染雾文成公主进吐蕃的历史故事 篇一
公元641年，唐朝文成公主作为和亲公主，嫁给了吐蕃王松赞干布，这一历史事件被后人称为“文成公主进吐蕃”。这段历史故事既是中华文明与藏族文化交流的见证，也是中藏两族友好交往的象征。
文成公主是唐太宗李世民的第四个女儿，她聪明伶俐、容貌秀丽，深得父亲的宠爱。当时，吐蕃王朝是西藏地区最强大的政权，唐朝希望通过和亲政策来巩固与吐蕃的友好关系，于是选择了文成公主作为和亲公主。
公主出嫁前，唐太宗特意为公主准备了一批丰厚的嫁妆，并派遣了大臣李旦和王叔文等人护送公主前往吐蕃。一路上，公主受到了各地百姓的热烈欢迎，她与民众亲切交流，了解了他们的生活和文化。尤其是在青藏高原上，公主深刻感受到了这片土地的艰苦和壮丽，对吐蕃王朝的国力和文化产生了浓厚的兴趣。
公主进入吐蕃后，松赞干布对她非常宠爱，为她建造了美丽宏伟的宫殿，并赐予她各种荣誉称号。公主积极学习吐蕃的语言、文化和宗教信仰，她不仅与松赞干布和吐蕃贵族交流，还深入了解了普通百姓的生活和习俗。
公主的到来对吐蕃的社会发展和文化交流产生了积极的影响。她带去了唐朝的先进文化和科技，推动了吐蕃社会的进步。同时，她也将吐蕃的文化和宗教传播到了唐朝，丰富了中原地区的文化内涵。
公主在吐蕃生活了多年，她深受吐蕃人民的喜爱和尊敬。公主虽然身在异国他乡，但她积极融入吐蕃社会，为吐蕃人民解决生活问题，提供帮助和支持。她的仁爱和智慧，赢得了吐蕃人民的深深敬意。
公主在吐蕃生活的最后几年，她一直致力于中藏文化的交流与融合。她将唐朝的文化和吐蕃的文化有机结合，丰富了吐蕃的文化内涵，同时也为中原地区带来了吐蕃文化的影响。公主的努力为两族之间的友好交往打下了坚实的基础。
公主在吐蕃去世后，她的遗体被运回唐朝，葬于长安西北的慈恩寺。公主的去世给吐蕃人民带来了沉痛的打击，松赞干布对公主的死亡悲痛不已。他为公主举办了盛大的葬礼，并修建了一个规模宏大的塔庙，用来纪念文成公主的功绩。
文成公主进吐蕃的历史故事不仅是中藏两族友好交往的见证，也是两国文化交流的重要里程碑。公主的聪明才智、仁爱智慧以及对吐蕃文化的尊重和融合，为中藏两族之间的友谊和合作树立了典范。她的精神将永远铭记于中藏两族的心中，成为中华民族与藏族民族友好交往的象征。
文成公主进吐蕃的历史故事 篇二
公元641年，唐朝文成公主嫁给了吐蕃王松赞干布，这一历史事件标志着中藏两族间友好交往的开始。文成公主进吐蕃的历史故事中，公主的智慧和仁爱为两族之间的友谊和合作树立了典范。
公主进吐蕃前，唐太宗李世民特意为公主准备了丰厚的嫁妆，以示对吐蕃王朝的尊重和友好。公主一路上受到了百姓的热烈欢迎，她与民众亲切交流，了解了他们的生活和文化。在前往吐蕃的路上，公主对青藏高原的壮丽景色产生了浓厚的兴趣，对吐蕃王朝的国力和文化产生了浓厚的兴趣。
公主进入吐蕃后，松赞干布对她非常宠爱，为她建造了美丽宏伟的宫殿，并赐予她各种荣誉称号。公主积极学习吐蕃的语言、文化和宗教信仰，她不仅与松赞干布和吐蕃贵族交流，还深入了解了普通百姓的生活和习俗。
公主的到来对吐蕃的社会发展和文化交流产生了积极的影响。她带去了唐朝的先进文化和科技，推动了吐蕃社会的进步。同时，她也将吐蕃的文化和宗教传播到了唐朝，丰富了中原地区的文化内涵。
公主在吐蕃生活了多年，她深受吐蕃人民的喜爱和尊敬。她积极融入吐蕃社会，为吐蕃人民解决生活问题，提供帮助和支持。她的仁爱和智慧，赢得了吐蕃人民的深深敬意。
公主在吐蕃生活的最后几年，她一直致力于中藏文化的交流与融合。她将唐朝的文化和吐蕃的文化有机结合，丰富了吐蕃的文化内涵，同时也为中原地区带来了吐蕃文化的影响。公主的努力为两族之间的友好交往打下了坚实的基础。
公主在吐蕃去世后，她的遗体被运回唐朝，葬于长安西北的慈恩寺。公主的去世给吐蕃人民带来了沉痛的打击，松赞干布对公主的死亡悲痛不已。他为公主举办了盛大的葬礼，并修建了一个规模宏大的塔庙，用来纪念文成公主的功绩。
文成公主进吐蕃的历史故事不仅是中藏两族友好交往的见证，也是两国文化交流的重要里程碑。公主的智慧和仁爱为两族之间的友谊和合作树立了典范，她的精神将永远铭记于中藏两族的心中，成为中华民族与藏族民族友好交往的象征。
文成公主进吐蕃的历史故事 篇三
文成公主进吐蕃的历史故事
文成公主原本是李唐远支宗室女，太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年（641年）文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后，下面是关于文成公主进吐蕃的历史故事，一起来了解下吧：
唐太宗灭了东突厥后，又派李靖击败了西南的吐谷浑（我国古代民族之一，在今青海省，谷音ｙù），打通了西域的通道。西域各国纷纷和唐朝交往，远在西南的吐蕃（我国古代藏族在青藏高原建立的政权），也派使者来了。
当时的吐蕃赞普（吐蕃王的称号）名叫松赞干布，是个能文能武的人才。他在十三岁的时候，就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且爱好民歌，善于写诗，受到吐蕃人的爱戴。他的父亲死去后，吐蕃贵族发动叛乱，松赞干布靠他的勇敢才智，很快把叛乱平定了。
年青的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活，为了学习唐朝的文化，他派出使者，长途跋涉，到长安来要求跟唐朝建立友好关系。
唐太宗也听到吐蕃的名声，愿意跟他们结交，还派使者到吐蕃去回访。
过了两年，松赞干布又派使者到长安向唐朝求亲，唐太宗没有答应。吐蕃使者怕松赞责备他不会办事，回到吐蕃后，向松赞撒谎说：“唐天子快要答应把公主下嫁给我们啦，因为吐谷浑王也去求亲，才把我们求亲的事给担搁了。”
吐蕃和吐谷浑两国本来就在闹摩擦，松赞干布听了使者的回报，更加怨恨吐谷浑。他马上出动二十万人马进攻吐谷浑。吐谷浑王看吐蕃军攻势很猛，抵挡不住，就退到环海一带。
松赞干布打败了吐谷浑，乘胜打到唐朝境内的.松州（今四川松潘），又打了个大胜仗。松赞干布骄傲起来，派人威胁唐朝说：“如果不把公主嫁给我，我就带兵打到长安。”
唐太宗生气了，派大将侯君集带兵反击吐蕃。吐蕃将士对松赞干布挑起跟唐朝的战争，本来不愿意，看到唐朝派大军前来，都要求退兵。松赞干布眼看蛮干下去，要遭到失败，就向唐朝求和。
唐太宗本来愿意同吐蕃友好，也就同意讲和了。
公元６４０年，松赞干布又派了个能干的使者禄东赞带了一百人的出使队伍，备了五千两黄金和许多珍宝的厚礼，到长安去求亲。
唐太宗接见了禄东赞。禄东赞传达了他们的年青国王想跟唐朝友好的心愿，说得娓娓动听。唐太宗心里挺满意，就在皇族的女儿中，挑选一个美丽温柔的，封为文成公主，把她许嫁给松赞干布。
据说，使者禄东赞是个绝顶聪明的人。后来，在青藏高原的人民中，流传着一个“五难求婚使”的动人故事：
禄东赞在长安求亲的时候，各国来求亲的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前来求亲的使者先解答五个难题。哪一国使者能够解答，就答允跟那国和亲。
第一道题目是要求把一根很细的丝线，穿过一颗有九曲孔道的明珠。禄东赞把丝线系在一只蚂蚁的腰部。蚂蚁带着丝线，爬过明珠的九曲孔道，丝线也就带过来了。
第二道题目是把一百匹母马和一百匹小马驹儿放在一起，要求辨认出哪匹马驹儿是哪匹母马生的。禄东赞把母马和马驹儿分开关了一天，断绝了马驹儿的饲料和水。第二天，再把它们放在一起。饿慌了的马驹儿分别奔到自己的母亲那里去吃奶。它们的母子关系也就认出来了。
禄东赞通过了一道道考试，最后一道是要从二千五百名美貌年青的女子中，找出谁是文成公主。禄东赞凭他敏锐的眼力，一下子就把那仪态大方的公主认出来了。
这些传说不大可能是事实，但是却反映了吐蕃人民对唐蕃友好的愿望和对完成这个使命的使者的赞美。
公元６４１年，二十四岁的文成公主在江夏王李道宗的护送下，动身到吐蕃去。唐朝廷为公主备了一份十分丰富的嫁妆。金银珠宝，绫罗绸缎，当然是少不了的，除此以外，还有许多吐蕃没有的谷物、果品、蔬菜的种子，药材，蚕种。她还带了大批的医药、种树、工程技术、天文历法的书籍。
文成公主出嫁的消息传到吐蕃，从唐朝边境到吐蕃，一路上都有人准备好马匹、牦牛、船只、食物，接送文成公主。松赞干布亲自从逻些（今西藏拉萨）赶到柏海（今青海鄂陵湖或札陵湖）迎接。松赞干布和文成公主在那里举行了隆重的婚礼。
婚礼结束后，松赞干布和文成公主越过雪山高原，到了逻些城。公主入城的那天，逻些人民像过盛大节日一样，载歌载舞，夹道欢迎。松赞干布还在逻些按照唐朝的建筑格式，为公主专门建造了一座城郭宫殿，给公主居住。
文成公主在吐蕃生活了四十年，她为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了贡献。直到现在，在西藏的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。公元６５０年，松赞干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，这就是唐高宗。
