染雾平淡生活也有诗作文 篇一
在这个喧嚣的世界里，我们总是追求快节奏的生活，追逐着名利与金钱，却忽略了生活中那些平凡而美好的细节。其实，平淡的生活也有着它独特的诗意。
清晨，当第一缕阳光透过窗帘洒进房间，暖暖的光线轻轻地唤醒了我，让我在梦境与现实之间轻轻切换。我慢慢地起床，泡一杯清茶，静静地品味着这个属于我的宁静时刻。窗外的小鸟在树梢上欢快地歌唱，微风拂过脸庞，让我感受到生命的清新和活力。
白天，我步入熙熙攘攘的城市，人群来来往往，匆匆忙忙。然而，我却学会了放慢脚步，欣赏路边开满鲜花的小花园，聆听街头艺人的琴声，感受着这座城市的独特魅力。或许，诗意就隐藏在这些平凡的瞬间之中。
夜晚，我独自一人漫步在星光闪烁的街道上，看着繁星点点的夜空，心中涌起一股莫名的宁静和安详。生活虽然平淡，却并不乏味，每一个细微的瞬间都蕴含着无限的可能性和美好。或许，真正的诗意就在于我们懂得如何在平凡中发现不平凡。
平淡生活也有诗作文 篇二
生活就像一杯清水，平淡无味，但却是生命的源泉。在这个纷繁复杂的社会中，我们总是忙碌于追逐物质和名利，却忘记了生活中那些平凡而珍贵的瞬间。
在忙碌的工作之余，我喜欢抽出时间去公园散步，看着湖水轻轻泛起涟漪，听着鸟儿在枝头欢快地歌唱，感受着大自然的宁静和美好。这时，我会想起一句诗句：“平淡生活也有诗”，仿佛明白了生活的真谛。
每天回到家，我会煮一碗热腾腾的鸡汤，品尝着家的味道，感受着家的温暖。这一刻，我觉得生活就像一首诗，平淡中蕴含着无限的温馨和幸福。
或许，生活就是这样，平淡而真实，平凡而美好。只要我们用心去感受，用心去品味，就能在平凡中找到属于自己的诗意，让生活更加丰富多彩。因为，平淡生活也有着它独特的诗意，只要我们愿意去发现。
平淡生活也有诗作文 篇三
众生碌碌，皆有所求。却何不诗意地栖居在大地上，平平淡淡听花开花落？
我一直都有假日回乡的习惯，尤其是夏天。时至今日我仍想念着乡村的凉爽。或许是为了躲避炎热，又或许，是为了寻找一方浸润在诗意中的土地。
去年暑假，学业日渐繁重了，习题和试卷让我的心，也是沉甸甸的。一路舟车劳顿回到了外婆家，满心疲惫的我倒头就睡。那晚，我耳畔一定没有蛙鸣伴我入眠，也一定没发觉月华如水倾泻床边。心意繁杂的人，丧失了感知诗意的能力。
第二日也是昏昏沉沉，桎梏在房间里，虽然笔下生风，心却是空的。不知什么时候，再推开门，外公外婆却不见了踪影。我转动有些僵硬的脖子，却惊见天边晕开的瑰丽的晚霞，是流火，是金光，是千年前美人的胭脂唇红。魔幻的，迷离的，咒语一样，我着了迷，走了出去。
我漫无目的，信马由缰，因为田野过于广阔，万物掠过我眼前，是看不尽的风光。草大片大片地铺，树横七竖八地长，山羊自由自在地逛。万物皆是寻常模样，却又不凡，让我联想起原始的村落，日出而作日落而息的人，都是自由的，畅快的，无拘无束的。那是原始的文明，是田园牧歌，是无所求的境界。乡村里的一切，那些大片大片铺陈开来的色彩，有的是奔放，自由和包容万象。那便是明了了，在这样广袤无垠的天地间，能唱出“山随平野尽，江入大荒流”的开阔，能咏道“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”的明丽，能悠悠念出“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊……诗意，早已在这巴山楚水之地扎根。
你看那些花，叫不出名的杂乱，高高低低，越过泥墙相互纠缠着。金黄的配以身深紫的，雪白的搭着艳红的，赤橙黄绿青蓝紫，披了彩虹的色彩，明亮又不羁。这些奇妙大胆的花呀，像不像千年前才华横溢的诗人们？有些骄傲，有些奔放，满得要溢出来的色彩，至今仍流传着他们留下的诗篇，春花般争奇斗艳。或是叹“春花秋月何时了”，或是颂“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。抑或是吟“人闲桂花落”，又有曰“落花流水春去也，天上人间”……诗意便绽开在百花丛中了。
彩色掠影变幻闪烁，又突然而止。眼前，又是茫茫一片的旷远了。白鹅是这里的隐逸者，它们浅浅地游曳，不失高雅。夕阳染红了池水，鹅却是干净的白色。它们也会被染作橙子的颜色么？只有三只雀，低低地飞过，应答着。昔日欲颓，格外地放大了，浮在麦田之上，被一根孤枝挑起。远处有劳作的农妇，是现代的拾麦穗者，平淡而美好，仿佛误入了中世纪古老的油画中。太阳大且红，稻田很黄，鸟很黑，我很小，很小。天之仓远，地之辽阔，大约如此了。虽不在荒漠，却领略了“大漠孤烟直，长河落日圆”，不至边塞，也有了“辽阔江天万里霜”之感，虽不是天堂，却觉人间便是天堂。诗意，让我有了越过千山万水的感受。
此刻哪还有什么烦恼，哪会有一分忧虑，被这浓浓诗意之美所包围，再平淡甚至枯燥的生活也能有诗有画。万古圣贤所领略过的大好河山，我在诗意中领略了，何须怅惘？
那晚，我见过窗外梧桐树重重倒影，风移影动，姗姗可爱了。梦中，我亦在诗意中驰骋。
平淡生活也有诗。在春日，愿你我能见“春风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。”
平淡生活也有诗。在夏日，愿你我能听“小暑至，螳螂生，鵙始鸣，反舌无声。”
平淡生活也有诗。在茫茫人海的尘世，愿总有一瞬间的美，能惊醒我们倦怠的心。
平淡生活也有诗作文 篇四
七月，时值盛夏，碧蓝如水的天空偶有飞雁划过，我终于怀着满心希冀，站在了向往已久的土地上。北京是我一直以来就特别喜欢的城市，小的时候觉得自己的素养不够，等心智成熟一些了却又没有时间过来，现在我的到来算是应了那句“进京赶考儿去”吧。
夜幕轻下，华灯初上，我独自在前门大街上漫步。和预想的喧闹不同，这里的人群虽熙攘，但只是繁华，无关聒噪。偶有推杯换盏觥筹交错之声传来，却也只觉悦耳生动。顺着道儿走，不觉间已经邻近天安门，我调整了一下呼吸，放慢了步伐，徐徐前行。天安门始建于明朝永乐年间，最初名叫“承天门”，寓“承天启运、受命于天”之意，是紫禁城的正门，清朝顺治年间更名为天安门。我是一个酷爱历史，钟爱古迹的人，站在天子脚下，面对已然伫立在身前的天安门，历史的碎片一幕幕涌现，我一瞬间热泪盈眶，心头更是无法言说的震撼。这是政治文化的象征，更是中华民族的象征。
翌日，我来到了故宫博物院。故宫处在北京的中轴线上，是明、清两朝的皇城。我们从午门进（因古代总说推出午门问斩，故我们只能从午门进从神武门出。）就到了以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，东西辅以文华殿和武英殿的外朝，也就是皇帝办理政务，举行朝会及其他庆典的场所。真是“金碧辉煌紫禁城，红墙宫里万重门”呐。我扶着护城河上的汉白玉栏杆缓步前行，用心感受着它的庄严与肃穆，指尖传来的凉意让我不禁痴想：几百年前，是否也有人缓带轻裘的款步走过这里呢？我几乎走遍了这里开放的一砖一瓦，一草一木，走遍了曾无数次午夜梦回的紫禁城——这个满是“琉璃鸳鸯瓦，朱漆大红牖”的地方。对于这里，我无疑是陌生的，对于紫禁城，又似乎有些熟悉感。这样绝妙不可言的情愫我把它称做情怀。远去的人儿啊，这里依旧青砖黛瓦，却不知故景是否依旧？
我的故乡是长沙——一座美丽繁华的山水洲城，对于故乡，我同样热爱，但她却让我彷徨，每天家里和学校两点一线的生活更是让我无暇欣赏它的美。我惴惴不安，总想挣脱束缚，想要做一些有情怀的事情，想去寻找我生动的灵魂。后来我爬上了景山，这一切的彷徨与不安，在我眼神触及到故宫全景的一刹那烟消云散，我想这大概是伟大的历史沉淀赋予我的气定神闲吧。我享受这种令人心静的满足感。
林徽因说过：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”我们的生活已经千难万险，那就更要勇敢地去寻找自己的诗与远方，去体会那真正的平静。最后，我想用七堇年的一句话来结尾——
“要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。”
平淡生活也有诗作文 篇五
诗，对于如今的我们来说更多的是一种文体，一种逐渐消逝的文体。但其实，无论古代，近代或先代，诗从未远离丝毫，仅因我们仍懂得去生活，而生活在，诗一直都在。
诗，就是生活中的诗。
没有什么诗是架空于其诗人经历乃至时代背景之上的。举一个很简单的例子，南宋与北宋的诗风就出现了极大的反差。北宋诗人多喜咏雪月风花，究其根本，是建立其生活富足安康百姓安居乐业的基础上的。我一直是坚信着成为一个能够发现生活中美丽并赋诗吟唱赞颂的人的前提是他得生活得像个人。而太平盛世正是给了那些才子品位生活的时间与机会，用华丽的辞藻去赞颂着造化神韵或是江南春色。南宋诗人则多是放弃了这种浮华的文风，显得壮烈且悲凉。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”靖康之耻尤在眼前，而中原政府面对外寇却是一退再退。在这般动荡不安的岁月中，沉寂在文人骨子中的气节与血性终于在生活的压迫下爆发于纸笔之间。因为这早已不是“肉食者谋之”的“亡国”，这是“匹夫有责”的“亡天下”啊！正所谓“诗是由情感决定的，情感是由生活决定的，生活是由时代背景决定的”的逻辑链也至此浮于水面。诗是性灵的吟咏，是“志”的抒发，是内心的呼告。没有生活，就没有诗。
生活，是诗意的生活。
众所周知，读诗品诗，精要之处亦非是那内容措辞，而是那一股寄寓着情感的诗意。诗之所以经久不衰，更多的是因其用诗意观察生活的独到的角度。“世间上不是缺少美，而是缺少能发现美的眼睛。”诗意就是诗人看世界的眼睛。山水田园诗想必诸位亦是有所耳闻，其非是拘泥于险峰秀水、壮阔河山，其中最为杰出的反倒是那一首首类似于描绘极为普通农家景象的田园诗。孟浩然的《过故人庄》想必大家都是有所耳闻，其全诗无外乎记述了一件“故人具鸡黍，邀我至田家”的日常之事，在大多数人眼里这样毫无见微知著之点的题材说得难听点就是难登大雅之堂。但是孟浩然却是将其生活化，通俗化，以最朴素的语言描绘了最平凡的生活，语言、角度、内容融会贯通，成就了一篇流芳千古的诗篇。由此可见，平凡的生活不意味着乏味，它更像是等待着诗意为其抹去那一抹凡性，返璞归真，随心随性的白描亦是大巧不工。生活之所以能称之为生活，恐怕是因为它是有诗意的生活，等待着发掘，等待着来自诗人内心诗意的共响。失去了诗意的生活还能称之为生活吗，我看仅能呼之生存吧。
诗与生活，生活与诗，正是体现着我们的思考与抉择。美终究是主观的，无法言语的美灵活地寄宿于生活中的处处时空，但很巧，诗是介乎于主观与客观之间的，恰是一座桥梁，连接着这个世界的一体两面。桥梁定不止这一座，但这一座一定是我们炎黄子孙用的最长久，走得最习惯的那一座。
平淡生活也有诗作文 篇六
诗歌，对我们今天来说，更多的是一种风格，一种衰落的风格。但实际上，无论古代，现代，还是前代，诗从来都没有远离过丝毫，只是因为我们还懂得生活，生活，诗就一直在。
诗是生活中的诗。
没有一首诗是凌驾于其诗人经历甚至时代背景之上的。举一个简单的例子，南宋和北宋的诗歌风格有很大的差异。北宋诗人喜欢唱雪、月、风、花，这是建立在繁荣健康的生活基础上的。我一直相信，成为一个能发现生活中的美好，能唱出诗词歌赋的人，前提是他要活得像个个体。新千年给了那些有才华的人品味生活的时间和机会，用华丽的辞藻歌颂自然的魅力或江南的春光。南宋诗人大多放弃了这种华而不实的文风，看上去英气逼人，愁容满面。“山河破碎风飘，人生历练飘雨。”靖康之耻特别近在咫尺，而中原政府面对外族侵略者节节败退。在这样动荡的年代里，文人骨子里沉默的完整性和血性，终于在生活的压迫下爆发在纸笔之间。因为这已经不是“肉食者”的“亡国”，而是“匹夫有责”的“亡国”！所谓“诗由情定，情由命定，命由时代背景定”的逻辑链条已经浮出水面。诗歌是灵魂的语调，是“志”的表达，是内心的呼唤。没有生活，就没有诗歌。
人生是诗意的人生。
众所周知，读诗的本质不是内容的措辞，而是诗意的情感。诗歌经久不衰的原因更多的是因为它用诗歌观察生活的独特视角。“世界上不缺美，缺的是能发现美的眼睛。”诗歌是诗人看世界的眼睛。我相信你听过山水田园诗。它们并不局限于精致的山峰和壮丽的山河，最突出的是类似于普通农民家庭场景的田园诗。孟浩然的《过故人庄》想必大家都听到了。他的整首诗，无非是“老朋友，你在你的农场招待我，给我准备鸡肉和米饭”这种日常琐事。在大多数人眼里，没有明显知识的题材是很难吸引人的。而孟浩然却将其生活化、通俗化，用最简单的语言描述了最平凡的生活。语言、角度、内容融为一体，成就了一首脍炙人口的诗。可见，平凡的生活并不意味着无聊，更像是诗歌抹去世俗，回归自然，随意写生也是一种极大的巧合。生活之所以能被称为生活，大概是因为它是一种诗意的生活，等待着来自诗人内心的挖掘和诗意的共鸣。没有诗，我们能称之为生活吗？我觉得只能叫生存了。
诗与生活，生活与诗歌反映了我们的思考与选择。毕竟，美是主观的，不可言说的美在生活中处处灵活地寄寓于时空之中。但恰好诗歌介于主观和客观之间，只是连接世界两面的桥梁。桥肯定不止一座，但这一座一定是我们炎黄子孙用得最久，走得最习惯的那一座。
