染雾巫山神女的历史典故 篇一
巫山神女是中国古代神话故事中的一个重要角色，她身穿羽衣，头戴凤冠，手持仙杖，是一位拥有神奇力量的女神。巫山神女的故事源于古代道家传说，传说她是天帝的女儿，拥有着治愈疾病、化解灾难的神力。她常常出现在人间，帮助需要帮助的人们，传播着仁爱和善良的精神。
据传说，巫山神女曾在古代的一个小山村里出现过。村里的人们生活贫困，疾病肆虐，人们无法得到有效的治疗。巫山神女得知后，化身为一位美丽的少女，带着一篮仙果来到村子里。她用神奇的力量治愈了村里所有的病人，还带来了丰收的好运。村里的人们对巫山神女感激涕零，纷纷跪地磕头，感谢她的恩惠。
巫山神女并不停留在村子里，她告诉村里的人们，只要大家都心存善念，相互帮助，就能够过上幸福安康的生活。她留下一些仙果，告诉村里的人们，只要他们遇到困难，只要心存善念，吃下这些仙果就会得到帮助。巫山神女告别之后，化为一道光芒消失在天际，再也没有出现在人间。
巫山神女的故事传颂至今，人们常常将她作为善良和仁爱的象征。她的形象也成为了中国文化中的一部分，让人们铭记着善良和仁爱的力量。
巫山神女的历史典故 篇二
巫山神女是中国古代神话中一位重要的女神，她常常被描绘成一位美丽善良的女子，拥有着神奇的力量。巫山神女的传说流传甚广，成为了中国文化中不可或缺的一部分。
据传说，巫山神女善于驾驭风云，能够化身为各种形态，为人间带来好运。她曾在一次大旱中出现在人间，她用自己的神力召唤风雨，为干旱的土地带来了甘霖，让百姓们获得了喜悦和收获。巫山神女的善良和慈爱让人们敬仰，她被尊为神明，成为了人们心中的信仰。
巫山神女的传说也被许多文人墨客传颂，他们将巫山神女的形象融入到了诗歌、歌谣和戏剧中。巫山神女的形象被赋予了更多的含义，成为了中国文化中的一部分。她代表着善良、仁爱和神奇的力量，给人们带来了信仰和希望。
巫山神女的历史典故流传至今，她的形象被人们铭记在心，成为了中国文化中的一颗璀璨明珠。人们常常通过她的故事，传承着善良和仁爱的精神，让巫山神女的光芒永远照耀在人们的心中。
巫山神女的历史典故 篇三
巫山神女的历史典故
巫山神女：用来比喻男女之间的艳情之事，也用以形容女子的容态。今天就给大家具体分享一下巫山神女的.历史典故，希望读者喜欢。
巫山神女
典出《文选·宋玉〈神女赋〉序》。
战国时期，楚襄王有一次与当时极负盛名的词赋家宋玉一同游玩。
一行人来到了云梦台。极目望去，万里天空云气飘拂，变幻无穷，壮观无比。
楚襄王问宋玉：“这是什么云呢?”
宋玉回答道：“这是朝云。”
楚襄王又问：“什么是朝云呢?”
宋玉说：“以前，先怀王曾常到高唐观游玩。有一次，先王玩得累了，就在此睡着了。于是就有了一个故事。”
楚襄王非常感兴趣，要宋玉讲下去。宋玉便乘兴讲了一个美丽的传说：
楚怀王游玩困倦，大白天睡着了。梦中，一位妇人向他走来。那妇人有闭花羞月之貌，沉鱼落雁之容。
“你是谁?”楚怀王惊异地问。
那美艳妇人说：“我是天帝的小女儿，名叫瑶姬。尚未出嫁就亡故了，葬在巫山之南。精魂依附草木，被称为巫山神女、高唐之客。我平素久闻大王的英名，听说大王来高唐一游，特来拜见，并愿与大王同寝。
楚怀王一听，兴奋地答应了。
楚怀王与瑶姬如鱼似水，情意绵绵。
分手的时候，神女告诉怀王：
“我就在巫山之南、高丘之颠。我早晨为云，傍晚为雨，朝朝暮暮，都在阳台之下。”
对于瑶姬的话，楚怀王将信将疑，第二天一早便赶到巫山之南、高丘之颠去验证。一看，果然如此。于是，楚怀王就在那儿为神女建了一座庙，庙名为朝云。
楚襄王听了宋玉讲的故事，不禁浮想联翩。
当天夜里，楚襄王也在睡梦中见到了巫山神女，真的美丽异常。
后来，“巫山神女”这一典故，用来比喻男女之间的艳情之事，也用以形容女子的容态。
