染雾上海语文高考作文 篇一：探索传统与现代的交融
随着时代的进步和社会的发展，传统文化在现代社会中的地位备受质疑。然而，在我看来，传统与现代并不是对立的关系，而是可以相互融合、互相借鉴的关系。在上海这座现代化大都市中，传统文化的影响力仍然存在，并且正在与现代社会的发展相互交融。
首先，上海作为中国的经济中心和文化重镇，传统文化在这里依然占有重要地位。例如，在上海的建筑中，我们可以看到传统的石库门建筑与摩天大楼并存。这种传统与现代的结合，展现了上海这座城市的魅力。此外，上海还积极保护和传承传统艺术，如昆曲、评弹等，这些艺术形式在现代社会中仍然具有一定的影响力。
其次，传统文化在现代社会中也得到了创新和发展。例如，在上海的学校中，传统的文化教育依然占有重要地位。学生们在学习语文的同时，也会接触到中国古代文学作品，了解传统文化的精髓。同时，一些传统的文化活动也得到了现代技术的加持，如春节联欢晚会中的舞龙舞狮表演，通过灯光、音乐等现代元素的运用，使得传统文化更加生动有趣，吸引了更多的观众。
然而，传统文化与现代社会的融合并非一帆风顺。在现代社会的快节奏生活中，很多人对传统文化缺乏了解甚至疏远。这就需要我们加强对传统文化的宣传和教育，让更多的人了解传统文化的内涵和价值。同时，我们也应该在现代社会中更好地保护和传承传统文化，让它在现代社会中绽放出新的光彩。
综上所述，传统与现代并不是对立的关系，我们应该探索传统与现代的交融之道。在上海这座现代化大都市中，传统文化依然占有重要地位，并且与现代社会发展相互交融。只有通过积极的宣传和教育，加强对传统文化的保护和传承，我们才能更好地将传统与现代相结合，为社会的进步做出更大的贡献。
上海语文高考作文 篇二：数字化时代下的语文教育发展
随着科技的不断进步和数字化的快速发展，我们的生活正在发生翻天覆地的变化。在这个数字化时代，语文教育也需要与时俱进，适应新的教学模式和方法，以更好地培养学生的语文素养。
首先，数字化时代为语文教育提供了更广阔的发展空间。通过互联网和移动设备，学生们可以更方便地获取各种语文学习资源，如电子书、在线辅导等。这为学生提供了更多的学习途径和渠道，使他们能够更自主地学习和探索。同时，数字化教学还可以打破时空的限制，学生可以在任何时间、任何地点进行学习，提高了学习的效率和灵活性。
其次，数字化时代的语文教育注重培养学生的创新思维和综合能力。在过去的教学中，语文教育往往注重对规范的传授和训练，忽视了学生的创造力和思维能力的培养。而数字化时代的语文教育更加注重学生的主动参与和创造，通过课堂互动、讨论和项目实践等方式，激发学生的学习兴趣和动力，培养他们的创新思维和综合能力。
然而，数字化时代的语文教育也面临一些挑战。首先，数字化教学平台的质量和内容不一，学生需要有良好的判断力和筛选能力，才能选择到合适的学习资源。其次，数字化教学还需要教师的指导和引导，只有教师发挥好自己的作用，才能使学生在数字化时代的语文教育中获得更好的发展。
综上所述，数字化时代为语文教育带来了新的机遇和挑战。我们应该积极拥抱数字化时代，探索新的教学模式和方法，以更好地培养学生的语文素养。同时，我们也应该加强对数字化教学平台的监管和引导，确保学生能够获得高质量的学习资源，真正受益于数字化时代的语文教育。
上海语文高考作文 篇三
参天大树虽没有翅膀，没有腿，但靠着自己的智慧与努力，结出果实，让飞禽鸟兽将自己带到了世界各地，实现了自己的梦想。人生亦是如此，要想成就辉煌的事业，拥抱幸福的明天，就必须先放飞美丽的梦想，再靠自己进行艰苦努力的奋斗。
幸福的未来之路上，始终伴随着梦想华丽的舞步。
梦想是催生动力的摇篮，没有梦想就没有巨大的推动力。空寂大漠，驼铃阵阵，因为跋涉的心渴望远方的绿洲；辽阔长天，雄鹰点点，因为飞翔的心渴望高端的的云层；苍茫大海，帆影憧憧，因为远航的心渴望彼岸的港口；三更灯火，书声琅琅，因为求知的心渴望未来的光环。
正如大树，听了鸟兽们旅行的见闻，一颗环游世界的梦想的种子便根植于心。正是怀揣着那对梦想的渴望，才让人有了实现它的信心和决心。因为梦想会发光所以无论身处多么漆黑的角落，总有一束光，引领着我们前往，风雨兼程，在所不惜。
幸福的未来之路上，必然浸透着个人奋斗的汗水。
奋斗是获取成功，实现梦想的必要途径。没有人能一劳永逸，也不能依靠别人实现梦想，唯有用自己的汗水，通过自己努力获取的未来才能熠熠生辉。
中国有句古话：“千里之行，始于足下。”意味一个人要想走得远，走得好，需得立足当下一步步去走，才能身行千里大有作为。君不见，书家圣人王羲之的书法之所以游若蛟龙，翩若惊鸿，是因为他临池学书，废寝忘食，常年洗笔将一池清泉染成浓黑；乒乓皇后邓亚萍的球技之所以炉火纯青，所向披靡，因为她夏练三伏，冬练三九，多块球板被握出沟槽而浑然不觉；无臂琴师刘伟的脚下功夫神奇，风景无限，是因为他夜以继日练琴不止，脚趾被磨出鲜红的血泡也从未想过放弃。
他们为着未来而不懈奋斗者，使他们今日被鲜花和掌声装点得璀璨无比，晶莹的汗水折射出他们勇于追梦的心，他们值得拥有这一切。
可有的人，没有梦想，更不曾想过要为自己的未来努力奋斗。他们也像大树一样，没有翅膀，没有腿，却将自己的未来寄希望于别人，好恶逸劳，醉生梦死。
试想飞禽走兽若答应大树的请求，他们终有一天也会因大树的庞大而感到飞行的疲惫体力不支，大树也不能前往那么多的地方欣赏风景。依附他人而铸就的未来，哪有自己双手拼搏而出的那样动人闪光？自己奋斗，不苛求别人，那样获取的未来才是春光满满，幸福无比。
愿你我都拥有大树的智慧与勇气，靠着自己的奋斗，拥抱幸福的未来，走出自己的康庄大道。
上海语文高考作文 篇四
海涅说过：“每个时代都是一头斯芬克司怪兽，一旦有人解答了它提出的问题之后，它就会纵身跃入深渊。”肖邦生于浪漫主义革命风起云涌的剧变时代，但他并不完全是一个艺术上的造反者。
肖邦的激情是成熟的、自制的，总是暗含着一句合适的格言警句，他把自己的全部激情都编织进康乃馨与晚香玉的花饰，但一个沉重的戏剧性主题永远蕴藏在那装饰性的花丛之中。
随着年龄的增长，肖邦索性把美丽的花环抛在一边，他的曲风变得更为厉害，更具哥特式风格，他把巴赫当做自己最敬仰的神，并且用奇妙的和音唱出了一个灵魂的历史。这个灵魂被远古的癫狂所震撼，为对于可怕事物的回忆而惊栗，它被美神吸引到一块秘密的林间空地上，那里正在举行着原始的牺牲仪式，空中回响着如天乐的庄严声音。
肖邦敢于尝试一切手段来营建自己梦的宫殿。他的一生磨难重重，但从苦难中流淌出的却是甜蜜与力量，就仿佛黄连中的蜜一般，让人不禁联想起雪莱、济慈、莫扎特、舒伯特以及其他所有的受难天使。在失意的生活与种种意外打击面前，肖邦火一般的精神经历着阴晴圆缺，他把耳朵贴近大地来寻求安慰。
他听到了宇宙喜剧的声音，听到了群山遥远的笑声，听到了大海的悲鸣与呜咽，所有这一切，连同关于阴云、晴空的传说，以及种种奇异的生物在五彩缤纷的暮色中羞怯地跳舞时所发出的轻微声响，他都努力用钢琴追踪下来。世界对于一位诗人来说，总是丰富多彩的。
肖邦不仅是钢琴界的诗人，也是整个音乐界的诗人，是所有作曲家中最富于诗情的一位。与他相比，巴赫就像是专写平实散文的作家，贝多芬像是群星的雕刻者与咆哮的暴风雨的指挥者，莫扎特像一位鲜艳挂毯的编织匠，舒曼则像是遭受天遣的口吃者，只有舒伯特在无穷无尽的抒情方面与肖邦相近。
探究与复现肖邦的灵魂对于我们这一代来说意义重大。在肖邦生活的那个时代，艺术氛围空前浓厚，肖邦既不布道也不画画，但他的艺术却兼具戏剧性与装饰性。
肖邦的作品中包含着对波兰国土的深厚情感，如果没有这深情厚意，他的音乐就会失去其负载的全部伦理、民族意义与戏剧化信息，而仅仅能带来纯感官愉悦与艺术享受。肖邦谱写的是可听的'诗，是“用声音记载下来的灵魂”。我只能用一种模糊的语言来象征肖邦的音乐打动我的地方，那是生机勃勃的玫瑰花瓣与死灰般沉静的心灵的完美结合。
人们把肖邦比做爱伦坡、魏尔伦、雪莱、济慈、海涅、密茨凯维奇……但这些类比只不过是批评家们的标志牌，因为肖邦根本就是不可比拟的，他独一无二，卓尔不群。
沃尔特佩特写到：“在生与死之间，我们的生命就像幕间休息一样短暂。”很少有人能在沉思默想中度过一生，完全理解生命的旋律与色彩;许多人在狂躁不安中虚掷时光，而更多的人则闷闷不乐地屈服于生命中的种种磨难与挫折。但肖邦一生都在与倦怠的情绪做斗争，他富于挑战生活的勇敢精神，他的乐曲中既有灵魂精致的哀伤，也有世俗世界甜蜜的痛苦，这丰富的宝藏给我们带来了超越个人的永恒安慰。
人的天性就是易于堕入延迟、虚荣与悲观主义的泥潭之中，而艺术家又是最易感到倦怠的人，要做到永远集中精力努力奋斗决非易事。肖邦很清楚这一点，他不断地教育驯化着自我。
他看到“为美而美”的想法虽然迷人却总是使人走火入魔，因此，他将自己的艺术之根深深地扎入波兰大地，获得了坚实稳固的基础。只有到了一种新的音乐美学体系完全颠覆了旧价值的那一天，只有到了美被丑彻底取代、音乐成了科学的侍女的那一天，肖邦的艺术才会消解。而在我们所不愿看到的那可怕的一天到来之前，肖邦都会牢牢抓住我们灵魂中的旋律，赋予她血肉之形与独特的声音。
肖邦要告诉人们，他的爱国主义是多么哀婉动人。舒曼告诉我们，肖邦是“他那个时代最骄傲并富于诗意的灵魂”。他听从于自己内心那个熟悉的魔鬼的驱使。在精神气质上，他既像尼采的“超人”，又酷似没有翅膀的爱默生的超灵。
肖邦的音乐是一个由爱国主义、自尊感与爱培养起来的人格的美学象征。它的美在钢琴上得到了最充分的体现，因为这种乐器最善于表达易逝的曲调、棉感的弹触与多变的力度。钢琴就是肖邦的竖琴，是他“心灵的管弦乐队”，他用钢琴像古希腊女诗人萨福一样探索着人类心灵最隐秘的地方。
在所有的现代抒情诗人中，海涅与肖邦最为相像，他们都因为内心的痛苦而歌唱，都大胆地唱出了人们所避讳的讽刺性旋律，却都因他们的勇敢、真诚而超凡的艺术而承受更多的痛苦。
如果缺少了弗雷德里克弗朗西斯克肖邦这个名字，人类的精神史诗是不完整的。瓦格纳使戏剧的灵魂永生，肖邦则让反映着时代精神的抒情体诗歌变得雄辩，他的音乐改变了那个时代作诗的方法，肖邦是自己时代的英雄，一个可以用斯温伯恩的诗句来形容的英雄：
“啊，那个长着刚健翅膀的灵魂，
用它那唱着预言之歌的灼热滴血的嘴唇，
用它它那具有磁性的心弦的颤动，
用它那如在人群中炸开惊雷般的思想，
用它那热情而和谐的曲调，
你利剑一般刺透人们的灵魂，
让他们聆听天籁。”
上海语文高考作文 篇五
“不管未来的路有多遥远，成长的路上有你有我，我们都是永远的朋友”，这首小虎队的歌，想必我们同年人都曾经耳熟能详。直到现在，我还依稀记着。
尽管有些唱不全了，但它给我的回忆却是难忘的。正如父辈们说起的那样，一首好歌，能够影响一个人，甚至一辈子。就像“歌唱祖国”，不知道激励了多少在祖国经济发展建设各条战线上前仆后继的人们。
前些日子，看到报纸上说，某地某校，要把周杰伦的歌曲“蜗牛”作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪，顿时间各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的议论，而讨论的议题就是围绕着流行歌曲该不该作为校歌？从这件事情来看，我想，只要是积极向上的，内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢。
也许有人会说，流行歌曲？不能登大雅之堂，怎么能推广呢？更不用说去作为校歌了。但如今我们这辈年轻人，不都是听着周杰伦等一批流行歌手的作品一步一步过来的吗，既然都喜欢他的作品，为什么不能认同呢？其实，这首歌曲，我也并不是十分熟悉，因为本身，我对流行歌曲并不感冒。
但有一点值得肯定，就是做出这个决策的人，该有多么大的勇气！中国，还是一个比较传统和保守的国家。尽管如今信息大量的涌入我们的周围，人们的价值观已经发生了巨大的改变。但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，大多数的人，还是会选择后者，这个，跟我们国家的文化、历史和思想有关。但是，并不等于，我们要束缚自己。在如今国家经济文化大发展大变化的今天，传统思维模式正在逐步与国际接轨。在这种大背景下所孕育而生的产物，就有它存在的价值。反正我是这样看得。
金庸先生，我们大家都知道，他是中国近代以来非常出名的一位武侠文学大师。被誉为“有中国人的地方，就有金庸的武侠作品”。可见，他的影响力之大。我也是读他的作品而成长起来的。可以说，他的作品有好的思想，也有不太好的内容在里面。但总体来说，还是积极的内容多于糟粕的东西。
影响我自己之深的地方，就是有许多人生感悟和做人道理，都是归咎于他的作品。有一段内容我印象很深，就是在“神雕侠侣”中，当杨过得知郭靖夫妇是他父亲的间接仇人后，就萌发了复仇的心理。
正在他准备对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。其间，郭靖和他说了这一番话：“人们都称我为大侠，殊不知能称侠义二字，有两层含义，其一，忧国忧民，救民于水火之中，此为侠之大者。其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。”当时的襄阳，四面临地，郭靖夫妇不管生死安危，保家安国，救民于水火之中，正视为侠之大者！于是，杨过顿时羞愧难当，不忍下手。
这段情节，也深深的感染了我。并且直到现在，还在影响着我为人处事的原则。对于认为武侠小说是糟粕的人，这能算作是吗？至少我是反对的。
上海语文高考作文 篇六
有人说：“天才与凡人只在于一步之遥。”愚以为，诚然。
天才与凡人只在于一步之间，有些人抓住了心底闪过的一丝微光，他们顺藤摸瓜，羽化登仙，创下惊世之作，被人们并为天才之列；而有些人却没有抓住，他们终究认为自己是凡人，对那些不切实际的想法首先进行自我否定，直到那一丝微光石沉大海。
每个人都想成为天才，每个人都想绽放出耀眼的光芒，惊起世间千层浪。但多数人终究沦为凡人，平庸普通，消殒于那历史长河，堙没在茫茫人海，终究是没有发出自己的声音。
那么该如何抓住这在头脑中闪过的一丝微光呢？愚以为，随心之性，思哲之志，而后方可羽化而登仙，脱离凡俗的桎梏，傲临于凡世之上。
首先，人要听从心里的想法，坚定自己的抉择。若要脱离那凡俗的桎梏，必先有独立的人格，独到的见解，并且有所坚持，有所取舍，能在人潮的风浪中屹立不倒，不人云亦云。
有着“举世皆醉我独清，众人皆醉我独醒”的高等境界。唯有如此，才不至于被人海吞没，服软于权威，萎靡于金财。心底无意间闪过的那一丝微光，如冬末的萌芽，抓住它，便能超凡脱俗。
但是，愚以为，仅此还远远不够。你还要有能力去追寻那簇微光，有能力去顺藤摸瓜，有能力去驾驭它，把它牢牢地握在手里。光有此“独立精神”一个横向当世之时的维度，是远远不能驾驭得了微光的。所以，还须有一个纵向拉伸的过程，那就是历史的长流，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，思百哲之志，感百哲之悟。
我等有幸处于文化历史源远流长的大中华，有着深厚的底蕴，听孔老之教诲，感孙文先生之遗志，理应“博观而约取，厚积而薄发”。要如王观堂先生所说“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，持一等之志，追寻曾国藩先生所向往达到之“太上立德，其次立功，而后立言”的人生境界。
人生须笃定自己的志向，力行自己所言。唯有此方能修成正果，成为世人所追捧的天才，他们所付出的代价是常人远远不能承受的，但只要他们自己知道那就够了：他们为什么能抓住心底那一丝微光，他们凭什么成为天才。听随心底呼唤之声，思辨先贤明哲之志，待进入修罗之境，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
每个人心底都会闪过不止一次的微光，有些人抓住了，有些人没有。有些人成为了天才，有些人终究沦为凡夫俗子。当后者看到前者的作品中闪现了自己曾经的灵感，他们唯有后悔不已，感慨唏嘘而已。
