染雾二元对立在《觉醒》中的体现的优秀论文 篇一
《觉醒》是美国作家凯特·肖普生的一部重要作品，该小说以女主人公埃德娃的觉醒为线索，描绘了19世纪末美国南方社会中的二元对立。这种二元对立不仅体现在作品的人物形象和情节中，还表现在小说的主题和意象上。本文将从这两个层面来探讨《觉醒》中二元对立的体现。
首先，在人物形象和情节方面，《觉醒》展现了男性与女性、社会规范与个人欲望之间的对立关系。作品中的男性角色，如埃德娃的丈夫莱昂斯和她的情人罗伯特，代表了传统的男性社会价值观，他们期望埃德娃成为一个顺从的妻子和母亲。而埃德娃则代表了女性在当时社会中的觉醒，她追求自由和个人发展，并最终选择离开丈夫和儿女，追求自我实现。这种男性与女性、社会规范与个人欲望之间的对立冲突，使得《觉醒》成为一部具有现实主义色彩的小说，引发了当时社会的讨论和争议。
其次，在主题和意象方面，《觉醒》通过对自然与社会、内心与外在之间的对立进行描绘，展现了人的内心世界与外部世界的冲突。作品中的自然意象，如海洋和鸟类，代表了埃德娃的内心世界和她对自由的渴望。而社会意象，如城市和社交场合，则象征着传统社会对个体的束缚和压抑。小说通过对这种自然与社会、内心与外在之间的对立的描绘，呈现了埃德娃内心觉醒的过程，以及她对社会规范的反叛和拒绝。
综上所述，《觉醒》通过人物形象、情节、主题和意象的刻画，充分展现了19世纪末美国南方社会中的二元对立。作品中男性与女性、社会规范与个人欲望、自然与社会、内心与外在之间的对立冲突，使得小说具有了强烈的现实主义色彩和社会批判意味。这种二元对立的体现，不仅使《觉醒》成为一部有深度和内涵的文学作品，也使其在文学史上占据了重要地位。
二元对立在《觉醒》中的体现的优秀论文 篇二
《觉醒》是美国作家凯特·肖普生的一部经典小说，通过对主人公埃德娃的觉醒描写，展现了19世纪末美国南方社会中二元对立的存在和影响。本文将从女性与男性、个人与社会、自由与束缚三个方面来探讨《觉醒》中二元对立的体现。
首先，在女性与男性的对立方面，《觉醒》通过描写埃德娃与她的丈夫莱昂斯之间的冲突，展现了当时社会对女性的期望与女性个体的追求之间的对立。莱昂斯代表了传统的男性社会价值观，期望埃德娃成为一个顺从的妻子和母亲。而埃德娃则代表了当时一部分女性的觉醒，她追求自由和个人发展，并最终选择离开丈夫和儿女，追求自我实现。这种女性与男性之间的对立，不仅体现了当时社会对女性的束缚和限制，也呈现了女性个体在面对社会压力时的反抗和选择。
其次，在个人与社会的对立方面，《觉醒》通过埃德娃的觉醒过程，展现了个体欲望与社会规范之间的对立。在小说中，埃德娃渴望自由和个人发展，但却受到了社会的限制和压抑。她的觉醒过程就是一种对社会规范的反叛和拒绝，以及对个体自由的追求。通过对个人与社会之间的对立的描绘，《觉醒》呈现了个体在追求自由和个人发展的过程中所面临的困境和挑战。
最后，在自由与束缚的对立方面，《觉醒》通过自然意象和社会意象的对比，展现了人的内心世界与外部世界之间的冲突。自然意象，如海洋和鸟类，代表了埃德娃的内心世界和她对自由的渴望。而社会意象，如城市和社交场合，则象征着传统社会对个体的束缚和压抑。小说通过对自由与束缚之间的对立的描绘，表达了个体对社会规范的反抗和对自由的追求。
综上所述，《觉醒》通过对女性与男性、个人与社会、自由与束缚三个方面的对立的描绘，展现了19世纪末美国南方社会中二元对立的存在和影响。这种二元对立的体现，不仅使《觉醒》成为一部有深度和内涵的文学作品，也使其在文学史上占据了重要地位。通过对《觉醒》中二元对立的分析，我们可以更深入地理解作品所揭示的社会问题和人性困境，以及对个体自由和个人发展的追求。
二元对立在《觉醒》中的体现的优秀论文 篇三
二元对立在《觉醒》中的体现的优秀论文
摘 要：觉醒作为凯特肖邦的晚期代表，充分体现了女性对婚姻，爱情的独立性的追求， 却以幻灭告终。文中大量运用了二元对立的概念，本文拟从二元对立的研究手法，对作品中体现出的理性与感性的对立，存在与缺失的对立， 幻想与幻灭的对立，生前与死后的对立进行研究。
关键词：二元对立；觉醒；幻灭
作者简介：张心雨，女（1985.8-），生源地：陕西榆林，方向：英语语言文学下设的英国文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
二元对立在理论是索绪尔创立的现代结构主义语言学的理论基础。列维斯特劳斯类型的模式的基本运作方式也是二元对立， 他“将文化现象进行分解， 按二元对立结构框架重新组合，现其本质意义和价值，即文化现象的深层结构”[4]P271。如今，二元对立的分析方法已被结构主义批评家运用到了文本分析上。研读《觉醒》文本，会发现文中存在着大量的二元对立概念，本文拟以二元对立的研究手法，对作品中体现出的理性与感性，存在与缺失， 幻想与幻灭的对立进行研究。
一、女主角的理性与感性的对立
艾琳娜，小说的主人公。在与艾戴尔莱迪奈接触后，从她身上学会了自由表达情感的方式。艾琳娜从过去谨慎的行为与压抑的感情中逐步解放出来。她从一名贤妻良母的'状态走向彻底的觉醒，艾琳娜成为了一名令人刮目相看并具独立性的女人，她离开了丈夫和孩子，只对自己的感性负责。之所以说她感性是因为其没有看到社会的约束。艾琳娜不仅对自己的觉醒缺乏理性的认识，罗伯特更是其所不能把控的一部分，因为他也属于社会的一部分， 受社会道德，良知，责任的约束。
除了两位女主角在生活态度上的鲜明对比之外，最重要的莫过于俩人在思想上的理性与感性的不同。虽说艾琳娜作为19世纪的典型女性主义者的代表，为了爱情婚姻及性的自我追求，可以放手一搏。但最终的命运是使她孤寂的走向大海。在大海温柔的怀抱中，她认为自己已脱离了丈夫和孩子；并摆脱了罗伯特对自己的不理解。但处于当时的社会环境中，女权运动在美国的其他地区刚刚出现，在保守的路易斯安那州几乎是不存在的。事实上，根据路易斯安那州法律，妇女仍然被认为是丈夫的财产。“作为丈夫的财产， 埃琳娜必须依从社会规范， 对孩子尽到做母亲的义务， 对丈夫做到做妻子的义务， 包括满足丈夫的性要求”[3]P63.在觉醒过程中，艾戴尔一直扮演着打压艾琳娜的理性角色。也许在艾戴尔的潜意识里也有渴望得到自由的因子，但她在社会环境里能清醒地意识到女性应该所处的位置。她的理性不仅表现在对罗伯特的警告中，甚至在艾戴尔即将临盆前，她还不忘对艾琳娜的忠告“想想孩子，爱琳娜，哦，想想孩子，别忘了他们”[1]p135。 警醒她不要再一意孤行的触犯感性的底线。
二、男主角的存在与缺失的对立
莱恩斯彭迪列是艾琳娜的丈夫。尽管他很爱艾琳娜和孩子们，但很少和他们在一起。虽然他对艾琳娜情深义厚，但是他们的关系中缺少热情与激情，艾琳娜感受不到丈夫的真实存在，而且彭迪列也不了解妻子真正的感受。当艾琳娜和罗伯特从海边游泳回来时，艾琳娜睡在屋外的吊床上不肯回家里睡觉，彭迪列的一系列话语说明他并不了解妻子的想法：“你呆在外边干什么，艾琳娜……为什么还不进来？”[1]p37。彭迪列的递进式不耐烦的态度表明他并没有察觉妻子最近的微妙变化。相反，此刻的罗伯特则耐心的揣摩着艾琳娜的心态变化。彭迪列所能带来的便是物质上的满足。在他眼里，只要他能够用金钱使妻子和孩子过上富足的生活，妻子就应该毫无怨言了。
罗伯特本就是一个热情单身男子。大部分的时间里，罗伯特只是陪她在海水里沐浴或是闲聊。随着两人的关系变得亲密和复杂，双方互生爱恋。其对艾琳娜精神的满足，激起了女主人公对真爱和婚姻的幻想。因为罗伯特懂艾琳娜想要的，他为艾琳娜计划着生活，真切了解艾琳娜的感受。艾琳娜享受着罗伯特的存在感。她的觉醒并非空穴来风。
三、觉醒与幻灭的对立
与罗伯特结识后，她终于明白这种看似完美的家庭生活不是自己想要的。她果断的采取措施，未经丈夫同意便私自从家搬出来，住进了“鸽子窝。”她觉得她采取的每一个措施都让她又一步远离作为妻子和母亲的义务和责任，却更增添了她作为独立人格的力量。她开始用自己的眼睛去观察周围的事物，去理解生活中更深层的东西。当艾琳娜在采取果断的行动时，她对罗伯特的爱情并没有减退。事实上，对罗伯特的爱以及希望得到他的爱正是促使她这么做的原因。她幻想挣脱家庭束缚，与罗伯特成就自己希望的浪漫，让自己的激情最终得到完全释放，自此摆脱过去的生活，从而开始一种全新生活。然而，令她失望的是，罗伯特却没有让她如愿以偿。罗伯特虽然也爱艾琳娜，但艾琳娜是个有夫之妇，这一点一直阻挠着他对艾琳娜的爱情。他认为艾琳娜是个不自由之人，而他也无力为了爱情去承受来自社会各方面的压力。所以，从他发现自己爱上艾琳娜起，就选择了逃避。当艾琳娜认为自己离开了家就是为自己挣得了自由时，罗伯特却不这么认为。因为，即使艾琳娜离开了原来的家，彭迪列并不打算跟她离婚，而是想尽一切办法掩饰她离开家的原因，对外界宣称她是因为家里要重新装修才搬出去住的。罗伯特当然明白要接受艾琳娜必须面对的阻力，当他从墨西哥回来后，他还是让艾琳娜成了失望的俘虏。
通过对男女主人公的角色对比，凯特肖邦笔下的人物个性更加鲜明的展现在读者眼前，尤其是对女主人公艾琳娜，一步步揭示其觉醒到幻灭过程的原因。艾琳娜作为女性主义的代表，为众多女青年树立了榜样，虽然肖邦赋予她如此的觉醒意识，但社会的大环境不是靠一个人就能改变的。她最终还是选择走向大海，活着的时候不能如愿以偿的完成梦想，只能在大海中继续完成未完成的梦幻。
参考文献：
[1]Chopin， Kate. The Awakening and Selected Short Stories. New York： Banton Books， 1981
[2]韩 锐 爱琳娜的觉醒 ：评凯特肖邦之觉醒， 四川外语学院学报（重庆），1999 年第1 期
[3]金莉 秦亚青 美国女性的觉醒与反叛：凯特 肖邦及其小说觉醒[J]外国文学，1995， （3）
[4]朱刚，二十世纪西方文论，北京大学出版社，2006，8
