染雾从汉书艺文志到四库全书总目提论文 篇一
汉书艺文志是中国古代文献学的重要著作之一，而四库全书总目则是中国古代文献整理和分类的巅峰之作。本文将从汉书艺文志到四库全书总目的角度，探讨这两部著作在文献学研究中的重要性和影响。
汉书艺文志是东汉末年司马迁所著的一部记载艺术文化的文献整理书籍。该书以当时广泛流传的文献为基础，对当时的艺术、文学、历史等方面进行了详细的分类和介绍。汉书艺文志不仅对后世文献学的发展起到了积极的推动作用，更是为后来的文献整理工作树立了范本。这部书籍的问世为后来的文献学研究奠定了基础，无论是在整理文献资料还是研究文献内涵方面，都起到了积极的指导作用。
而四库全书总目则是清代乾隆年间完成的一部巨著，是中国古代文献学研究的集大成之作。该书对历代文献进行了搜集、整理、分类，并进行了详细的目录编排。四库全书总目的完成标志着中国古代文献整理工作的一个重要阶段，也为后来的文献学研究开辟了新的方向。这部著作的问世不仅丰富了中国文献资源，也为后来的学者提供了宝贵的研究资料。
汉书艺文志和四库全书总目在文献学研究中的重要性不言而喻。汉书艺文志作为中国古代文献整理的开山之作，为后来的文献学研究奠定了基础。而四库全书总目则是中国古代文献整理的巅峰之作，为后来的学者提供了丰富的研究资源。这两部著作的问世不仅丰富了中国文献资料，也为后来的学者提供了宝贵的研究资料。无论是在整理文献资料还是研究文献内涵方面，这两部著作都起到了不可替代的作用。
总之，从汉书艺文志到四库全书总目，这两部著作在文献学研究中都具有重要的地位和影响力。它们为后来的学者提供了宝贵的研究资料，也为中国文献整理和分类工作开辟了新的方向。这两部著作的问世不仅对中国文献学的发展起到了积极的推动作用，更为后来的学者提供了重要的研究范本。它们的重要性和影响力将在中国文献学研究中持续发挥作用。
从汉书艺文志到四库全书总目提论文 篇二
汉书艺文志和四库全书总目是中国古代文献学研究中的两部重要著作。本文将从不同角度探讨这两部著作对于中国文献学研究的意义和影响。
汉书艺文志是中国古代文献学研究的重要里程碑。这部著作以当时广泛流传的文献为基础，对当时的艺术、文学、历史等方面进行了详细的分类和介绍。汉书艺文志的问世为后来的文献学研究奠定了基础。它不仅对文献整理的方法和技巧进行了探索，还为后来的文献学研究提供了重要的范本。无论是在整理文献资料还是研究文献内涵方面，汉书艺文志都起到了积极的指导作用。
而四库全书总目则是中国古代文献学研究的巅峰之作。这部著作对历代文献进行了搜集、整理、分类，并进行了详细的目录编排。四库全书总目的完成标志着中国古代文献整理工作的一个重要阶段，也为后来的文献学研究开辟了新的方向。这部著作不仅丰富了中国文献资源，还为后来的学者提供了宝贵的研究资料。它的问世对于中国文献学研究的发展有着重要的推动作用。
汉书艺文志和四库全书总目在文献学研究中的意义和影响不可低估。汉书艺文志为后来的文献学研究奠定了基础，为文献整理和分类提供了重要的范本。四库全书总目则为后来的学者提供了丰富的研究资源，丰富了中国文献资料。这两部著作的问世不仅对中国文献学的发展起到了积极的推动作用，更为后来的学者提供了重要的研究范本。它们的重要性和影响力将在中国文献学研究中持续发挥作用。
总之，汉书艺文志和四库全书总目都是中国古代文献学研究中的重要著作。它们为后来的学者提供了宝贵的研究资料，也为中国文献整理和分类工作开辟了新的方向。这两部著作的问世不仅对中国文献学的发展起到了积极的推动作用，更为后来的学者提供了重要的研究范本。它们的重要性和影响力将在中国文献学研究中持续发挥作用。
从汉书艺文志到四库全书总目提论文 篇三
从汉书艺文志到四库全书总目提论文
[摘要]纬书在我国历史上是一种独特的文化现象，它的兴起、发展、禁毁也有着一个漫长的历史过程，其起源可以追溯到《汉书艺文志》之前的《七略》，而经《汉书艺文志》到《隋书经籍志》，纬书也完成了从无到有的演变，而在《四库全书总目提要》中，我们看到纬书分类的不断变化，从这三部史学著作中，纬书在历史上发展流变可窥见一斑。
[关键词]纬书 《汉书艺文志》 《隋书经籍志》 《四库全书总目提要》
纬书是对秦汉以来“纬”、“候”、“图”、“谶”等的总称，是对秦汉以前及以后中国文化中原有的阴阳数术、占候、卜筮、起课、星宿、攘择、河图、洛书、谶言等源远流长的文化现象的综合。从纬书的本质概括来说，它作为一种文化现象，是西汉经学吸收阴阳五行学说形成的，以天人感应说为核心，以神学之说及古代史料来附会儒家经义。纬书的兴起、发展、禁毁有一个漫长的历史过程，本文通过对《汉书艺文志》、《隋书经籍志》和《四库全书总目提要》等重要书目的学习研究，总结出纬书的整个发展流变过程，也力图接近对目录学“辨章学术，考镜源流”的要求。
一、从《汉书艺文志》追溯纬书的起源
汉代是谶纬之学的起源时代，董仲舒“天人感应”的思想体系被统治者需要，导致以阴阳灾异解经的方法的流行，大量纬书被造作出来。到东汉时，谶纬之学已经相当兴盛。但是，东汉班固著《汉书艺文志》所处的谶纬流行的年代，其并没有对纬书书目的专门著录，令人十分疑惑。
追根溯源，东汉班固是简取《七略》而撰成《汉书艺文志》，《七略》是西汉刘向、刘歆父子所著，而西汉时，谶纬之学才刚刚兴起，还没有到可以分类著述的阶段，所以《七略》中没有对纬书的特别记录。而在《后汉书张衡传》中，也曾有这样一段记载：“刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无谶録，成、哀之后，乃始闻之。”因此，班固在《七略》的基础上著成《汉书艺文志》，其中没有对纬书的著录的原因也显而易见。
但通过对《汉书艺文志》的研读发现，虽然《汉书艺文志》中没有单列的纬书部分，但谶纬思想却在很多部分得以体现，尤其是《诸子略》中的阴阳家和《数术略》中五行、蓍龟、杂占部分，充满了谶纬思想。例如，在《诸子略》阴阳家的小序说道：“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”其内容与纬书内容相当，在这里不一一列举。
二、从《汉书艺文志》到《隋书经籍志》——纬书从无到有的演变
魏晋南北朝时期出现了私家目录并不断发展，其中最具代表性的是南朝王俭的《七志》和南朝梁阮孝绪的《七录》。《七志》虽已亡佚，但其分类在《隋书经籍志》中有记载。与以往刘歆将阴阳家归入诸子略不同，王俭将阴阳家归入术数略，并将“术数”改名为“阴阳”，“《阴阳志》，纪阴阳图纬”，这是古典目录对谶纬文献的首次著录分类。
继《七志》之后，南朝阮孝绪编
三、从《隋书经籍志》到《四库全书总目提要》——纬书的流变
唐宋以来，大多目录类著作都依照《隋书经籍志》体例，列谶纬类于经部。其中唐代的《开元群书四部录》、《古今书录》以及《旧唐书经籍志》都于经部设立图纬类。隋唐以后纬书基本上散失殆尽，纬书的数量已不足以单独立类，所以宋代以后的一些目录类著作把《易》纬附列于经部易类之后，不再独立类目。《四库全书总目提要》所收录的谶纬文献只是从《永乐大典》中辑出的《易》纬八种十二卷，同样也是附于经部易类之末。
在《四库全书》编修以前，清存世较完整的谶纬文献只有《易纬乾坤凿度》、《周易乾凿度》二种。后来在《四库全书》的编纂过程中，四库官臣发现了《永乐大典》中尚存的八种《易纬》佚文，遂即以此校订《易纬乾坤凿度》、《周易乾凿度》，并辑出另外六种《易纬》，他们分别是《易纬稽览图》二卷、《易纬辨终备》一卷、《易纬通卦验》二卷、《易纬是类谋》一卷、《易纬坤灵图》一卷、《易纬乾元序制记》一卷，每种在后面都注明为永乐大典本，共八种十二卷，合称为《易纬八种》。
这种分类方法比《隋书经籍志》有所进步，它是按照学术类别来区分谶纬文献，将各种纬书归到性质相近的经书类别中，既可做到类例分明，便于考察，又可以通过对图书内容的辨别来考察各类学术的源流演变。这种著录方法对后世书目也产生了一定影响，近代《江苏省立国学图书馆现存书目目录》经部易类、诗类、总经类均附有谶纬之属，可见其影响的深远。
参考文献：
[1]陈国庆。汉书艺文志注释汇编。北京中华书局，1983。
[2] （唐）魏徵等。隋书。北京中华书局，1973。
[3]（清）永瑢，纪昀。中国科学院图书馆。四库全书总目提要。北京中华书局，1993。
[4]蒋俐。论纬书的史料价值。山东师范大学硕士毕业论文。
[5]周婷婷。中国近现代谶纬研究。山东师范大学硕士毕业论文。
