染雾社会现象议论文 篇一
随着互联网的普及，人们的社交方式发生了翻天覆地的变化。传统的面对面交流逐渐被虚拟社交取代，人们更多地依赖于手机、电脑等电子设备来进行沟通。这种现象引发了人们对于社交方式的讨论和反思。
一方面，虚拟社交的普及为人们的社交提供了便利。无论身处何地，只要有网络信号，就可以与亲友进行实时的交流。尤其在疫情期间，虚拟社交更是成为了人们维系感情、传递信息的重要途径。此外，虚拟社交还为人们提供了更多的交友机会，让人们可以跨越时空的限制，结识更多志同道合的朋友。
然而，虚拟社交也带来了一些问题。首先，过度依赖虚拟社交会使人们变得孤立和冷漠。长时间盯着手机屏幕，忽略了周围的人和事，会导致人与人之间的距离越来越远。其次，虚拟社交存在着信息真实性难以保证的问题。在网络上，人们可以随意伪装身份，发布虚假信息，给他人造成误解和伤害。再者，虚拟社交也给人们带来了沉迷网络的风险，影响了人们的学习和工作。
因此，虚拟社交在给人们带来便利的同时，也需要警惕其中的风险和问题。我们应该适当利用虚拟社交，保持现实社交的重要性，保持对网络信息的警惕和辨别能力，避免沉迷网络，保持身心健康。
社会现象议论文 篇二
随着城市化进程的不断加快，城市中的人口密度越来越大，人们的生活节奏也变得越来越快。在这样的背景下，城市中的“速食文化”逐渐盛行起来，快餐、外卖等便捷的饮食方式成为了人们生活中不可或缺的一部分。
“速食文化”带来了许多便利。首先，人们不再需要花费大量的时间去购买食材、准备食物，可以节省下来用于工作、学习或休闲。其次，快餐、外卖等食品种类繁多，口味也多样，满足了人们对于美食的不同需求。再者，随着外卖平台的兴起，人们可以足不出户就能品尝到各种地方的特色美食，大大拓展了饮食选择的范围。
然而，“速食文化”也存在着一些问题。首先，过度依赖快餐和外卖会导致饮食不均衡，容易引发各种健康问题。快餐和外卖中通常含有大量的油脂、盐分和添加剂，长期食用会对健康造成危害。其次，快餐和外卖的包装大多为一次性塑料制品，造成了环境污染问题。再者，过度便捷的饮食方式也削弱了人们的烹饪能力和家庭生活的乐趣。
因此，我们在享受“速食文化”带来便利的同时，也应该注意保持饮食的多样性和均衡性，适当控制快餐和外卖的摄入量，倡导健康饮食的生活方式。同时，也应该提倡环保意识，减少一次性塑料制品的使用，为环境保护贡献自己的力量。速食文化与健康生活并不矛盾，关键在于我们的选择和平衡。
社会现象议论文 篇三
“追星”如今已成为一种时尚，成为年轻人的标志。其实“追星”并不是一种好现象，但如果适当的，选择好的“星”做为自己学习的榜样，这也不失为一件好事。但许多人却以夸张、疯狂的态度“追星”，不仅没有好处而且对社会也无益。
那些“明星”和我们一样，也是人，不是神。有些人疯狂到为了得到他们的东西，不惜一切代价。记得电视上报道过，有四个女生太喜欢自己的偶像，但却怕对他不够忠诚、热心，并决定要将那偶像永远留在她们“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。那样有什么用？这样就在“心中”了吗？到头来还不是一个个的被推进手术室！那照片有用吗？这样疯狂地崇拜有意义吗？有的甚至为了偶像而要轻生自己。这种做法实在太恐怖了，扰乱了社会秩序，增加了家人的负担。这样子追星到头来还不是一场空。
正因为那些Fans的太过热情，使那些原本和我们一样是工作者的“星”渐渐忘却了自己真正的价值。但有一件事情让我难以忘却。
一次，一个电影明星来到汽车检修站，一位女工接待了他，可那位女工却对他的到来没有任何惊讶和兴奋，这便引起了这位影星的注意，其实那位女工很喜欢他，也爱看他的电影但她却没有像别人那样疯狂、热情。她说：“您有您的成就，我有我的工作，您来修车就是我的顾客，我会热情的招待您，如果您不是明星了，再来修车，我还是一样热情的招待您。”最后她说了一句发人深省的话：“人与人之间不应该是这样吗？”是啊！这就是明星的价值，真正的价值。他们就和我们一样，为什么我们要放弃掉自己所有的，去盲目的崇拜呢？
可是既然社会上有了“追星”这一现象，所以我们也可以适当的“追星”，选择品德好，有益于我们自己的人作为自己的榜样。其实“追星”有好有坏，但好与坏就在于我们自己的选择了。
像“追星”这一现象的流行，我们需要独立思考，了解它们所具有的意义所包含的价值，避免盲目效仿追随。
社会现象议论文 篇四
不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非。我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，（这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯）只说说从中看到的几个社会现象。
现象一：帮亲不帮理。
帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦。譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提。天理何在！“韩白骂战”也是这个样子。先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来……跳来跳去，全是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“红卫兵”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”。
现象二：长辈的话就是至理名言
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长辈说：“不对，你是错的。”那么你就是错的。如果你说自己没错并指出长辈的.错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂（一般地，他们不会耐心教育。还教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理）。尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬，而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错；等到他们改正了错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们。
现象三：暴力倾向严重。
在“韩白骂战”中，“抽嘴巴”“付出血的代价”等暴力字眼出现频率极高，由此现今社会暴力倾向严重可见一斑。作为长辈，作为有社会影响的人物，成天个把打啊杀啊血啊等话儿挂在嘴边，这社会的暴力倾向能不严重吗？孩子从长辈那里得到一个讯息：以拳头解决问题。从家庭暴力到校园斗殴再到社会不良青年打群架，难道其中没有值得反省的东西？
以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题。
