染雾对当前特色幼教及幼儿园课程特色的分析论文 篇一
随着社会的发展，特色幼教和幼儿园课程越来越受到人们的关注。特色幼教和幼儿园课程旨在提供更加个性化和多元化的教育，以满足不同幼儿的发展需求。本文将对当前特色幼教及幼儿园课程特色进行分析。
首先，特色幼教注重培养幼儿的综合素质。传统的幼教注重知识的传授，而特色幼教则更注重培养幼儿的综合素质，包括智力、语言、社交、情感、运动等方面的发展。通过丰富多样的活动和教学方法，特色幼教可以更好地满足幼儿的全面发展需求。
其次，特色幼教倡导主题式教学。传统的幼教教学内容通常按照科目划分，而特色幼教则以主题为基础进行教学，通过将不同科目的知识融入到主题中，使幼儿能够更好地理解和应用所学内容。主题式教学能够激发幼儿的学习兴趣，提高学习效果。
第三，特色幼教注重培养幼儿的创造力和创新能力。在传统的幼教中，教师通常扮演着知识传授者的角色，而特色幼教则更加注重培养幼儿的创造力和创新能力。通过提供各种启发性的活动和材料，特色幼教可以激发幼儿的创造力，培养他们的独立思考和解决问题的能力。
第四，特色幼教注重家校合作。特色幼教认识到家庭是幼儿最重要的教育环境，因此重视与家长的合作。幼儿园将与家长进行密切的沟通和合作，共同关注和促进幼儿的发展。通过家校合作，特色幼教可以更好地理解幼儿的家庭背景和需求，个性化地开展教育活动。
综上所述，当前的特色幼教和幼儿园课程特色主要体现在注重培养幼儿的综合素质、倡导主题式教学、注重培养幼儿的创造力和创新能力以及重视家校合作。这些特点使得特色幼教和幼儿园课程能够更好地满足幼儿的发展需求，促进他们全面发展。
对当前特色幼教及幼儿园课程特色的分析论文 篇二
随着社会的进步，特色幼教和幼儿园课程日益受到人们的关注。特色幼教和幼儿园课程以其独特的特色和教学方法在幼儿教育中扮演着重要的角色。本文将对当前特色幼教及幼儿园课程的特色进行分析。
首先，特色幼教注重培养幼儿的创造力。在特色幼教中，教师鼓励幼儿表达自己的想法，提供丰富多样的教具和材料，激发幼儿的创造力和想象力。通过创造性的活动和课程设计，特色幼教能够培养幼儿的创造思维和解决问题的能力，为他们未来的学习和发展奠定良好的基础。
其次，特色幼教注重情感教育。在特色幼教中，教师注重培养幼儿的情感发展，倡导正面的情感表达和积极的人际关系。通过情感教育，幼儿能够更好地理解和掌握自己的情绪，培养良好的情感管理能力。情感教育还可以促进幼儿与他人的合作和沟通，培养社交技巧和团队合作精神。
第三，特色幼教注重综合素质的培养。特色幼教注重发展幼儿的智力、语言、运动、美术等多个方面的综合素质。通过丰富多样的活动和教学方法，特色幼教可以更好地满足幼儿的全面发展需求。幼儿在特色幼教中不仅能够学习知识，还能够培养批判思维、创造思维和解决问题的能力。
第四，特色幼教注重个性化教育。特色幼教认识到每个幼儿都有自己独特的发展特点和需求，因此注重个性化教育。教师通过观察和了解每个幼儿的兴趣、特长和学习风格，制定个性化的教学计划和活动，满足幼儿的学习需求。
综上所述，当前的特色幼教和幼儿园课程在培养幼儿的创造力、情感教育、综合素质的培养和个性化教育方面具有独特的特色。这些特点使得特色幼教和幼儿园课程能够更好地满足幼儿的发展需求，提供更加个性化和多元化的教育。
对当前特色幼教及幼儿园课程特色的分析论文 篇三
对当前特色幼教及幼儿园课程特色的分析论文
关键词：幼儿读经专家参与理论基础推广
摘要：当前特色幼教层出不穷，其特点与价值值得分析与探讨，本文试以幼儿读经活动为例，分析其起源、理论基础、专家参与及推广，进一步探讨在幼儿园里如何恰当地实施推广幼儿读经。
目前各种特色幼教层出不穷，关于学前园本特色课程的开发也如雨后春笋般地涌现，课程开发会受各种不同因素的影响，并且好的课程开发也是个不断评价、改革，不断适应社会变化的动态的过程。本文尝试以幼儿读经活动为例，分析其特色及课程特点。
一、什么是幼儿读经
幼儿读经最早是在1999年由以台湾的王财贵先生为代表提出并倡导起来的。他倡导读经的理由是：根据儿童身心发展的规律和特点，0~13岁是儿童记忆力发展最好的时期，这个时候让儿童聆听或记住一些人类文化中的经典，也许暂时不能理解，在以后的时间里，会随着阅历的增加，慢慢体会其精华，悟出一番人生的真理，从而在实践中使自己成为德才兼备的有用之才。读经的主要办法就是“小朋友，跟我念。”王财贵教授提出了“念”的具体办法，即“每天进度平均约一百字，每一百字至少念一百遍，每天让每一个读经的孩子都得一百分”，这样长期耳濡目染，营造读经环境。
二、推广程度及专家参与情况
自1999年开始，北京四海儿童经典导读中心开始推广儿童经典诵读教育，至2003年底，中国已有60多个城市500万个家庭的儿童加入诵读经典的行列。他们邀请香港著名学者南怀瑾先生担任导读中心董事长，邀请北大教授汤一介、乐黛云，国家图书馆馆长任继愈和台湾学者王财贵等众多名流学者担任导读中心的顾问并参与编选教材。这些教材分别被制作成书本、录像带、光盘等，赠送或销售给一切愿意参与儿童经典导读教育的学校、团体和个人，并且还有源源不断的人前来预定教材。儿童经典导读中心除了提供自编的教材外，还组织了丰富的活动，如请一些著名学者为学校老师开讲座，组织各单位中小学生配合歌舞形式开展经典朗诵会等，著名演员濮存昕及许多社会名流都到会助兴。一些商家也闻风而动，制作了许多写有“经典导读”、“论语”、“孟子”字样的玩具到市面上销售。很多中小学校在读古代经典，有些学校还把读经列入了课程表。
三、理论分析是否科学
支持儿童读经的人认为读经是儿童身心健康发展所必要的“维生素”。文化中经典的东西是在历史的长河中沉淀下来的，经过时间和事实的考证对真理的诠释，对人一生的态度、价值观的塑造有着潜移默化的影响。并且根据儿童认知心理发展的特点，读经有利于儿童潜能的开发和学习能力的提高。另外，好的传统美德对儿童道德的提高有显著成效，一些经典中的德育内容贴近孩子的生活，便于理解，也便于孩子学和做。不赞成的人却认为有些“经典”中传递出很浓重的封建思想，这些是不适合近现代的教育观念的，并且13岁之前除了发展记忆力，智力、自我控制、自信心、性格等都是发展的关键时期，不能顾此失彼。机械的背诵，简单的靠背经来训练记忆力是不可取的。最关键的是，忽视了儿童的权利，作为独立个体的儿童，他有自己的选择和兴趣，读或者不读都该是孩子自己选择的教育方式，家长要做的就是还给孩子话语权。
四、如何做
把儿童读经活动作为特色课程纳入幼儿园，就首先要对其进行实证的研究，进行科学依据的探索，而不能盲目地把读经搬进幼儿园，要考虑如下问题。 1.读什么。任何教育教学活动，都需要考虑教育对象的生理和心理特点，只强调知识本身的价值是不妥的。对于儿童读经，一定要考虑儿童的实际情况，要根据儿童年龄发展的特点安排好读经的内容和顺序。幼儿园中的经典内容必须经过筛选，不是任何的经典都可以融入幼儿园的，幼儿能读的经典远远不及成人可以读的经典
2.读多少。关于读经的量的问题。我们都知道孩子的精力是有限的，而中国的经典数量是很庞大的，学生在有限的时间内，不可能全部涉猎。并且幼儿读经的本来目的就是使幼儿在诵读文化经典的过程中获得潜移默化的熏陶，涵养性情，培养品性的'，切不可急功近利，求多求全。在幼儿园教学当中，读经作为特色课程的一种，不可喧宾夺主。读多少，安排多少课时，是要根据本园实际情况，孩子接受程度来定夺的。“亲子读经班”就是一种很好的形式，有效地控制了量的问题，邀请家长和孩子在周末或空闲时间一起阅读，这种读经形式不仅没有占用家长和孩子的很多时间，还丰富了其业余生活，使家长、幼儿在享受其带来好处的同时，也为生活增添了一份学习的乐趣。
3.如何读。幼儿读经的方法也是有很多种的。基本方法就是诵读，它不等于死记硬背，而是边读边悟、口诵心思的一种方式。虽然硬背对于儿童是有帮助的，但是机械的背诵还是不可取的。阅读经典文化有很多种方式，幼儿园当中，把传统文化作为课程资源进行开发就是一种很好的尝试。教师可以利用幼儿的经验，把传统文化中的经典故事与现代伦理结合在一起，对传统文化进行课程资源的整合和开发，进而对幼儿进行道德教育。这样避免了教师的一味说教，还有利于儿童创造性思维的发展。至于儿童理解经典的多少，可以不必过于苛求，有些人生的哲理或意境，是需要一生去感悟的。但是教师可以加以提点或给予正确的引导，不要刻意地回避就可以了。
4.如何评价其效果。作为一种课程形式进入幼儿园，必不可免地面临着其效果评价的问题。幼儿园中运用“考试”这种评价方式显然是不可取的。有的老师制作了“真棒”、“还行”、“加油”、“别泄气”四个档次的卡通评价贴纸，由老师、同学及家长根据学生读经的实际情况，分别选择相应的卡通评价贴纸贴在有关的表格内。有的老师根据诵读的内容做成了诵读卡，让老师、家长、同学、自己进行评价，更客观地测定其诵读效果。本人认为，进行阶段性地评比也不失为一种促进幼儿读经的手段，对此阶段幼儿诵读的内容，家长和老师进行评价，同学们的成绩进行展示，并综合测定和进行评价。
幼儿读经作为幼儿园特色课程的一种，如何趋利避害，将其优势发挥出来，打造出自己的特色，仍需幼儿教育专家及广大幼儿教育爱好者共同的努力。
参考文献：
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