染雾《百家讲坛》观后感 篇一
近年来，电视节目《百家讲坛》以其独特的形式和内容受到了广大观众的喜爱。我也是其中的一员，最近观看了其中的一期讲座，对此我有一些感悟和体会。
这期讲座的主题是中国古代文化。在这个讲座中，讲师以生动的语言和丰富的图片向观众介绍了中国古代文化的起源、发展和影响。通过深入浅出的讲解，我对中国古代文化的了解更加全面和深入。
首先，讲座中提到了中国古代文化的起源。中国是一个拥有五千年文明史的国家，古代文化的起源可以追溯到几千年前的先秦时期。讲师通过解读《尚书》、《易经》等古代文献，向观众讲述了古代文化的起源和基本特征。这些文献中蕴含着中国古代智慧的结晶，对于理解中国古代文化具有重要意义。
其次，讲座还介绍了中国古代文化的发展历程。中国古代文化的发展经历了多个重要时期，如春秋战国时期的百家争鸣、唐宋时期的文化繁盛等。讲师通过详细的讲解和实例，向观众展示了这些时期的文化特点和代表作品。这些作品不仅是中国古代文化的瑰宝，也是世界文化宝库中的重要组成部分。
最后，讲座还强调了中国古代文化对现代社会的影响。中国古代文化深深地影响着现代中国人的思维方式、价值观和行为准则。讲师通过讲解中国古代文化的核心价值观，如仁爱、和谐、忍让等，向观众传递了一种积极向上的生活态度。这不仅对于个人的成长和发展具有重要意义，也对于社会的和谐稳定具有积极作用。
通过观看这期讲座，我深刻地感受到了中国古代文化的博大精深和独特魅力。中国古代文化不仅是我们民族的瑰宝，也是世界文化的重要组成部分。作为现代中国人，我们应该更加努力地传承和弘扬中国古代文化，让其在现代社会中继续发挥其独特的价值和意义。
《百家讲坛》观后感 篇二
作为一档深受观众喜爱的电视节目，《百家讲坛》通过讲述历史、文化、文学等各个领域的故事，让观众在欣赏的同时也获得了知识的启迪。最近，我观看了其中一期讲座，对于其中的内容和表现我有一些观后感。
这期讲座的主题是中国古代文学。通过讲述中国古代文学的起源、发展和影响，讲师向观众展示了古代文学的瑰宝和魅力。在讲座中，我了解到了中国古代文学的丰富多样和深远影响。
首先，讲座中介绍了中国古代文学的起源。中国古代文学可以追溯到几千年前的先秦时期，当时的文学形式主要是诗歌和歌谣。通过解读《诗经》等古代文献，讲师向观众展示了古代文学的起源和特点。这些作品以其简洁、明快的语言和真挚、深情的情感，打动了几千年来的读者，成为了中国古代文学的经典之作。
其次，讲座还介绍了中国古代文学的发展历程。中国古代文学的发展经历了多个重要时期，如唐宋时期的文艺繁荣、元明时期的戏曲盛行等。讲师通过详细的讲解和实例，向观众展示了这些时期的文学特点和代表作品。这些作品不仅是中国古代文学的瑰宝，也是世界文学宝库中的重要组成部分。
最后，讲座还强调了中国古代文学对现代社会的影响。中国古代文学以其深刻的思想、丰富的情感和独特的艺术表现形式，深深地影响着现代中国人的生活和思维方式。讲师通过讲解中国古代文学的核心价值观，如仁爱、孝道、忠诚等，向观众传递了一种积极向上的生活态度。这对于现代人的心灵寄托和精神追求具有重要意义。
通过观看这期讲座，我深刻地感受到了中国古代文学的博大精深和独特魅力。中国古代文学不仅是我们民族的瑰宝，也是世界文学的重要组成部分。我们应该更加努力地学习和传承中国古代文学，让其在现代社会中继续发光发热，为人类的文明进步做出更大的贡献。
《百家讲坛》观后感 篇三
近一段时间来，中央电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，其间的易中天品“三国”、阎崇年评“清史”、张瑞芳说“聊斋”、刘心武谈“红楼”。虽其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍接受，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受大众欢迎肯定有其优秀之处，所以对于历史教师来说，学习、借鉴《百家讲坛》的长处也是很有必要的。
“课程悬念化”就是值得历史教师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众紧张而期盼的心情，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的注意力。在历史教学中，悬念同样可以运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生注意力、激发学生学习兴趣和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思考和品味。
“场景生动化”也是值得历史教师借鉴的。所谓的场景，包括授课过程中的语言、肢体动作和情景表演等。《百家讲坛》大量运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并吸引了观众的注意力。这一点，历史教师通过借鉴与钻研，一样可以做到。
“知识故事化”是《百家讲坛》值得借鉴的另一大“法宝”。之所以现在的学生对历史不感兴趣，重要原因在于，历史教师将精彩的历史史实和活生生的历史人物抽象成了教条理论，完全消磨了学生的兴趣。相反，《百家讲坛》那种故事化的讲述却充满了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受大众喜爱的重要原因。历史教师如果能尝试着将历史知识进行故事化的改造，并在讲故事的过程通过各种教学方法来完成《新课标》的“三维教学目标”，那么这样的历史教学一定是非常成功的。
《百家讲坛》观后感 篇四
今天看了百家讲坛，这次王立群教授主要讲的是“合纵连横”，说实话，刚刚听到这个词的确有点陌生，下面，我就向大家来说说什么叫合纵连横吧!
合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”(《战国策·秦策》三)，他游说六国诸侯，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国。秦在西方，六国在东方，东西相连，故称连横。
讲一个关于合纵连横的典故吧。公元前313年的一天，秦国的使臣张仪来到楚国，对楚怀王说：“秦王愿意和大王结成兄弟之国。大王如果能同齐国断交，秦国愿献地六百里，两国永远和好。”楚怀王听了非常高兴，便一口答应下来，并派使者同张仪一起来到秦国，打算接收土地。可是刚入秦国境内，张仪就假装从车上摔下来，称病不出，拒绝会见楚国的使者。楚怀王见秦王迟迟不肯献地，以为秦王担心楚与齐的断交不够彻底，于是又派人北上大骂齐王。齐王被惹怒了，坚决和楚国绝交，并且与秦国建立了联盟关系。当楚使再次向张仪索讨献地时，张仪却说：“哪有六百里地献给你们，一定是听错了，只有六里宽嘛。”楚怀王发觉上了当，决定发兵攻秦，结果受到秦、齐两国夹攻，楚国大败而归。接着，在蓝田交战中，楚国又被秦国打败，割给秦国两个城市。从此，楚国就一蹶不振。这就是张仪采用连横政策，帮助秦王离间敌国联盟，扩张秦国势力的典型例子。
合纵连横就是一种外交的国策选择，关系着一个国家的未来，其历史作用受到人们的重视，也是智慧的一种表现。
《百家讲坛》观后感 篇五
我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。
古人云：“以史为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。
《百家讲坛》观后感 篇六
今天中午，我打开电视机，又开始看百家讲坛了。
这次主要讲了对事情了解不够清楚明白时，不能轻易发表意见，不能任意传播不合仪礼的事，不要轻易答应。说话时，对于没有把握的事，千万不能乱讲乱说。这样有可能会造成很严重的后果。并且，对一些谣言，既不要相信，也不要传播。钱文忠教授说了一句话：“谣言止于智者。”谣言对于智者来说已经没有用了。所以，我们对那些了解不够清楚的事情千万不能传播，万一它是一句谣言呢？而对于做不到的事，不要去承诺别人。如果已经承诺了，那就要想方设法地去做到，否则，就会失去别人对你的信任。
钱文忠教授还给我们讲了一个故事，名字叫《荆棘刻猴》。从前，有一个皇帝，非常喜爱收藏各种奇珍异宝。有一天，一个卫国人来找到他，说他能在荆棘尖上刻一只猴子。其实他根本就刻不成。过了几天，皇帝问他刻好了没有？可是他根本就没有刻。他只好说：“刻好了，但是你必须半年不进后宫，半年不吃肉、不喝酒。还要赶上一个雨后天晴的日子，并且要在那阴晴转换的一瞬间才能看见。”
后来，一个铁匠听说了这件事，来问皇帝：“看见那只猴子了吗？”皇帝说没有，并不把那些卫国人说的要求说了一遍。铁匠听后说：“你可以问他有没有这把小刀。”皇帝照做了，卫国人便回去取。可一直都不来。原来早已逃跑了。承诺是沉重的，卫国人本来就做不到，可他还是承诺了，最后进入了进退都错这种地步。我们千万不能学他，要从小养成良好的习惯。
看完这期节目后，我学到了很多，以后一定按照《弟子规》上的要求去做。
