染雾山东高考语文作文题及：何处再寻“三友图” 篇一
在中国传统文化中，有一幅著名的名画叫做“三友图”，它以松树、竹子和梅花为主题，代表了坚强、正直和纯洁的品质。然而，在当代社会，我们是否还能找到这种“三友”的精神？
其实，无论是在自然界还是在人类社会中，我们都可以找到“三友”的存在。首先，让我们来看看自然界。松树是一种长寿、坚韧的树木，它经受住了风雨的洗礼，依然挺立在大地上。竹子则是一种灵活、适应力强的植物，无论是在山间还是在水边，都能生长茁壮。而梅花则是在严寒的冬天中绽放的，它的花朵给人以希望和温暖。这三种植物虽然各有特点，但它们都具备了坚持、适应和希望的品质。
同样地，在人类社会中，我们也能找到这种精神。坚持不懈地追求梦想，就像松树一样，能够经受住各种困难和挫折。适应环境的能力，就像竹子一样，能够在各种情况下生存和发展。而希望和温暖的力量，就像梅花一样，能够给人们带来信心和勇气。
然而，在现实生活中，我们往往被功利和利益所迷惑，忽视了“三友”的存在。我们过分追求物质财富和社会地位，却忽略了品格和精神的培养。我们为了一己私利，不择手段地争夺资源和权力，却忘记了合作和共赢的重要性。我们被各种诱惑和消费主义所困扰，忘记了内心的平静和喜悦。
所以，我们需要重新寻找“三友图”，找回我们内心深处的纯洁和坚持。我们应该培养自己的品格和道德，追求真理和正义。我们应该学会适应环境的变化，与他人和谐相处。我们应该保持希望和乐观的心态，面对各种挑战和困难。
在现代社会中，我们可以通过读书、旅行和思考来寻找“三友图”。我们可以从自然界中汲取力量和智慧，从古人的经验和故事中学习。我们可以与他人分享快乐和困难，共同成长和进步。我们可以用真诚和善良来对待他人，用宽容和理解来面对差异和冲突。
总之，无论在自然界还是在人类社会中，我们都能找到“三友”的存在。只要我们用心去寻找，用行动去实践，我们就能找到属于自己的“三友图”，并将其传承下去。
山东高考语文作文题及：何处再寻“三友图” 篇二
在中国传统文化中，有一幅著名的名画叫做“三友图”，它以松树、竹子和梅花为主题，代表了坚强、正直和纯洁的品质。然而，在当代社会，我们是否还能找到这种“三友”的精神？
当今社会，虽然物质生活大为丰富，但人们的内心却常常感到空虚和迷茫。我们追求的是快乐和满足，却往往忽略了品德和精神的培养。我们追求的是利益和权力，却忽略了合作和共赢的重要性。我们追求的是外在的表象，却忽略了内心的平静和喜悦。
在这样的背景下，我们更加需要寻找“三友图”，重新审视自己的生活和价值观。首先，我们应该培养自己的品德和道德。无论是在工作还是在生活中，我们都应该坚守原则和道义，追求真理和正义。我们应该学会宽容和理解，尊重他人的差异和权利。我们应该用真诚和善良来对待他人，用慷慨和奉献来回报社会。
其次，我们应该学会适应环境的变化，与他人和谐相处。现代社会发展迅速，变化多端，我们必须具备适应变化的能力。我们应该学会倾听和沟通，尊重他人的需求和感受。我们应该学会合作和共赢，与他人携手共同发展和进步。
最后，我们应该保持希望和乐观的心态，面对各种挑战和困难。人生充满了 ups and downs，我们必须学会面对困难和挫折。我们应该坚持自己的梦想和目标，不断努力和奋斗。我们应该相信自己的能力和价值，勇敢地面对未来。
总之，无论在自然界还是在人类社会中，我们都能找到“三友”的存在。只要我们用心去寻找，用行动去实践，我们就能找到属于自己的“三友图”，并将其传承下去。在当代社会中，我们需要重新寻找“三友图”，培养自己的品德和道德，学会适应环境的变化，保持希望和乐观的心态。只有这样，我们才能在当代社会中找到真正的幸福和满足。
山东高考语文作文题及：何处再寻“三友图” 篇三
2015年山东高考语文作文题及范文：何处再寻“三友图”
2015年山东高考语文已经结束，以下是山东高考语文作文题目：
乡间有谚语，“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起，是很难分开的。
有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀!”你只要照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了”
要求：1、选准角度，确定立意;2、自拟题目;3、除诗歌外，文体不限;4、问题特征鲜明。
2015年山东高考语文作文题：
范文：
何处再寻“三友图”
丝瓜和肉豆长到了一起，孩子却要执着于将其分开，这是看到了形式，而大人却说菜是为了吃，这是看到了内涵。再三思索后，其实形式并不重要，内涵才是根本。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大[微博]师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的.生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢?
点评：
可深可前，灵活中寻求稳妥。
今年的山东卷作文围绕丝瓜藤和肉豆角的材料展开，考生须根据材料自主命题。
这道题材料的导向性相对明显，多角度立意的发挥余地不大，可以从正面(父亲的角度)注重内涵，无关形式或顺其自然不强行改变入手，也可以反其意而行之(孩子的角度)做事要条理清晰，层次分明或及早发现问题解决问题入手。
而正面立意的思路相对稳妥，易于理解，相关论据也较为好找，反面立意相对较为新颖，论据搜集相对有难度，较往年的题目来看，有趋于“新”、“活”的特点，对考生立意思维上的要求越来越高。
