(八)论苦难
1，大患难必然带来大复兴
2，患难中得胜的信徒，乃真正的种子
3，神所重用的工人，都是在苦难中受造就的
4，主正是借着苦难，使我学习谦卑，以免失去能力
5，遵旨得荣易，遵旨负架难
6，生命越苦越甜，苦极甜极
7，受苦越多，所得益处也越多
8，神的恩典藏在苦难中
9，何时叫你受苦，何时不叫你受苦，受多少苦，神都细心地量，神看我们配受苦就给我们
10，我们圣徒的命，真是橄榄命，越压越出油
11，经历苦难后，才会体恤别人，安慰别人
(九)论见证
1，要带领每位信徒都能到向别人做见证的地步
2，在讲道中贯穿个人的生命经历及见证，最能打动人心，也最蒙神赐福
3，每次领会后，让蒙恩者登台做见证，不仅使主的名大得荣耀，会众爱主的心也被挑旺起来
(十)论家庭礼拜
1，有形大教堂有拆毁的时候，但信徒在自己家中的侍奉与敬拜，无法消灭
2，做父母的最大快乐，就是把儿女带到神面前
3，靠自己的方法责打儿女都要失败，像哈拿把撒母耳交托给神，神会管教，比谁管教都好
(十一)论"己"
1，做死的活人，不做活的死人
2，最大的仇敌就是"己"
3，越认识自己坏透了，越觉得主之可爱
4，在教会中，"己"一死透，才能合一
5，夺主荣耀的就是"己"，亏欠神的荣耀，没有爱心，体贴肉体的，都是这个"己"在作怪
6，许多年来，以打鱼为乐，最初得几条鱼时，尚知将荣耀归给神，鱼打多了，反自夸自己为老手，人的本相就是如此。
(十二)论圣灵充满和恩赐
1，圣灵充满时当前教会最大的需要
2，被圣灵充满前，只能抬人进天国，步步维艰；被圣灵充满后，有主上面赐下的能力，神自运汽车送人进天国
3，圣灵充满的目的：使你得能力为主作见证。最要紧的是追求圣洁与爱心。
4，圣灵所赐下的恩赐，最大是
5，被圣灵充满的每个人，至少有两种恩赐：一即是爱；一即是九个恩赐中的一种(林前12：8-10)，正因为个人的恩赐不同，故需合二为一，没有爱，岂能合一?
6，只有我受圣灵的洗(浸)，才能得上面来的能力
(十三)以基督的心为心
爱主所爱，乐主所乐，忧主所忧，恨主所恨，
说主所说，求主所求，做主所做，主心我心。
(十四)当你依靠主时：
1，没有什么危险可以叫你惧怕
2，没有什么重担你不能担负
3，没有什么环境你不能歌唱
4，没有什么旧性你不能治死
5，没有什么安排不是你的好处
6，没有什么胜利不是出于恩典
7，没有什么缺乏神不为你预备
8，没有一样东西使你与神的爱隔绝
9，没有什么恩典不是出于宝血
10，没有什么丰富不在基督里享受
