染雾太公钓鱼，愿者上钩的历史典故 篇一
太公钓鱼，愿者上钩，是中国古代著名的历史典故之一。故事发生在春秋时期，当时楚国国君欲害死太公望，于是派遣美女西施前去勾引太公。太公深知西施的用心，便提出要和西施一起去钓鱼。于是，在湖边，太公把鱼钩挂在树枝上，却没有放下水中。西施无法忍受这种无聊的状态，便问太公为何不下鱼钩。太公回应：“我是想等待鱼自己上钩。”西施闻言大怒，返回楚国报告了此事。
这个典故中的太公，实际上是智者的代表，他以钓鱼的方式来展示自己的智慧。通过这个故事，我们可以看到太公的机智和沉着。他不被外界干扰，以一种看似懒散的方式等待机会的到来。而西施则代表了那些被外部诱惑诱惑的人，他们往往被表面的诱惑所迷惑，无法看清内在的真相。
这个典故给人们一个启示，就是要懂得等待，学会等待机会的到来。有时候，不要急于行动，应该像太公一样，坚守自己的原则，等待合适的时机。同时，也要学会看清表面的诱惑，不被其迷惑，保持清醒的头脑，不被外部因素左右。
太公钓鱼，愿者上钩，这个典故在中国历史上被广泛传颂，成为人们敬仰的智慧典范。通过这个故事，我们可以学到许多做人处世的道理，希望能够在现代社会中也能够发挥着启发作用，让更多的人受益。
太公钓鱼，愿者上钩的历史典故 篇二
太公钓鱼，愿者上钩，这个典故源自中国古代的历史传说，至今流传甚广，被人们奉为经典之作。太公望是中国古代春秋时期的一位贤臣，他以其高明的智谋和谦和的性格为后人所称颂。在太公钓鱼的故事中，太公的机智和沉着给后人留下了深刻的印象。
太公钓鱼的故事中，太公用一种看似懒散的方式等待鱼上钩，实际上是在展示自己的智慧。他不被外界的干扰所左右，坚守自己的原则，等待机会的到来。而西施则代表了那些被表面诱惑所迷惑的人，他们往往无法看清内在的真相，容易被外部因素左右。
这个典故给我们一个启示，就是要学会等待，等待机会的到来。有时候，不要急于行动，应该像太公一样，坚守自己的原则，等待合适的时机。同时，也要学会看清表面的诱惑，不被其迷惑，保持清醒的头脑，不被外部因素左右。
太公钓鱼，愿者上钩的历史典故给我们提供了一个宝贵的智慧财富。希望我们能够在生活中遇到挑战时，像太公一样保持冷静，不被外部诱惑所左右，等待合适的时机，做出正确的选择。这样，我们才能够更好地应对生活中的各种困难和挑战，取得更好的成就。
太公钓鱼，愿者上钩的历史典故 篇三
商朝末年，纣王荒淫无度，残暴不仁，人民生活非常艰苦。大臣姜子牙年近八十，却怀才不遇，只当了一个下大夫。他又不能忍受纣王的胡作非为，又受到妲己的'迫害，因此就逃出商朝都城朝歌，躲到渭水河边过着隐居的日子。
渭河一带是诸候姬昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才，为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。
他的鱼钩是直的，没有鱼饵，离水面有三尺高。他一边钓一边说：
“鱼儿呀，你快点上钩吧!”
有人好意地告诉他这样钓不到鱼，姜子牙只是笑着说：“姜太公钓鱼，愿者上钩!”
人们嘲笑他，他也不理会。
结果这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，就派士兵去请他来。
姜子牙看到是士兵，不但不理睬，还继续钓鱼，嘴里还一边念着：
“钓、钓、钓，鱼儿不上钩，虾米来捣乱!”士兵只好回去报告。
于是姬昌又派大臣去请，姜子牙看见是大臣，仍然不理睬，嘴里又念着：
“钓、钓、钓，大鱼不上钩，小鱼来捣乱!”大臣也只好回去报告。
后来，姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙，请他到西岐去。
姜子牙故意回避，躲在芦苇丛里不出来。姬昌斋食三天，沐浴整衣，命人抬着礼品，再来请姜子牙，姜子牙这才出来相迎。姜子牙看出他的确是诚心诚意，一心想要寻找贤能有才华的人，于是就答应辅佐他。
后人称这件事为“姜太公八十遇文王”。
姬昌为了表示对他的尊敬，于是就封他为太公。
后来姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了商朝的统治，建立中国历史上年代最久的周朝。
成语“太公钓鱼，愿者上钩”比喻为了求贤，心甘情愿地上圈套。
