染雾高考满分作文：慈善需行之有道 篇一
慈善是一种美德，它代表着对他人的关爱和帮助。然而，在进行慈善活动时，我们也需要遵循一些原则和方法，以确保慈善的效果最大化。在我看来，慈善需行之有道，以下是我对此的一些思考。
首先，慈善活动应具备可持续性。许多人在看到慈善机构的宣传和倡导后会捐赠一笔钱财，但往往只是一时的热情。要真正发挥慈善的作用，我们需要确保捐赠的资金能够持续使用，帮助更多的人。因此，慈善机构应该建立起长期的合作关系，与企业、政府等形成有效的合作模式，共同推动慈善事业的发展。同时，我们个人也应该有计划地进行捐赠，而不是一时冲动，这样才能更好地帮助到需要帮助的人。
其次，慈善活动应精确定位。我们需要根据实际情况和需求，选择具体的慈善项目进行支持。比如，如果我们想帮助贫困地区的孩子接受教育，我们可以选择捐赠学习用具、资助他们的学费等方式。而如果我们想帮助灾区的人们重建家园，我们可以选择捐赠建材、捐助资金等方式。通过精确定位，我们可以确保慈善资源得到最大化的利用，帮助到最需要帮助的人。
再次，慈善活动应公开透明。慈善机构应当向社会公开捐款和使用情况，让捐款人了解他们的善款是如何被使用的。公开透明不仅能够增加公众的信任度，也能够促使慈善机构更加负责地使用善款，确保善款的最大化利用。
最后，慈善活动应注重效果评估。我们需要不断评估和改进慈善项目的效果，确保捐赠的资金真正起到了帮助他人的作用。通过评估，我们可以及时发现问题和不足，进行改进和调整。只有不断提高慈善活动的效果，才能更好地实现我们的慈善目标。
总而言之，慈善需行之有道，我们需要在进行慈善活动时遵循一些原则和方法。只有确保慈善活动的可持续性、精确定位、公开透明和效果评估，我们才能真正发挥慈善的作用，帮助更多的人。让我们一起行动起来，为慈善事业贡献自己的力量！
高考满分作文：慈善需行之有道 篇二
慈善是人类文明的重要标志之一，它代表着社会的进步和进步的道德观念。然而，随着慈善事业的不断发展，我们也需要思考如何更好地进行慈善，以达到最大的效果。
首先，慈善需要有长远的规划和目标。慈善不应该只是一时的行为，而是一个长期的事业。我们需要制定明确的慈善目标，为实现这些目标制定长远的规划。比如，我们可以设立一个基金会，用于资助贫困学生的教育，或者建立一个医疗机构，为贫困地区的居民提供免费医疗服务。通过长远的规划和目标，我们可以更好地组织和管理慈善事业，确保慈善的效果最大化。
其次，慈善需要有专业的管理和运营团队。慈善事业涉及到的问题和挑战非常复杂，需要专业的知识和经验来解决。因此，我们需要拥有一支专业的管理和运营团队，他们能够有效地组织和管理慈善活动，确保慈善资源的最大化利用。同时，我们也需要不断培养和吸引人才，提高他们的专业水平和综合素质，为慈善事业的发展提供有力支持。
再次，慈善需要有合理的筹款渠道。慈善活动需要资金支持，而筹款是实现慈善目标的重要手段之一。我们需要探索和建立多样化的筹款渠道，包括个人捐款、企业捐赠、政府拨款等。通过合理的筹款渠道，我们可以更好地满足慈善事业的资金需求，确保慈善活动的顺利进行。
最后，慈善需要有广泛的参与和支持。慈善不仅是慈善机构的事情，更是全社会的事情。我们需要鼓励和引导更多的人参与到慈善事业中，无论是捐款、志愿服务还是传播慈善理念。通过广泛的参与和支持，我们可以形成强大的慈善力量，让慈善事业更好地发展和壮大。
总而言之，慈善需行之有道，我们需要在进行慈善活动时思考如何更好地进行慈善。只有有长远的规划和目标、专业的管理和运营团队、合理的筹款渠道以及广泛的参与和支持，我们才能真正发挥慈善的作用，为社会的发展和进步做出贡献。让我们携手共进，为慈善事业努力奋斗！
高考满分作文：慈善需行之有道 篇三
高考满分作文：慈善需行之有道
培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。
慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的`方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。
点评
“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。
文章结尾两段尤为令人称道。不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。
确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。
