染雾全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇一: 科技与未来的教育
随着科技的不断发展，教育也在不断变革。尤其是在新高考制度下，为了培养更具创新精神和实践能力的学生，科技在教育中扮演着越来越重要的角色。科技与未来的教育紧密相连，为学生提供了更广阔的学习空间和更多的学习资源。
首先，科技为学生提供了更广阔的学习空间。传统的教育模式局限于教室和纸质教材，学生的学习范围受到限制。而有了科技的支持，学生可以通过网络和移动设备进行远程学习，无论是在家中还是在学校外，都可以随时随地进行学习。这样一来，学生的学习时间和地点变得更加自由灵活，不再受到时间和空间的限制。
其次，科技为学生提供了更多的学习资源。传统的教育模式依赖于教师和纸质教材，学生只能通过教师的讲解和课堂教学来获取知识。而有了科技的支持，学生可以通过互联网获得丰富多样的学习资源，如在线课程、教学视频、电子图书等。这些资源不仅能够满足学生的不同学习需求，还能够激发学生的学习兴趣和自主学习的能力。
最后，科技为学生提供了更多的实践机会。传统的教育模式注重理论知识的传授，学生很难将所学知识应用到实践中。而有了科技的支持，学生可以通过虚拟实验、模拟操作等方式进行实践学习，不仅能够加深对知识的理解，还能够培养学生的实践能力和创新思维。科技带来的实践机会使学生能够更好地将所学知识应用到实际生活中，为未来的发展打下坚实的基础。
综上所述，科技与未来的教育紧密相连，为学生提供了更广阔的学习空间和更多的学习资源。在新高考制度下，学生需要具备创新精神和实践能力，科技的应用能够满足这一需求。因此，我们应该积极推动科技与教育的融合，为学生提供更好的教育环境和学习条件。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇二: 环保与可持续发展
环保与可持续发展已经成为当今社会亟待解决的问题。在新高考制度下，培养具有环境意识和可持续发展观念的学生变得尤为重要。只有通过环保教育，才能让学生认识到环境问题的严重性，并培养他们保护环境、推动可持续发展的责任感和行动力。
首先，环保教育可以让学生认识到环境问题的严重性。学生往往在书本上学到许多环境知识，但很少有机会亲身体验到环境问题的实际影响。通过环保教育，学生可以参与到环境保护的实践中，亲身感受到环境问题带来的影响。比如组织学生参加环境清洁活动、观察和记录环境变化等，让学生亲身体验到生态系统的脆弱性和环境问题的紧迫性。
其次，环保教育可以培养学生保护环境的责任感和行动力。通过环保教育，学生可以了解到环境问题的原因和解决方案，并学习到如何采取行动来保护环境。比如，学生可以通过节约用水、减少能源消耗、垃圾分类等方式来保护环境。环保教育还可以培养学生的创新思维和解决问题的能力，让他们能够主动思考并提出解决环境问题的方法和措施。
最后，环保教育可以推动可持续发展。可持续发展是指在满足当前需求的基础上，不损害子孙后代满足其需求的能力。通过环保教育，学生可以了解到人类活动对环境的影响，以及如何通过可持续发展的方式来解决环境问题。培养学生的可持续发展观念，可以让他们在未来的生活和工作中更加注重环境保护，推动可持续发展的实现。
综上所述，环保与可持续发展是新高考制度下亟待解决的问题。通过环保教育，可以让学生认识到环境问题的严重性，并培养他们保护环境、推动可持续发展的责任感和行动力。因此，我们应该加强环保教育的力度，培养具有环境意识和可持续发展观念的学生，为建设美丽中国做出积极贡献。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇三
1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。其实，人的能力和处境也是天天变化，延伸至国家，也是如此。
从历史角度看，论生而强者，让我想起当年的西楚霸王项羽，巅峰之时无人可敌，但却滥用其强，刚愎自用，最终也不得不面对四面楚歌的困境。而项羽的对手刘邦，虽为鸿门宴上被嗤之以鼻、落荒而逃的弱者，却能在巴蜀之地勤自锻炼，增益其所不能，蓄势待发，久之变而为强，终究得以暗度陈仓，成就霸业。
项羽何以“因强而败”？因为项羽未能守住平常心，骄傲自负，挥霍了自身的优势。刘邦何以“因弱而成”？因为刘邦生而弱者而不自悲，守住了平常心，有“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的气度和胸怀，潜心磨剑，终得功成。
《易经》中也有谈及做人做事的平常之心，生而强者，如同“飞龙在天”，若不能保持平常心，便有“亢龙有悔”的隐忧。而弱者若能潜心做好自我能力和条件储备，“潜龙在渊”，在人生低谷之时不迷失,时刻准备着。虽生而弱乎，或天之诱我以至于强，未可知也。
因此，“心态”决定人的思想高度，也影响人的胸怀与人生格局。保持一颗平常心，对眼前短暂的强弱情况，荣辱不惊，才能“由弱转强”、“强者恒强”。
人是如此，那国家又如何？国家亦如此，历史上有很多国家都曾有过王朝更迭的强弱起伏，兴盛（强）与衰败（弱），常常悄然转变。失败的原因有千万种，但归究到一个角度，都可以发现，但凡有“滥用其强”的王朝，最终都走向了衰败。
比如，烽火戏诸侯，是一种无视自身信用的“滥用其强”。又比如，大兴宫殿土木，是一种无视国库储备的“滥用其强”。更有甚者，横征暴敛、严刑峻法，则是一种无视群众死活的“滥用其强”。这些“滥用其强”之方式,皆缘于统治者心态的失衡与膨胀。
如今进入现代社会，作为代表人民行使公共权力的公共管理者，应以史为鉴，把权力关进制度的牢笼，谈吐举止“接地气”，不忘初心，牢记使命，保持平常心，全心全意为人民服务。
面对已经取得的经济建设成就，虽为强者不自喜，认清我们仍然处于发展中国家的历史阶段，保持谦卑之心，继续努力，在未来实现人均收入达到发达国家标准的中国梦。
面对“某些科技落后领域”的科技封锁，应如华为的鸿蒙系统一样，目前虽短暂落后，但不自悲，奋起直追，也许这是“天之诱华为以至于强”，在逆境中，保持平常心，在科技封锁下，未来弯道超车，涅槃重生，也未可知也。
过去，我们实现的是“由弱转强”，未来我们需要坚守的是“强者恒强”。
强弱更迭在于“心”，希望吾辈不忘爱国之心，坚守自信与谦卑，在历史的风风雨雨中，保持一颗平常心。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇四
毛泽东的《体育之研究》在《新青年》杂志上刊发时，是1917年，那时候，他也是一名挥斥方遒的年轻人。这位思想新潮的青年作者，目光越过一百年的沧海桑田，看到了现代化中国，需要什么样的新青年。
仗着身体强壮，各种折腾各种作，不健康生活，也会搞坏了身子。反过来，讲究科学运动，爱好体育，则会令体弱多病的青少年，强健起来。
身体虚弱，难免就精神涣散，做事情做一点就累了，胸怀大志，一累就哼哼，打消念头，干脆躺下算了。漫漫人生路上，就很难坚持到底。
在那篇文章里，他还特别指出了一点“学者以运动为可羞也”。旧时的学者文人，是非常轻视体育运动的，最经典的口头禅就是“君子动口不动手”。当然了，这里的动手原本是指打架。而到了现在，就引申成懒得运动。
其实，一个国家，一个民族，“尚武精神”和“文明思想”，都是必须的，一点也不矛盾。毛泽东主张“心力体力合二为一，世上事未有不成。这才是我们中国的新青年”。
中国老一辈的作家路遥，把自己关在窑洞里，一边拼命写超长篇小说《平凡的世界》，一边抽烟酗酒，晨昏颠倒，最终熬干了心血，英年早逝。其实这未尝不是一个生活实践的反面例子。
现代作家村上春树讲过自己写长篇小说的故事。长篇小说看起来是精神产物，是大脑酝酿的果实，但篇幅浩大，也是一项体力活。身体吃不消，很容易写不完。所以他持之以恒跑步，参加马拉松比赛，养成节制有规律的生活习惯，去完成百万字的超级长篇小说。
我生活在湖北武汉，这个城市，是毛泽东同志最喜欢居住的地方之一。他下榻东湖宾馆梅岭一号时，就感慨过:“这里有长江，夏天可以游泳。”除了跳舞和打乒乓球，游泳算得上是他最为喜欢的体育运动方式。他在长江里游泳，连续游个把小时都不歇息。
还有河北秦皇岛的北戴河，也是游泳的好地方。毛泽东在办公期间每天都去游泳，他和年轻人一起游，兴高采烈地一边游一边聊天。
他在年轻时候写过《游泳启事》：“凡我同志兮，携手同行；晚餐之后兮，游泳一场。”
游泳让大脑很好地休息，又是有氧运动。可想而知，这项运动令他获益良多。
他年轻时写的文章，自己身体力行做到了，终生热爱运动。游泳之后创作诗词“万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。运动文艺两不误。
他自己强调体育的价值，同时也鼓舞大家，倡导“发展体育运动，增强人民体质”。
写过《少年中国说》的梁启超，有一句“少年强则国强”。少年如何强？从毛泽东那一代，给出了最好的答案：“文明其思想，野蛮其体魄。”
百年发展巨变，今天的中国人，高大、漂亮、健壮了许多。大街小巷都是喜爱体育的人们。中老年人有广场舞，青少年们打篮球踢足球挥着羽毛球拍……兼顾了文明与野蛮的新青年，才有今天强大的新中国。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇五
“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”这个道理，不止适用于体育。
上至社会，下至家庭，每个群体都有强者与弱者。如何安排两者之间的关系，决定了一个群体的未来。
最坏的局面莫过于，强者沾沾自喜，以侮辱、损害弱者为能事；弱者抱团相抗，以推倒强者、取消差别为目的。强者说“你弱你有理”，弱者说“你强你作弊”，双方各趋极端，将群体一分为二。
强者不讲理到顶点，是社会达尔文主义。弱者不讲理到极致，是平均主义。历史早已证明，这些都是行不通的路。
强者要意识到，日中则昃，过刚者易折。在时间的伟力之下，没什么是不朽的。有个与老子有关的典故说，一个人的牙齿脱落完了，但舌头还完好无损。“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”
弱者要意识到，一个社会要前进，离不开领头羊、先行军。公平与平均是两个概念。我们应该追求的是机会平等、起跑线统一，而不是过程平等、结果平等。不管初始条件如何调整，总会有人更高更快更强，这也是自然规律。
强者的优势在力量，弱者的优势在数量。强者的优势在理智，弱者的优势在情感。双方合则双赢，斗则两败。强者罔顾弱者的权利，效率压倒公平，长期来看效率也难以保障。弱者无视强者的贡献，人人不敢出头，整体的活力则大大受损。
重要的是，强弱会互相转化，转化过程往往疾如闪电。今天的强者，可能是昨天的弱者。今天的弱者，也可能变成明天的强者。我们想要别人怎样待自己，先要那样待别人。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”孔子的意思是，弱者当自强，强者要担当。
贫而乐道，自强之道也。不因身处弱势地位而自怨自艾，而是坚持认识世界、掌握规律，这才有可能由弱变强。
富而好礼，礼，责任之谓也。喜欢炫耀的人，不是真正的富有。歧视弱小者，不是真正的强大。他们想要填补的，都是内心的空虚。一个社会的改善，要从强者主动承担责任做起。
强者和弱者，都是共同体的一员。我们所有的智慧与能力，都来自于代代的薪火相传，又要无穷尽地传递给后人，这是所有人共同的荣耀与重任。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇六
生似飘蓬，我生于高山之巅，俯视万物万象，我自感高贵如星河，华丽如天火。
生似飘蓬，我生于低谷之脚，仰观万物万象，我自觉卑微如伲士，贫败如粗栗。
体魄之强健，身躯之孱弱不过是高山低谷的另一种映射。人生之顺景，命运之逆途也不过是另一种表达。
生于巅亦或是生于山脚，冥冥中有声音从虚空传来,“命数，天已定，勿多劳”。于是我看见有人迎风朝展却堕落于安逸春风，于我看见，有人蜷缩翅膀，在湿暗处，孤苦终生。难道命数不可破？难道人生只是一条基准线，毫无升降吗？
扶轮问路者如史铁生，高歌狂进者如刘易斯，史铁生崇拜刘易斯，却说：“我的命运也是幸运的。”
生而强，生而弱，无论是在体育的教育，还是对人生的旅程本就不是我们能决定的，但我们能决定的是如何将自身的强大惠及他人，如何将自己的微小化为力量与他人的命运相接。叶芝说:“我的灵魂里燃气一团火，直烧到世界尽头才结束。”灵魂是我们每个人都拥有的，而那升腾而起的火焰与奋斗却不是生来就有的。所以我们要教育来引燃圣火，所以我们要执着使其永恒。我们点燃自己不是证自己的能力，而是要向那些尚未有光的人分享光，未曾识火的人分享火。人只有义无反顾的前行，能在大地上留下通往光明的痕迹。
让我们不再去注意自己在命运伊始所站据的高度吧，真正可贵的是专注于前路。就像是天上的星辰与道德观审能教会我们这所有切，星辰告诫我们，自己的渺小需要献身于奉献，道德感告诉我们：自身的强大需要分享才能实现。前程在乎于本我的观念而非冥冥中的天意。若我们的心灵飞至天边，则万物澄灵，则万象可爱。犹记王尔德:“我知道在马路边乞求施舍不是我的命运，若我夜晚要躺在清凉的草地，那也是在给月亮写十四行诗。”
我们都会因金钱，地位而产生身份的焦虑，就像是对于100米无法同他人并驾齐驱，游泳时望尘莫及一般，徘徊于这个阶级固化的时代，我们过多观注于那些天生所得而非后天所取的，由此我们会止步不前感叹时运不济。贫者倾美于富者，富者倾美于贵者，贵者则倾羡于至贵者。英国学者在《身份的焦虑》中说道，若想拜托此困境，则应在内心中建立一个新的评价体系，一个无关于生来所拥有的事物的体系。我们都明白那是关于灵魂关于奉献，善与美的心灵评论体系在哪里无论身强力壮还是身形佝偻，我们都有一样的未来。
生于强或者弱，是生似飘蓬的产物，无论是在赛场上通过训练取得成功，还是再人生旅途里去追求真善美这些天端的天使时，人间强弱的锁就解开了，弱化为强，强守护着弱，让们期待着那天，让那些热爱大地的人，都升上天空。
