染雾人生三境作文 篇一
人生的旅程中，我们会经历许多不同的境遇，这些境遇可以被概括为人生的三境。这三境分别是童年的天真无忧、青年的迷茫与奋斗、以及中年的成熟与回顾。每个人都会在这三个境遇中度过一生，每个境遇都有其独特的意义和价值。
童年是人生中最美好的时光，那时的我们天真无邪，对世界充满好奇和探索的欲望。在童年的境遇中，我们拥有无限的想象力和创造力，每一天都是新的冒险和发现。我们可以毫不犹豫地追求自己的梦想，不受外界的干扰和束缚。
然而，随着时间的推移，我们逐渐长大进入了青年的境遇。在这个境遇中，我们开始感受到生活的复杂和无常。我们面临着选择的困惑和未来的不确定性。我们不再拥有童年的天真和无忧，而是开始思考生活的意义和目标。我们迷茫着，不知道自己应该朝着哪个方向前进，这时候我们需要勇气和决心去追寻自己的梦想，去奋斗。
当我们进入了中年的境遇，我们会发现自己逐渐变得成熟和稳重。我们回顾过去的岁月，看到了自己的成长和进步。我们开始重视家庭和亲情，明白了人生的真谛和价值。我们会珍惜每一个来之不易的机会，抓住每一次改变和转机。我们不再盲目追求功名利禄，而是注重内心的平静和满足。
人生的三境如同一幅画卷，展示了我们成长和变化的过程。每个境遇都有其特殊的意义和价值，它们相互补充，构成了完整的人生。童年的天真无忧让我们勇敢追求梦想，青年的迷茫与奋斗让我们成长和进步，中年的成熟与回顾让我们明白生活的真谛。无论我们身处何境，我们都应该珍惜和享受每一刻，活出真实的自己。
人生三境作文 篇二
人生的旅程如同一片广阔的海洋，我们会在其中经历许多不同的境遇，这些境遇可以被概括为人生的三境。这三境分别是青年的激情与热血、中年的压力与追求、以及晚年的淡然与回望。每个人都会在这三个境遇中度过一生，每个境遇都有其独特的特点和意义。
青年的境遇是充满激情和热血的时期，我们怀揣着理想和梦想，追求着自己的人生价值。在这个境遇中，我们充满了朝气和活力，敢于冒险和挑战。我们不惧困难和失败，勇往直前，努力实现自己的目标和理想。这个境遇是我们奋斗和成长的起点，让我们拥有了无限的可能性和希望。
然而，随着时间的推移，我们逐渐进入了中年的境遇。在这个境遇中，我们面临着工作和家庭的压力，需要承担更多的责任和义务。我们开始追求物质的享受和社会地位的提升，不断努力工作和奋斗。我们渴望成功和成就，但同时也会感到压力和焦虑。这个境遇让我们更加成熟和坚强，教会了我们如何面对挑战和困难。
当我们进入了晚年的境遇，我们开始变得淡然和从容。我们回望过去的岁月，看到了自己的成长和付出。我们不再追求功名利禄，而是注重内心的平静和满足。我们开始享受生活的美好，关注身边的人和事。这个境遇让我们明白了人生的真谛和价值，让我们珍惜每一个来之不易的机会。
人生的三境如同一幅画卷，展示了我们奋斗和成长的过程。每个境遇都有其独特的特点和意义，它们相互补充，构成了丰富多彩的人生。青年的激情与热血让我们追求理想和梦想，中年的压力与追求让我们成熟和坚强，晚年的淡然与回望让我们明白生活的真谛。无论我们身处何境，我们都应该珍惜和享受每一刻，活出真实的自己。
人生三境作文 篇三
借用王国维先生将学问分为三重境界之思路，我也想将语文素养的提升途径分为三境，课堂上随名师以解惑，课堂外厚阅读以薄发，生活中重实践以体验，构建语文大厦，浸润精彩人生。
“非学无以致疑，非问无以广识。”课堂上进行有效的学与问，夯实语文素养大厦的基石，此第一境也。课堂是提升语文素养的主要阵地，学生不能脱离课堂学习，单打独斗、闭门造车。我们以一个懵懂无知的孩子走入学堂，在心灵上写下拼音，写下汉字，连词成句，品咂江浪淘尽后留下的一篇篇字字珠玑的文化精华。在课堂有限的学与问中，逐渐培养起对语文的最初兴趣，听老师传道授业解惑，通过背诵积累为建设语文素养的大厦铺上最原始的基石，在课堂有效交流中碰撞思想，升华素养。
“人读等身书，如将十万兵。”课外进行大量阅读来竖起语文素养大厦的支柱，此第二境也。相比浓缩有限的课堂学习，课外阅读是语文素养大厦的支柱，是对课堂教学的有效补充。阅读可以使我们吸收中外古今优秀文化营养，让我们看到庄子的深邃、诸葛的妙计。在《老人与海》人鱼相搏的`精彩瞬间中，我们看到了生命的坚韧顽强；在《琥珀》尔虞我诈的社会里，我们懂得了女性的独立解放。在街边的旧书店里、在高大静肃的图书馆里，我们心接千载，视通万里，运筹帷幄之中，决胜千里之外，这何异于将率十万雄兵冲锋陷阵。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖，此第三境也。社会实践能将众多积累的知识沉淀下来，在反复的揣摩与思索中，在切实的理解与运用中，融会贯通，更上高层，受益终生。司马迁壮游九州，故能多知放佚之事，采以入笔，便为独绝佳作；唐玄藏西行万里，方获得无边智慧，诸法空相，终成一代高僧；孔仲尼东游列国同弟子辩理，《论语》开创儒学大境；苏东坡被贬黄州与赤壁结缘，前后赤壁赋尽显其时代风流。
此三境，步步相生，环环相扣，缺一不可，只有潜心课堂夯实基础，大量阅读撑起支柱，实践体验铺就华盖，才能一步步提高语文素养，建成语文乃至社会文明的自信大厦。
人生三境作文 篇四
宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三个境界是“万古长空，一朝风月”。三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。
受禅宗思想的影响，南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中，提出学诗的三境：“其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道也。”就诗人的主体而言，心灵最初是自由自在的，不辨美丑，处于童贞状态；当认识到规矩和成法之后，就陷入束缚和捆绑之中；最后摆脱一切外在的桎梏，获得了主体与客体的契合，也获得了真正的、纯粹的自由。这时，方能“行住坐卧，无非是道，纵横自在，无非是法”。
严羽之后，诗人潘德兴又云：“诗有三境，学诗亦有三境。先取清通，次宜警炼，终尚自然，诗之三境也。”潘氏是在说诗，其实何尝不是在说人生呢？返璞归真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。
最终将禅学、诗学与人生哲学融会贯通，铸为一体的，是晚清一代宗师王国维。王氏在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。”与齐克果、尼采的描述相比，王国维的论述是典型的中国式的，是诗意的凝聚，是精神的贯注。它包蕴了一种纯粹的生命体验，使人突破自身生活的惰性；它设定了生命气息充盈的坐标，引导人达到一种永恒的自由之境。
有这样的一种人生境界让我们仰望，我们何必惧怕脚下的淤泥呢？
人生三境作文 篇五
在浮华的世界里，保持诗意的心境，去寻找积极向上的斗志，去享受潇洒不羁的自如，去领悟后击而搏发的感动。我们会体会到，原来诗意的心境会引领我们一步步踏向成功的彼岸。
孤傲的心境
黄沙漫漫中，你骑驴高歌；青山绿水中，你且行且饮。孤傲的性情注定不能使你为高官厚禄而阿谀奉承，被唐玄宗赐金放还后，官场的失意，生活的潦倒却淹没不了你的孤傲不羁。你放白鹿于青崖之间，尽情享受生活；你高唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，将积极向上的斗志展现的淋漓尽致。即使前路渺茫，歧途坎坷，你依然保持自己孤傲的心境，正是这种心境，成就了你“绣口一吐，就是半个盛唐”的奇才，也使你不负“诗仙”的千古美誉。
脱俗的心境
乱世中，你是一支清幽的长笛；铁马铿锵中，你是一颗孤独的菡萏。脱俗的心境使你置楚国相位于不顾，而决定“曳尾于涂中”，让自己的心中永远自由快乐。妻子去世，你鼓盆而歌；夜梦蝴蝶，你不知是蝶化人还是人化蝶，脱俗的心境已将你与万物融合，回归自然，对道家学说有了更深层次的诠释，使中国古代理论思维达到最高成就。
坚持的心境
台球场上，你完美的手臂线条，婀娜多姿的身段和娴熟高超的技艺吸引了无数人的眼球。脊柱收缩症使12岁的你就在背部加上了一个十字架，然而你却笑着对自己说，“上帝赋予自己的这个十字架，不是为了压垮自己，而是为了让自己在爬起来之后，有柳暗花明的一天。”于是，你便开始在台球世界中寻找自己的出路。你每天都沉醉在这项运动中，疯狂地训练着，坚持着，奋斗着。珍妮特·李，正是这种坚持的心境使你最终卸掉了背上的十字架，登上了台球世界第一的宝座。
保持良好的心境，孤傲的、脱俗的，抑或是坚持的，会使我们迎着梦想出发，向成功启航。
