染雾高考作文素材之杜甫 篇一：杜甫的诗歌表达了对社会现实的关注和反思
杜甫是唐代著名的诗人，他的诗歌作品以批判现实、关注民生为主题，深受后人喜爱。杜甫的诗歌表达了对社会现实的关注和反思，体现了他对人民疾苦的同情和对社会不公的愤怒。这些作品成为了高考作文的重要素材。
首先，杜甫的诗歌关注了人民的生活困境。在他的作品中，我们经常能看到他对贫困农民、流亡的士人、被战乱摧残的百姓等人群的描写和关怀。比如《月夜忆舍弟》中写道：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”这里他用凄凉的词句描绘了战乱中离散的家园，表达了对流亡者的同情之情。这样的作品可以用来写高考作文中关于社会问题的议论文。
其次，杜甫的诗歌批判了社会的不公和腐败现象。在唐朝晚期，官僚主义和贪污腐败问题严重，杜甫对此进行了深刻的揭露和批评。比如《登高》中写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这里他用自然景观象征社会现象，表达了对朝廷的不满和对社会现实的愤怒之情。这样的作品可以用来写高考作文中关于社会问题的议论文。
最后，杜甫的诗歌表达了对美好未来的向往和追求。尽管他对现实充满了不满和愤怒，但他仍然保持了对美好未来的信念。比如《登高》中写道：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这里他表达了对美好未来的向往和对激情生活的渴望。这样的作品可以用来写高考作文中关于人生理想和追求的议论文。
综上所述，杜甫的诗歌表达了对社会现实的关注和反思，他的作品成为了高考作文的重要素材。这些作品关注了人民的生活困境，批判了社会的不公和腐败现象，表达了对美好未来的向往和追求。通过引用杜甫的诗句和思想，我们可以为高考作文增添文化底蕴和思想深度。
高考作文素材之杜甫 篇三
杜甫，唐代伟大的诗人之一，他的诗歌承载了他对社会现实和人民苦难的关怀，体现了他对国家和民众的深切关怀。杜甫的诗歌作品中充满了浓郁的人文情怀和社会理想，对后世产生了深远的影响。
杜甫的诗歌作品中，展现了他对社会不公和人民苦难的关注。他的《闻官军收河南河北》一诗中写道：“遍览阴山堕胡尘，萧条洞庭静不闻。天寒翠袖纷飞雪，楚岸飞声断人魂。”这首诗表达了对战乱所带来的苦难和破坏的忧虑，体现出他对人民疾苦的关怀。他的诗歌中还常常描绘农民的生活困境和贫穷，如《秋兴八首·其四》中写道：“独有宦游人，偷闲卧北山。虽无邻里晓，常有客来闲。”这些作品不仅展现了杜甫的社会观察力，也表现出他对人民生活的同情和关心。
除了对社会现实的关注，杜甫的诗歌还表达了对国家命运的担忧和对国家兴衰的思考。他的《登高》一诗中写道：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”这首诗展现了他对国家陷入困境的忧虑，也体现了他深深的爱国情怀。他的作品中也常常反映出对时事的关注和对朝政的批评，如《秋日登吴公台上寺》一诗中写道：“朝罢梁园又上台，卷帘雨洒不成开。贫居闾里旧柴扉，此日长愁山水来。”这些作品表达了他对国家政治现状的不满和对国家未来的担忧。
总的来说，杜甫的诗歌作品不仅展现了他对社会现实和人民苦难的关怀，也表达了他对国家和民众的深切关怀。他的作品不仅具有文学价值，更具有历史和社会价值，为后人提供了宝贵的思想和文化遗产。杜甫的诗歌启迪了无数后来的文人墨客，成为了中国文学史上的瑰宝。我们应该继承和发扬杜甫的精神，关注社会问题，关心国家命运，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
高考作文素材之杜甫 篇四
高考作文素材之杜甫 篇五
历史文化人物杜甫 让纸张挽起时代的屏幕，让笔墨播转回岁月的车轮，让我们对你的遥望在历史长河上架起一座用仰慕之心筑成的时代桥梁。
站在楼房的最高层，在满天星斗中，不知哪颗是你的灵魂，在茫茫宇宙中，不知哪里是你的归宿，无边星海中，不知哪里穿梭着你的身影，无知的我，只能在脑海中勾画你的脸庞，在心目中想象你的才华，在周记中构思你的伟大，在朦胧的睡梦中勾勒属于你的"盔甲"。
①从你的一句"会当凌绝顶，一览众山小"中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。
②当一句"忧端齐终南，澒洞不可掇"，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你.你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满.令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难；令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难.于是，在我心目中，"无私"与"伟大"两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀！
③当读罢你的`《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。
你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命.在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。
《草堂诗魂》
细雨蒙蒙，落叶飘飘。
当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴--文章憎命达！
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所--杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。"千秋万岁名，寂寞身后事"，读清人顾复初的"异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂"那副对联，更让人嘘唏不已。茎兰兰担i尘萱苎与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》…一代诗史再现了一个时代，仅这
些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负："甫昔少年日，早充观国宾"，"自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。"他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩--要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷-锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句
，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！"致君尧舜上，再使风俗淳"，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么?但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。
流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。
（中国大学网）
