染雾高一必修二离骚赏析作文 篇一
《离骚》是中国古代文学史上一部重要的诗篇，是中国文学的瑰宝之一。它是中国文化传统的重要组成部分，也是中国古代文学的代表作之一。《离骚》描绘了屈原在流亡途中的心情和思考，表达了他对国家命运的忧虑和对自己命运的痛苦抱怨。下面就让我们一起来欣赏和赏析《离骚》这部伟大的作品。
《离骚》以屈原自述的方式展开，通过描写自己的遭遇和思考，表达了他对社会和政治的关切和忧虑。诗中以浩渺的长江为背景，通过屈原的自白和抒发，使整个作品充满了悲愤和抱负。屈原以壮丽的辞章和深沉的思想揭示了他对世事的观察和思考，展现了他对人生境遇的痛苦和对理想的追求。
《离骚》以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵而广受赞誉。首先，在艺术风格上，《离骚》运用了丰富多彩的修辞手法，如比喻、夸张、排比等，使整个诗篇充满了动感和张力。同时，屈原以其独特的语言和形象描写，将自己的思想和情感淋漓尽致地表达出来，给人以深深的震撼和共鸣。
其次，从思想内涵来看，《离骚》表达了屈原对人生和社会的思考和关切。他在诗中反思了自己的命运，探讨了人生的意义和价值。他对政治和社会的批判，对人性的思考，以及对理想和信仰的追求，都体现了他对人类命运的思考和追求。
总的来说，《离骚》是一部充满激情和思考的伟大作品。它通过屈原的自述和思考，揭示了人生的痛苦和追求。它以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，成为中国古代文学的经典之作。读《离骚》，我们能够感受到屈原对人生和社会的关怀和思考，也能够从中汲取智慧和力量。
高一必修二离骚赏析作文 篇二
《离骚》是中国古代文学史上一部重要的诗篇，也是中国文学的瑰宝之一。它以屈原的自述和思考为主线，通过描写屈原的遭遇和心情，表达了他对国家命运和个人命运的思考和抱怨。下面让我们一起来赏析《离骚》这部伟大的作品。
《离骚》以屈原自述的方式展开，通过他的自白和抒发，展现了他对国家命运和个人命运的思考和抱怨。他以流亡途中的心情和思绪，揭示了他对周围环境的观察和思考，同时也表达了他对自己命运的忧虑和不甘。整个作品充满了悲愤和抱负，展现了屈原对社会和政治的关切和忧虑。
《离骚》以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵而广受赞誉。首先，在艺术风格上，《离骚》运用了丰富多彩的修辞手法，如比喻、夸张、排比等，使整个诗篇充满了动感和张力。同时，屈原以其独特的语言和形象描写，将自己的思想和情感淋漓尽致地表达出来，给人以深深的震撼和共鸣。
其次，从思想内涵上来看，《离骚》表达了屈原对人生和社会的思考和关切。他在诗中反思了自己的命运，探讨了人生的意义和价值。他对政治和社会的批判，对人性的思考，以及对理想和信仰的追求，都体现了他对人类命运的思考和追求。
总的来说，《离骚》是一部充满激情和思考的伟大作品。它通过屈原的自述和思考，揭示了人生的痛苦和追求。它以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，成为中国古代文学的经典之作。读《离骚》，我们能够感受到屈原对人生和社会的关怀和思考，也能够从中汲取智慧和力量。
高一必修二离骚赏析作文 篇三
《离骚》是中国古代文学中一部具有重要地位的作品，它是屈原的代表作之一，也是中国古代楚辞的最重要篇章之一。本文将通过对《离骚》的赏析，探究其艺术魅力和文化内涵。
《离骚》以其独特的艺术手法和深刻的思想内涵，成为了中国古代文学中的瑰宝。作品以作者自己的亲身经历为线索，通过对自然景物的描绘和对内心情感的抒发，展示了屈原在困厄中的心灵独白。在描写自然景物方面，屈原运用了大量的比喻和象征手法，使得文字充满了浓郁的艺术气息。例如，他以"江河行地势难测"来比喻自己的命运，以"股肱之臣，岂曰无衣？与子同袍"来形容自己的不幸。这些形象的描绘，不仅使读者能够感受到作者内心的痛苦和无奈，更使整篇作品具有了深远的思想意义。
《离骚》在文化内涵方面也具有独特的魅力。作为楚辞的代表作之一，它体现了楚文化的特点和精神追求。楚文化以其豪放不羁、热情奔放的特点闻名于世，而《离骚》恰恰体现了这种特点。作品中充满了对自由、追求和挣扎的诗意表达，像一股澎湃的浪潮冲击着读者的心灵。作品中的"离骚"二字，既有离心离德之意，也有离去烦恼之意。它既是作者对现实困境的无奈呐喊，也是他对自由的向往和追求。通过这种表达方式，屈原成功地传递了楚辞文化的核心价值观，使读者对楚文化有了更深入的了解。
总的来说，《离骚》以其独特的艺术魅力和文化内涵，成为了中国古代文学中的一颗瑰宝。通过对自然景物的描绘和对内心情感的抒发，作品展示了作者对人生的思考和对自身命运的反思。同时，它也体现了楚辞文化的特点和精神追求。通过对《离骚》的赏析，我们能够更好地理解和欣赏中国古代文学的博大精深。在今日的社会背景下，我们也可以从中汲取力量，坚守自我，追求自由与真理。
高一必修二离骚赏析作文 篇四
一、文化背景。
《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将其加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的资料。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始构成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中经过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道，构成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
二、创新价值。
《离骚》是屈原用他的梦想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。《离骚》在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法参差错落，灵活多变。统篇隔句句尾用“兮”字，句中则往往配以“之”、“于”、“乎”、“夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用虚字的。这种新的诗歌表现形式，为《诗经》以后兴起的骚体文学奠定了基础。
三、艺术价值。
《离骚》不仅仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。屈原用他的梦想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都能够溯源于屈原。在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
四、韵味之妙。
《离骚》依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣。其中的比喻，以物喻人，并不仅仅停留在个别事物的类比上，还体现于整个形象体系的构思中，可谓引喻之妙，因而又包含整体上的象征意义。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅仅运用了神话、传说材料，也很多运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
高一必修二离骚赏析作文 篇五
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
高一必修二离骚赏析作文 篇六
《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也能够一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描述。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位提高的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
《离骚》的语言是相当美的。首先，很多运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻坚持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅仅使作品含蓄，长于韵味，并且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一向在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最终，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
