染雾公车上书的历史典故 篇一
在中国古代，公车上书是一种特殊的传递信息的方式，它承载着国家重要文件和政治消息，起着非常重要的作用。这种方式的起源可以追溯到春秋战国时期，那时候公车上书主要是指官方使用的马车来传递文件，后来逐渐演变成了以马车为载体的传递信息的方式。
公车上书最早出现在战国时期，当时各国为了传递重要信息，会派遣专门的使者骑马驰援，将消息送达目的地。这种方式虽然快捷，但并不稳定，因为受到各种因素的影响，比如路况、天气等。为了解决这个问题，汉代开始使用公车上书，即专门用来传递国家文件和政治消息的马车。
公车上书的制度在汉代得到了进一步的规范和完善，设立了专门的驿站和驿站官员来管理公车上书的运行。这些驿站遍布全国各地，使得公车上书成为了一种高效、稳定的信息传递方式。同时，为了保证公车上书的安全，还设立了严格的保密措施，包括密封文件、驿卒守卫等。
随着时间的推移，公车上书逐渐成为了中国古代政治制度的一部分，不仅仅是一种信息传递的方式，更是一种权力象征。只有特定的官员才能使用公车上书，而普通人则无法接触到这种特殊的传递方式。因此，公车上书也成为了统治者控制信息流通的工具，体现了当时政治权力的威严和尊严。
在中国古代，公车上书曾经是一种非常重要的信息传递方式，它承载着国家的政治命令和重要文件，起着至关重要的作用。虽然现在的通讯方式已经发生了翻天覆地的变化，但公车上书这种古老的传递方式仍然让人们回味无穷，体会到古代政治制度的严密和权力的象征意义。
公车上书的历史典故 篇二
公车上书，这一古老的传递信息方式，不仅仅是一种简单的马车传递文件，更是一种体现着古代政治制度和权力象征的特殊方式。在这种方式下，人们可以看到古代政治权力的运行和信息传递的高效性。
公车上书的历史典故并不仅仅局限于中国古代，其实在古代的其他国家也存在类似的传递信息方式。比如古埃及时期，法老会派遣特使骑马传递信息，类似于中国的公车上书。而在欧洲中世纪时期，信使骑马传递信息也是一种常见的方式，与公车上书有着相似之处。
公车上书虽然在现代通讯方式的冲击下逐渐式微，但其背后所体现的政治制度和权力象征却仍然值得我们深思。在信息传递日新月异的今天，我们或许可以从公车上书的历史典故中找到一些启示，思考当代政治制度和权力运行的特殊性和价值所在。
总的来说，公车上书作为一种古代传递信息的方式，承载着丰富的历史文化内涵，体现着古代政治制度和权力象征的特殊意义。通过了解公车上书的历史典故，我们可以更好地认识古代政治制度和信息传递方式的特点，从而更好地理解古代社会的运行规律和历史演变过程。
公车上书的历史典故 篇三
公车上书的历史典故
公车上书：用来指向帝王上书，以求得任用。今天就给大家具体分享一下公车上书的历史典故，希望读者喜欢。
公车上书
典出《史记·滑稽列传》。
汉武帝时的东方朔，遍观博览，见多识广，天文地理无不通晓，而且为人幽默风趣，行为不拘礼节。武帝召他谈论古今，他旁征博引，令武帝非常满意。到了吃饭时间，武帝与他一同进餐，吃完之后他把所剩酒肉全部带走，以致弄得衣服脏污不堪。武帝赐他丝帛，他也毫不推辞地接受下来。
东方朔用巨财娶长安美女为妻，而且不到一年就更换一个，当时人都称他为“狂人”。但东方朔说：“我是在朝廷中避世，聪明人避世于朝廷，而不必都隐居于深山之中。”东方朔以此作为自己持身处世的策略，反映了他的智慧。伴君如伴虎，帝王身边为是非之地，稍有不慎就会卷入政治斗争的漩涡之中，罹上大祸。东方朔以“狂人”的形象处武帝之侧，表现出他对世事、形势的'洞若观火，与孔子所讲的“大隐隐于朝，小隐隐于市”的处世哲学也相一致。
当初，东方朔入长安以博取武帝的注意，就采取了与众不同的方式。按照当时的规定，上书朝延要经公车(官名)转交。东方朔初 到长安上书，用了三千块奏牍(木板) ，公车派两名精壮之士才能勉强搬动，武帝连续读了两个月才读完。此举果然引起武帝的注意，并委任其为郎官。
后来，“公车上书”这一典故，用来指向帝王上书，以求得任用。
