染雾成都敦煌大展观后感 篇一
近日，我有幸参观了位于成都的敦煌大展，这是一场展示敦煌文化的盛会。整个展览馆充满了浓厚的历史氛围，让人仿佛穿越到了千年前的敦煌，感受到了那个时代的繁荣和辉煌。
一进入展览馆，我就被眼前的壁画所吸引。那些栩栩如生的人物形象、绚丽多彩的色彩，展示了敦煌壁画的独特魅力。每一幅壁画都有着自己的故事，让人不禁沉浸其中。我仔细观察着每一幅壁画，试图理解其中所蕴含的文化和历史内涵。通过壁画，我了解到了敦煌曾经是一个繁荣的商业和文化中心，这里汇集了各个民族的艺术和文化，形成了独特的敦煌文化。
除了壁画，展览馆还展示了众多的文物和艺术品。我看到了敦煌的佛像、经卷、乐器等等，这些物品都是敦煌文化的珍贵遗产。每一件文物都有着自己的历史背景和文化意义，让我更加深入地了解了敦煌的文化传统。其中，最让我印象深刻的是那些经卷，它们保存完好，文字清晰可见，展示了敦煌人民的智慧和文化造诣。
参观完敦煌大展后，我对敦煌文化有了更深的理解和认识。敦煌文化是中华民族宝贵的文化遗产，它不仅代表了古代艺术的高度成就，也展示了中国古代文化的独特魅力。通过这次展览，我深深感受到了中华文化的博大精深，也更加珍惜和热爱自己的文化传统。
成都敦煌大展观后感 篇二
敦煌大展在成都举办，我有幸参观了这场展览。敦煌文化作为中华民族的瑰宝，一直以来都深受人们的喜爱和关注。这次展览不仅让我近距离观赏了敦煌的壁画和文物，也让我对敦煌文化有了更深入的了解。
在展览馆内，我首先被那些壁画所吸引。这些壁画以其绚丽多彩的色彩和精湛的技艺，令人叹为观止。每一幅壁画都有着自己独特的风格和主题，通过它们，我仿佛看到了千年前的敦煌，感受到了那个时代的繁华和辉煌。壁画中的人物形象栩栩如生，栩栩如生，给人一种身临其境的感觉。通过壁画，我了解到了敦煌曾经是一个融合了多种文化的交流中心，这种多元文化的融合赋予了敦煌独特的艺术风格。
除了壁画，展览馆还展示了大量的文物和艺术品。我看到了敦煌的佛像、经卷、乐器等等，这些珍贵的文物让我深深地感受到了敦煌文化的博大精深。这些文物不仅代表了敦煌人民的智慧和才华，也反映了中国古代文化的独特魅力。特别是那些保存完好的经卷，上面的文字清晰可见，让我对敦煌人民的书法艺术和文化造诣赞叹不已。
通过参观敦煌大展，我对敦煌文化有了更深入的了解和认识。敦煌文化是中华民族宝贵的文化遗产，它不仅代表了古代艺术的高度成就，也展示了中国古代文化的独特魅力。这次展览让我深深感受到了中华文化的博大精深，也更加珍惜和热爱自己的文化传统。我相信，只有传承和弘扬好我们的优秀文化，才能让中华民族的文化繁荣兴盛。
成都敦煌大展观后感 篇三
敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。
莫高窟位于敦煌市东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖上。南北长约1600多米, 上下排列五层、高低错落有致、鳞次栉比，形如蜂房鸽舍，壮观异常。它是我国现存规模最大，内容最丰富的古典文化艺术宝库，也是举世闻名的佛教艺术中心。1987年12月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
前秦符坚建元二年(公元366年)有沙门乐尊者行至此处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地，号为敦煌莫高窟，俗称千佛洞。
莫高窟虽然在漫长的岁月中受到大自然的侵袭和人为的破坏，至今保留有从十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十个朝代的洞492 个，壁画四万五千多平方米，彩塑像两千身，是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。若把壁画排列，能伸展30多公里，是世界上最长、规模最大、内容最丰富的一个画廊。近几十年来，国内外学着对敦煌艺术极感兴趣，不断进行研究，形成了一个专门学科"敦煌学"。
莫高窟是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术宫殿，尤以丰富多彩的壁画著称于世。敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟、寺院或宫殿都不能媲美的。环顾洞窟的四周和窟顶，到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女等。有佛经故事画、经变画和佛教史迹画，也有神怪画和供养人画像，还有各式各样精美的装饰图案等。莫高窟的雕塑久享盛名。这里有高达33米的坐像，也有十几厘米的小菩萨，绝大部分洞窟都保存有塑像，数量众多，堪称是一座大型雕塑馆。
莫高窟是一座伟大的艺术宫殿，是一部形象的百科全书。莫高窟1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位;1987 年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目，并于1991年授于"世界文化遗产"证书。
外国的旅游者的评价对莫高窟的评价是：
"看了敦煌莫高窟，就等于看到了全世界的古代文明。"
"莫高窟是世界上最长、规模最大、内容最丰富的画廊。"
敦煌莫高窟始建于公元366年，一直到清代的一千五百年间，在三华里长的鸣沙山上壁上，密密层层地建造了四百八十多个洞窟，布满了彩塑佛像和以佛教故事为题材的壁画。彩色佛像共有两千多身，最大的一个高达三十三米。壁画的技巧高超，数量惊人，如果一方方连接起来，可排成五十多华里长的画廊。此外，在一个封闭的石室中，还发现了大量的价值极高的古代经卷，文书，画卷等。
从市区至莫高窟约有25公里，汽车行驶约25分钟左右。莫高窟谷称千佛洞，这里并不是指有一个千个佛或一千个洞窟，佛语泛指有许许多多的佛和洞窟。在我国有四大石窟，山西大同的云岗石窟，河南洛阳的龙门石窟，甘肃天水的麦积山石窟和敦煌的莫高窟，之所以莫高窟的声誉远远超越其他石窟。其原因一是敦煌莫高窟开凿年代较早，迄今已有1643年的历史;二是规模宏大，现保存完好的洞窟492个，像蜂窝一样密密麻麻排列着，错落有致，绵延1600多米;三是雕塑，壁画十分精美，现存彩塑2499身，壁画45000平方米，有人称敦煌莫高窟既是一大雕塑馆，又是一个佛教艺术画廊。
据莫高窟的碑文记载，公元366年，有位叫乐尊的僧人云游到鸣沙山东麓脚下，此时，太阳西下，夕阳照射在对面的三危山上，他举目观看，忽然间他看见山顶上金光万道，仿佛有千万尊佛在金光中闪烁，又好像香音神在金光中飘舞，一心修行的乐尊被这奇妙的佛光影景象感动了，他认为这就是佛光显现，此地是佛祖的圣地。于是乐尊顶礼膜拜，决心在这里拜佛修行，便请来工匠，在悬崖峭壁上开凿了第一个洞窟。此后，佛门弟-子、达宫贵人、商贾百姓，善男信女都来这里捐资开窟，从4世纪至14世纪一千多年的历史长河中，朝拜者络绎不绝，香火不断，经久不衰
成都敦煌大展观后感 篇四
舞剧《大漠敦煌》在深圳的上演已是一个多星期以前的事。而它给深圳观众所带来的视觉冲击和艺术享受，至今余温尤存。在文化界，舞剧《大漠敦煌》仍作为一个话题在持续。深圳人当初真的没有意料到，舞蹈，原来竟能如此的摄人魂魄!我想，震撼应该来自于那一个个充满“电视思维”的舞蹈场面。
莫高大漠寻梦，创作激情势不可挡。舞剧在设计这个舞蹈场面时，明显意识到了个人肢体力量的单薄，于是运用了一个电视思维———“灵感视觉化”，两段风格迥异的女子群舞代表了莫高心中两种狂奔乱撞的创作灵感。这与电视上我们看到的一个人悲痛欲绝时插入霹雳和闪电，舞剧《大漠敦煌》在深圳的上演已是一个多星期以前的事。而它给深圳观众所带来的视觉冲击和艺术享受，至今余温尤存。在文化界，舞剧《大漠敦煌》仍作为一个话题在持续。深圳人当初真的没有意料到，舞蹈，原来竟能如此的摄人魂魄!我想，震撼应该来自于那一个个充满“电视思维”的舞蹈场面。
莫高大漠寻梦，创作激情势不可挡。舞剧在设计这个舞蹈场面时，明显意识到了个人肢体力量的单薄，于是运用了一个电视思维———“灵感视觉化”，两段风格迥异的女子群舞代表了莫高心中两种狂奔乱撞的创作灵感。这与电视上我们看到的一个人悲痛欲绝时插入霹雳和闪电，舞蹈场面“电视化”可以被看作舞蹈大众化的一个手段。同时，它更是陈维亚等中国“新生代”舞蹈编导在舞蹈观念更新大旗下的一次有力的实践。一个人举棋不定时镜头切换到层层推进的波浪，如出一辄。“虚”的情感在舞台上得以“实”化，观众视觉丰富了，舞蹈形象也更为饱满。月牙冲破父亲阻力追赶情郎莫高一节，“电视思维”痕迹显著。透明的幕布遮挡住的舞台后区，痴情女快“马”(特制木马)加鞭沿直线追出，舞台左前角，将军率一干人马作剑拔弩张状。这是同一时态下两个不同空间状态的营造。
舞台上运用此计，是舞蹈场面设计上的一个突破，让人觉得新颖。莫高与月牙莫高窟互述衷肠，月牙父的金戈铁马将之重重包围。镜头忽远忽近，描述骑兵铺天盖地的强大之势，强调出一种对比，形成一种冲击。电视可以利用镜头转换包括“特写”捕捉同一时空下，同一情势中不同人物的状态，我们现在在舞台上看到了同样的效果。人们的感受似乎已远远超出对“动作语汇”的观赏，而是对一组电视镜头的追踪了。
成都敦煌大展观后感 篇五
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